Name: How Shakespeare Manipulates An Audience
Uploaded: 2026-03-31T16:56:59.000Z
Duration: 11 min 47 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

Friends, Romans, countrymen, lend me your ears.

友よ、ローマ市民よ、我が声に耳を傾けてください。

I come to bury Caesar, not to praise him.

私はカエサルを埋葬するために来たのであり、彼を称賛するために来たのではありません。

分詞構句

Julius Caesar is dead, stabbed by a group of Roman senators, including his friend Brutus, who feared that Caesar had the ambition and the ability to become a tyrant that would destroy the Roman Republic.

ユリウス・カエサルは、ローマ共和国を破壊する暴君となる野心と能力を持っていると恐れた友人ブルータスを含む、ローマ元老院議員たちのグループによって刺されて死んだ。

Mark Antony, another friend of Caesar's, arrives after the murder and is shocked and saddened, but

カエサルのもう一人の友人であるマルクス・アントニウスが、暗殺後に到着し、ショックを受け悲しむ。

ultimately plays along with the conspirators to save his own skin.

しかし、最終的には自分の身を守るために共謀者に同調する。

Brutus is going to go outside and justify the assassination to the Roman crowd, and

ブルータスは外に出て、ローマの群衆に暗殺を正当化するつもりだ。

agrees to let Antony deliver a eulogy, but only if he promises not to condemn the conspirators.

そして、共謀者を非難しないという約束をするならば、アントニウスに弔辞を述べさせることに同意する。

Antony agrees, and they all go outside to face the people.

アントニウスは同意し、皆で外に出て人々に立ち向かう。

Brutus speaks first, explaining that even though he loved Caesar, Caesar had to die, because he represented a danger to all free Roman citizens.

ブルータスが最初に話し、カエサルを愛していたにもかかわらず、カエサルは死ななければならなかったと説明する。なぜなら、彼はすべての自由なローマ市民にとって危険を代表していたからだ。

Had you rather Caesar were living and die all slaves than that Caesar were dead to live all free men?

カエサルが生きている間に皆が奴隷として死ぬのと、カエサルが死んで皆が自由人として生きるのと、どちらが良いか？

He doesn't give specific examples of Caesar's tyrannical ambitions, but

カエサルの暴君的な野望について具体的な例を挙げるわけではありませんが、

appeals to the crowd's faith in his own honor and judgment, and

聴衆自身の名誉と判断への信頼に訴えかけ、

At the end, the crowd cheers Brutus and condemns Caesar.

最後に、群衆はブルータスを称賛し、カエサルを非難します。

次にアントニウスが前に進み出ます。

友よ、ローマ市民よ、同胞よ、耳を貸してくれ。

Antony's facing a hostile, rowdy crowd, so he has to get their attention right away.

アントニウスは敵意に満ちた騒がしい群衆に直面しているので、すぐに彼らの注意を引く必要があります。

Instead of the typical iambic rhythm of da-dum, da-dum, an unstressed syllable followed by a stressed syllable, Antony hits us with a stressed syllable right away: friends.

アクセントのない音節に続くアクセントのある音節、という典型的なイアンボス韻律ではなく、アントニウスは「友よ」というアクセントのある音節から始めます。

In fact, the first three words all begin with stressed syllables: boom, boom, boom.

実際、最初の3つの単語はすべてアクセントのある音節で始まります。ドーン、ドーン、ドーン。

さあ、私たちは耳を傾けています。

その最初の言葉は注目すべき点です。

In his speech, Brutus began with "Romans," appealing to the crowd's reason.

演説の中で、ブルータスは「ローマ市民よ」と始めて、聴衆の理性に訴えました。

Antony starts with friends; he's aiming for an emotional connection, and

アントニウスは「友よ」から始めます。彼は感情的なつながりを目指しており、

friendship will be a key theme in the speech.

そして友情は演説の重要なテーマとなるでしょう。

私はカエサルを埋葬しに来たのであって、彼を称賛するために来たのではありません。

Yeah, if Antony were attached to a lie detector right now, it would be spiking.

ええ、もしアントニウスが今、嘘発見器につながれたら、それは急上昇するでしょう。

Praising Caesar is exactly what he intends to do: that and condemn the conspirators.

カエサルを称賛することは、まさに彼が意図していることです。そして共謀者を非難することです。

But the crowd doesn't want to hear praise of the would-be tyrant, and

しかし、群衆は暴君になろうとしていた者を称賛する言葉を聞きたくありません。

Antony vowed not to condemn the assassins.

そしてアントニウスは暗殺者を非難しないと誓いました。

His impossible rhetorical mission in this speech, should he choose to accept it, is to praise Caesar and condemn the conspirators while appearing to do the opposite.

この演説で彼が引き受けることを選んだ場合、彼の不可能な修辞的使命は、正反対のことをしているように見せかけながら、カエサルを称賛し、共謀者を非難することです。

人が悪事をなせば、それは死後も生き続ける。

The good is often turned with their bones.

