Name: バングラデシュのイスラム政党は権力を握ることができるか？ | DW News (Could Bangladesh's Islamist party come to power? | DW News)
Uploaded: 2026-02-05T17:26:15.000Z
Duration: 13 min 40 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

Bangladesh is gearing up for elections next week, the first vote since the overthrow of Sheikh Hasina.

バングラデシュは来週、シェイク・ハシナ氏の失脚後初となる選挙を迎えます。

And the country is now reckoning with the growth of an Islamist movement.

そして今、この国はイスラム主義運動の台頭と向き合っています。

様態の副詞

Previously on the fringes of electoral politics.

かつては選挙政治の周縁にいました。

The Jamaat e Islami party is often criticized for its hardline views, particularly on women.

ジャマート・エ・イスラミ党は、特に女性に対する強硬な姿勢でしばしば批判されています。

But it's attempting to rebrand itself as a moderate political force and senses its biggest chance at gaining power in decades.

しかし、穏健な政治勢力としてのイメージチェンジを図っており、数十年間で最大の権力獲得のチャンスを感じています。

It's a dramatic turnaround for the Jamaat e Islami party.

ジャマート・エ・イスラミ党にとって、これは劇的な転換です。

Hundreds of thousands of Bangladeshis have been showing up in Jama' at's political rallies.

数十万人のバングラデシュ人がジャマートの政治集会に集まっています。

The fiery leader Shafikur Rehman is promising an Islamic welfare state, a model that's a mix of religion and politics.

熱弁を振るう指導者シャフィクル・レフマン氏は、宗教と政治を融合させたイスラム福祉国家を約束しています。

And his views are resonating with many, including women.

そして彼の考えは、女性を含む多くの人々に響いています。

Jamaat e Islami is not merely a religious.

ジャマート・エ・イスラミは単なる宗教団体ではありません。

Rather it is an institution and a center of education.

むしろ、それは教育機関であり、教育の中心です。

From our personal lives to family, social and state life, Jama' at e Islami promotes a practical Islamic way of life in every sphere.

ジャマート・エ・イスラミは、私たちの私生活から家庭、社会、国家生活に至るまで、あらゆる領域で実践的なイスラムの生き方を推進しています。

Through this approach, peace can be established in society, corruption can be eliminated, and

このアプローチを通じて、社会に平和を確立し、腐敗をなくし、

a justice based social system can be built.

正義に基づいた社会システムを構築することができます。

Jamaat opposed Bangladesh 1971 Liberation War.

ジャマートは1971年のバングラデシュ独立戦争に反対しました。

Many of its leaders were hanged after they were prosecuted by the government of former Prime Minister Sheikh Hasina.

多くの指導者は、シェイク・ハシナ元首相の政権によって訴追された後、絞首刑に処されました。

The party was also banned in 2013 under Hasina's rule.

同党はハシナ政権下で2013年に禁止されました。

And now, years later, the tables have turned.

そして今、数年後、状況は一変しました。

Jama' at has allied with the Student Party whose leaders led the uprising that ousted Hasina.

ジャマートは、ハシナを追放した蜂起を主導した学生党と同盟を結びました。

A political shift in favor of Jamaat, a party that has not fielded a single woman candidate, is making many progressive Bangladeshis deeply uncomfortable.

女性候補者を一人も擁立したことのないジャマートを支持する政治的転換は、多くの進歩的なバングラデシュ人を深く不安にさせています。

Watch this clip from an Al Jazeera interview.

アルジャジーラのインタビュー映像をご覧ください。

What about the position of the head of the Jamaat?

ジャマートの党首の立場についてはどうですか。

いつか女性があなたの後を継ぐことは可能でしょうか？

It's not possible because Allah made everyone in its own entity.

アッラーがすべての人をそれぞれの存在として創られたからです。

For students here at Dhaka University, Jamaat's conservative views on women's role in society are worrying.

ダッカ大学の学生たちにとって、ジャマートの女性の社会における役割に関する保守的な見解は懸念事項です。

The recent rise and assertiveness of Jamaat e Islami deeply concerns me.

