Name: 身体の声を聞く方法 (How to listen to your Body)
Uploaded: 2025-08-02T18:05:54.000Z
Duration: 3 min 31 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

法助動詞 B1

One of the most peculiar ideas of psychology is that emotional difficulties can end up in the body. We can understand that a difficult event might get lodged somewhere in the mind, but how and by what mechanism might a difficulty get remembered or stuck in our bodily selves?

心理学の最も奇妙な考え方のひとつに、感情的な困難が身体の中に留まることがあるというものがある。困難な出来事が心のどこかに留まることは理解できるが、どのようにして、どのようなメカニズムで、困難が私たちの身体的な自己に記憶されたり、留まったりするのだろうか？

程度の副詞

Can a kidney really remember a sorrow? Could a wrist or a femur hold on to the memory of a punitive parent or a painful divorce? But mind and body are not impermeable entities.

腎臓は本当に悲しみを覚えているのだろうか？手首や大腿骨が、懲罰的な親や辛い離婚の記憶を持ち続けることができるだろうか？しかし、心と身体は不浸透体ではない。

様態の副詞

A lot of emotional traffic flows between them. When we are sad, some of the grief in our minds may well find a home in our shoulders. When we are terrified, some of the fear from our imaginations can grip onto our lower vertebrae. The difficulty is that our organs lack eloquence. They are not, by design, particularly well-suited to explaining how terrible a relationship is or how difficult it once was around our mother. Our brains, which have the immense advantage of being directly tied to our mouths, have trouble enough letting on what is going on inside them. Most of what we are remains deeply lodged in unconscious darkness. For their part, our bodily organs are even less well-suited to writing our psychological biographies.

両者の間には多くの感情が行き交う。私たちが悲しんでいるとき、心の中の悲しみの一部は肩に宿るかもしれない。恐怖を感じているときは、想像からくる恐怖の一部が椎骨の下のほうをつかむことがある。難しいのは、私たちの臓器には雄弁さが欠けていることだ。臓器は、人間関係がいかにひどいものであるかとか、かつて母親のそばでいかに苦労したかを説明するのには、設計上、特に適していない。口と直結しているという絶大な利点を持つ私たちの脳は、その内部で起こっていることを漏らすのに十分な問題を抱えている。私たちが何者であるかのほとんど

Nevertheless, if we can put it this way, the body has a conscience. It won't let certain things go. If the pathway to self-expression has been blocked down the verbal route, then there may be no option but for certain messages to be redirected through our bodies. Bodily pain is hard to ignore. And that is the point. We suffer certain sorts of pain in our bodies when our minds become far too ingenious at overriding their own pulses of distress. We get into troubles because we are masters at looking past low-level depression or chronic anxiety. But when the deep self can't take our emotional negligence any longer, we may develop the sort of backache that makes it incontrovertible that something is very wrong.

とはいえ、こういう言い方をすれば、身体には良心がある。あることを放っておかないのだ。自己表現への道筋が言葉によって塞がれているのであれば、ある種のメッセージは身体を通して方向転換するしかないのかもしれない。身体の痛みは無視できない。そこがポイントだ。私たちの心が、苦痛のパルスを上書きすることにあまりに巧妙になったとき、私たちは身体にある種の苦痛を受ける。私たちがトラブルに巻き込まれるのは、低レベルの憂鬱や慢性的な不安を見過ごすことに長けているからだ。しかし、深い自己が私たちの感情的な怠慢にこれ以上耐えられ

Our stomach may well have to say what our minds are keeping quiet about. Our kidneys may have to give a voice, however ineloquent this may be, to troubles that have found no linguistic road out into the world. Our bodies are liable to end up showing far fewer symptoms of the sort that doctors can't get to the bottom of. The more we can consciously understand our background traumas, the more we can speak, the less we will need to symptomise through our bodies. A body can't ever really tell us more than that something is wrong. The next bit – the sifting, the recollecting, the mourning and the interpreting – has to be done by the mind. But we can say thank you to our bodies for keeping us, as it were, with great pain, honest about what we have gone through. They are mute historians, inarticulate historians, but historians nevertheless. And the more we can take the burden of memory off them, the less they may need to suffer in an effort to help us to remember.

私たちの胃は、私たちの心が黙っていることを言わなければならないかもしれない。私たちの腎臓は、言語化されずに世の中に出て行ってしまった悩みを、たとえ非弁であろうとも代弁しなければならないかもしれない。私たちの身体は、医師が真相を解明できないような症状を示すことは、ずっと少なくなるだろう。自分の背景にあるトラウマを意識的に理解することができればできるほど、話すことができればできるほど、身体を通して症状化する必要がなくなる。身体は私たちに、何かがおかしいということ以上のことを教えてはくれない。ふるい分け、回想、

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身体の声を聞く方法 (How to listen to your Body)

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