善行はしばしば、その骨と共に埋もれてしまう。

カエサルもそうであるべきだ。

These lines seem to follow on from Antony's promise not to praise Caesar, but

これらの言葉は、アントニウスがカエサルを称賛しないと誓った約束に続くように思えますが、

they throw up all kinds of red flags in the mind of the listener.

聞き手の心にはあらゆる警告信号を投げかけます。

So we remember the bad things someone does, but often forget the good.

つまり、誰かがした悪いことは覚えていても、良いことはしばしば忘れてしまうのです。

それは良いことなのでしょうか？

Shouldn't we seek to remember someone in all their complexity?

人をその複雑さすべてにおいて記憶しようとすべきではないでしょうか？

Subtly, Antony gets the audience to start thinking about the good Caesar did in his life.

アントニウスは巧みに、聴衆にカエサルが生前に行った善行について考えさせ始めます。

In fact, he's associating good with the bones, the corpse of Caesar that is right now in front of them, while evil he associates with the men who still live.

実際、彼は善行を、今まさに目の前にあるカエサルの遺骸、その骨と結びつけ、一方、悪行はまだ生きている者たちと結びつけているのです。

Who exactly is asking the crowd to forget the good Caesar did?

カエサルがした良いことを、一体誰が忘れろと言っているのでしょうか？

The answer comes right away, in the second part of that last line.

その答えは、最後のセリフの後半にすぐに現れます。

The noble Brutus hath told you Caesar was ambitious.

高潔なるブルータスは、カエサルは野心的だったとあなた方に告げました。

If it were so, it was a grievous fault, and grievously hath Caesar answered it.

もしそうであったなら、それはひどい過ちであり、カエサルはその過ちをひどく償ったのです。

Now, Antony's not saying Caesar was ambitious.

さて、アントニウスはカエサルが野心的だったとは言っていません。

He's saying that Brutus is saying that Caesar was ambitious.

彼は、ブルータスがカエサルは野心的だったと言った、と言っているのです。

This is a trick he'll return to many times.

これは彼が何度も使う手口です。

In the third line, he's opening up that door of doubt even further by saying "if it were so," suggesting that there's a chance it's not so, that Brutus is mistaken or lying.

3行目では、「もしそうであったなら」と言うことで、その疑いの扉をさらに広げています。つまり、そうではない可能性、ブルータスが間違っているか嘘をついている可能性を示唆しているのです。

If Caesar was ambitious, it's a criminal fault, and the appropriate price is death.

もしカエサルが野心的であったなら、それは犯罪的な過ちであり、その当然の代償は死です。

If he wasn't ambitious, well, what does that make the killing?

もし野心的でなかったなら、その殺人は一体何になるのでしょうか？

Here, under leave of Brutus and the rest, for Brutus is an honorable man, so are they all, all honorable men, come I to speak in Caesar's funeral.

ここに、ブルータスと他の者たちの許可を得て、ブルータスは立派な人物であり、彼ら皆も立派な人物なので、カエサルの葬儀で弔辞を述べるためにやって来ました。

Damien Lewis is so brilliant delivering this speech.

デイミアン・ルイスはこのスピーチをとても素晴らしく演じています。

In this whole first part, he hasn't betrayed his true goals as Antony.

この最初の部分全体で、彼はアントニウスとしての真の目的を明かしていません。

He's been gently pulling the crowd, his friends, into his perspective, and

彼は聴衆、彼の友人たちを、優しく自分の視点に引き込んできています。

yet you can feel that there's something brewing in him.

それでも、彼の中で何かが渦巻いているのを感じることができます。

Here, the way he delivers that word, another stressed syllable to start the line, it's explosive, but

ここで、その言葉の言い方、行の始まりにアクセントのある音節がもう一つ、爆発的です。

しかし、彼の頭はほとんど動きません。

Lewis fixes your attention like a general demanding obedience, but

ルイスは、命令を求める将軍のように、あなたの注意を引きつけます。

before you have a chance to register that, he shifts back into the friendly demeanor.

しかし、それに気づく前に、彼は再び親しみやすい態度に戻ります。

For this part of the sentence, which is really a parenthetical interruption, Lewis's head loosens and moves around, as if to communicate the fact that Brutus and his conspirators are honorable is so obviously true it almost doesn't need mentioning.

この文の部分では、実際には挿入句なのですが、ルイスの頭は緩んで動き回り、あたかもブルータスと共謀者たちが立派であるという事実を伝えるかのようです。それはあまりにも明白なので、言及する必要すらほとんどないかのようです。

But under the cover of this aside, Antony has just laid his trap.

しかし、この挿入句を隠れ蓑にして、マルクス・アントニウスは罠を仕掛けました。

He was my friend, faithful and just to me.