ジャマート・エ・イスラミの最近の台頭と自己主張は、私を深く憂慮させています。

They repeatedly use religion as a political tool which does not align with the true teachings of Islam.

彼らは繰り返し宗教を政治的道具として利用しており、これはイスラムの真の教えとは一致しません。

Their political behavior often conflicts with Islamic values, and this is alarming.

彼らの政治的行動はしばしばイスラムの価値観と対立しており、これは憂慮すべきことです。

As a woman, I strongly oppose Jamaat e Islami's stance.

女性として、私はジャマート・エ・イスラミの姿勢に強く反対します。

There are numerous allegations of disrespectful and degrading remarks against women, particularly against working women.

特に働く女性に対して、女性への無礼で品位を傷つける発言の数々の疑惑があります。

Women make up 52% of Bangladesh's population, yet Jamaate Islami seeks to push them backward and deny them proper recognition.

バングラデシュの人口の52%は女性ですが、ジャマート・エ・イスラミは彼女たちを後退させ、正当な評価を与えないようにしようとしています。

Historically, Bengali women have stood shoulder to shoulder with men during the language movement, mass uprisings and national struggles.

歴史的に、ベンガル女性は言語運動、大衆蜂起、国家闘争の際に男性と肩を並べてきました。

However, when women demand their rights or seek equal participation and employment, Jama' at e Islami always tries to sideline these concerns.

しかし、女性が権利を要求したり、平等な参加や雇用を求めたりすると、ジャマート・エ・イスラミは常にこれらの懸念を脇に追いやろうとします。

Jama' at leaders argue that they do not plan to implement a strict Sharia law and will allow women to work and be an active part of society.

ジャマートの指導者たちは、厳格なシャリーア法を施行する計画はなく、女性が働き、社会の活発な一員となることを許可すると主張しています。

Bangladesh Jamaati Islami is free, firmly committed to ensuring women's freedom of movement, dignity and security.

バングラデシュのジャマート・エ・イスラミは自由であり、女性の移動の自由、尊厳、安全を確保することに断固としてコミットしています。

Women are an extremely important part of Bangladeshi society and we are committed to providing the safest possible environment for them.

女性はバングラデシュ社会の非常に重要な一部であり、私たちは彼女たちに可能な限り安全な環境を提供することにコミットしています。

Women are well integrated into Bangladesh's politics, society and economy.

女性はバングラデシュの政治、社会、経済にうまく統合されています。

37% are in the formal labor force, one of the highest rates in South Asia.

37%がフォーマルな労働力として参加しており、南アジアでも最も高い割合の一つです。

And any effort to restrict their rules will likely face a huge backlash.

そして、その規則を制限しようとするいかなる試みも、大きな反発に直面する可能性が高いでしょう。

Bangladesh is stepping into untested political territory where ideas about women's roles, culture and democracy are colliding.

バングラデシュは、女性の役割、文化、民主主義に関する考え方が衝突する、未知の政治領域に足を踏み入れています。

So Helen Azneen is with Britain's Institute of Development Studies, where she focuses on gender politics and women's empowerment in South Asia, including Bangladesh.

ヘレン・アズニーンさんは、イギリスの開発学研究所に所属しており、バングラデシュを含む南アジアのジェンダー政治と女性のエンパワーメントに焦点を当てています。

How has Jamaat e Islami managed such a dramatic political comeback now?

ジャマート・エ・イスラミは、どのようにしてこれほど劇的な政治的返り咲きを遂げたのでしょうか？

I think after the ouster there was a political vacuum.

追放後、政治的な真空状態があったのだと思います。

Jamaat activists have been active in the student uprisings that we saw, which was led by the Students.

ジャマートの活動家たちは、学生たちが主導した学生蜂起に積極的に参加していました。

But you had participation from political parties and within the vacuum that's been created, and

しかし、政治党派の参加があり、その真空状態の中で、

particularly with the opposition Bangladesh Nationalist Party, whose track record on governance is tainted.