彼は私の友人であり、私に対して忠実で公正な人物でした。

But Brutus says he was ambitious, and Brutus is an honorable man.

しかし、ブルータスは彼が野心的だったと言い、ブルータスは尊敬されるべき人物です。

また「友人」という言葉が出てきましたね。

そもそも、友人とは何でしょうか？

ルイスがその言葉にどう反応するか、注目してください。

It's an odd way to describe a friend, but it is how you describe a good ruler.

友人を表すには奇妙な言葉ですが、それは良い統治者を説明する言葉です。

Here, we have a repetition of the premise that he slipped in so casually before.

ここで、彼が以前にさりげなく挟み込んだ前提が繰り返されています。

He ties Brutus's honor to Brutus's assertion that Caesar was ambitious.

彼はブルータスの名誉を、カエサルが野心的だったというブルータスの主張に結びつけています。

Really, Brutus did this himself in his own speech, but Antony is making it plain.

実際、ブルータスは自身の演説でこれを自分で行いましたが、マルクス・アントニウスはそれを明確にしています。

He's creating a causal link between Brutus's honor and the truth value of his assertions.

彼はブルータスの名誉と、彼の主張の真偽との間に因果関係を作り出しています。

Now he doesn't have to attack Brutus directly;

これで、ブルータスを直接攻撃する必要はなくなりました。

he can interrogate the truth of what he says and accomplish the same goal.

彼は自分の言葉の真実性を問い詰め、同じ目標を達成することができます。

He hath brought many captives home to Rome, whose ransoms did the general coffers fill.

彼は多くの捕虜をローマに連れ帰り、その身代金で国庫を満たしました。

カエサルがこれを行ったことは野心的だったと言えるでしょうか？

When that the poor have cried, Caesar hath wept.

貧しい人々が泣いたとき、カエサルは涙を流しました。

Ambition should be made of sterner stuff, yet Brutus says he was ambitious, and

野心とはもっと厳格なものであるべきですが、ブルータスは彼が野心的だったと言っています。

そしてブルータスは誠実な人物です。

Brutus didn't bother to give examples of Caesar's ambition, but

ブルータスはカエサルの野心の例を挙げることに時間をかけませんでしたが、

Antony provides examples of ways in which he wasn't ambitious.

アントニウスは彼が野心的ではなかった例を挙げています。

He increased public funds for Rome's welfare.

彼はローマ市民の福祉のために公的資金を増やしました。

He cried for the poor like an empathetic friend.

彼は共感的な友人のように貧しい人々のために泣きました。

That empathy is evoked by rhythmic association between Caesar and the poor, which Lewis emphasizes.

その共感は、ルイスが強調するように、カエサルと貧しい人々の間のリズミカルな関連によって呼び起こされます。

貧しい人々が泣いたとき、カエサルは泣きました。

Antony uses a rhetorical question to further engage the audience, and

アントニウスは修辞的な問いかけを使って聴衆をさらに引き込み、

then encourages them to imagine ambition as something stern and cruel.

そして野心を厳格で残酷なものとして想像するように促します。

Of course, these examples are not really incompatible with ambition, but

もちろん、これらの例は野心と全く矛盾するものではありませんが、

hey, if the audience can't see through a populace leader's crocodile tears, they're not going to see through Antony's manipulations either.

でも、もし聴衆が民衆派のリーダーの偽りの涙を見破れないなら、アントニウスの策略も見破れないでしょう。

You all did see that on the luperco, I thrice presented him a kingly crown, which he did thrice refuse.

皆さん、ルペルカ祭の時に、私が三度王冠を差し出したのに、彼は三度拒んだのを見ましたね。

これは野心だったのでしょうか？

Yet Brutus says he was ambitious, and sure, he is an honorable man.

しかしブルータスは彼が野心的だったと言い、確かに彼は尊敬されるべき人物です。

Now, in a society that thinks of itself as a republic, an ambitious autocrat would probably be smart to refuse a crown.

さて、自らを共和国と考える社会では、野心的な専制君主は王冠を拒むのが賢明でしょう。

But Antony knows that this crowd will read Caesar's actions as the exact opposite of ambition, and

しかしアントニウスは、この群衆がカエサルの行動を野心の正反対と解釈することを知っています。

he helps the information go down easy with three lines of nearly perfect iambic pentameter.

そして彼は、ほぼ完璧なイアンボス五歩格の三行で、その情報をスムーズに受け入れさせます。

By the time we get to the final refrain, Lewis's sarcasm is hard to miss, but

最後の繰り返しになると、ルイスの皮肉はもう見逃せません。

しかし今、それは怒りを帯びています。

There's so much contempt in that word "sure." It's likely that Antony is genuinely angered by Caesar's death, but

「確かに」という言葉には、あまりにも多くの軽蔑が込められています。アントニウスはカエサルの死に本当に怒っている可能性が高いです。

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How Shakespeare Manipulates An Audience

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