特に、統治における実績が汚されている野党バングラデシュ国民党と共に。

Although it remains deeply popular, there is a for Jamaat to push its rhetoric and discourse.

ジャマートは、依然として根強い人気がありますが、そのレトリックや言説を推進する余地があります。

But it would be unwise to think that it was never an influential political player because it was, it was always a veto player when it came to cultural issues and women's rights.

しかし、ジャマートがかつて影響力のある政治勢力ではなかったと考えるのは賢明ではありません。文化的な問題や女性の権利に関しては、常に拒否権を持つ存在でした。

ですから、今、私たちは何を見ているのでしょうか。

What we are seeing or witnessing in Bangladesh is sort of the.

バングラデシュで見ている、あるいは目撃しているのは、ある種の。

In the popular space, the rhetoric gaining ground and particularly help helped and fueled by the online space where Deb and Bangladesh Society is seeing a shift.

一般層において、特にオンライン空間によって助けられ、煽られたレトリックが広がり、バングラデシュ社会が変化を遂げています。

その変化は長期的には起こっていました。

So it's not necessarily completely surprising that you see contradictory trends and views colliding and debates happening.

ですから、矛盾した傾向や見解が衝突し、議論が起こっているのを見ることは、必ずしも全く驚くことではありません。

Do you think the party's new moderate image, the image they're trying to portray, is credible, especially when it comes to women's rights.

党の新しい穏健なイメージ、彼らが描こうとしているイメージは、特に女性の権利に関して、信頼できると思われますか？

So Jamaat is trying as an electoral strategy.

ですから、ジャマートは選挙戦略として試みています。

If you look at the alliance it has allied with the Student Party, the leaders who ousted Sheikh Hasina's government.

同盟を見ると、シェイク・ハシナ政権を追放した学生党の指導者たちと同盟を結んでいます。

But it also has LDP, whose leader is one of the freedom fighters of 1971.

しかし、1971年の解放戦士の一人が指導者であるLDPも含まれています。

And then it also tried reaching out to the other conservative Islamist groups.

そして、他の保守的なイスラム系グループにも手を伸ばそうとしました。

So it has formed this electoral alliance and trying to project a moderate position which is stressing good governance, rule of law, a welfare based society and trying to tone down the conservative views that is within its faction.

そのため、この選挙同盟を形成し、良い統治、法の支配、福祉に基づく社会を強調し、派閥内の保守的な見解を抑えようとする穏健な姿勢を打ち出そうとしています。

But you have to look at the contradict of statements that exist and what is said in the manifesto.

しかし、声明の矛盾とマニフェストで述べられていることを見なければなりません。

So I will speak about women's rights because that is something that I look at.

ですから、私が注目していることなので、女性の権利についてお話しします。

So if you look at its manifesto, the dialogue and the way it's framed is around women's protection, dignity, safety.

そのため、マニフェストを見ると、対話やその表現は、女性の保護、尊厳、安全を中心に展開されています。

誰もそれに反対しないでしょう。

It talks about trainings for women, education for women, health services for women, social welfare for women, maternity leave.

女性のためのトレーニング、女性のための教育、女性のための医療サービス、女性のための社会福祉、産休について述べられています。

But if you dig deeper into it is framed around complementarity of gender roles.

しかし、さらに掘り下げてみると、それはジェンダーの役割の補完性という枠組みで捉えられています。

It's about basically it's talking about biology, determining what you can do.

それは基本的に、生物学に基づいて、何ができるかを決めるということなのです。

That's not necessarily a discourse around equality.

それは必ずしも平等をめぐる議論ではありません。

And your report talked about Jamaat not nominating a single women candidate for the direct elections.

そして、あなたのレポートでは、ジャマートが直接選挙に女性候補者を一人も擁立しなかったことについて触れていましたね。

What they say is of course women will participate but they won't hold key decision making positions.

彼らが言うには、もちろん女性は参加するが、重要な意思決定の立場には就かないということです。

So if you hear Dal Zazeera interview, let me interrupt you there for a second because in their manifesto they have promised to include a significant number of women in their cabinet.

ですから、アルジャジーラのインタビューを聞いたのですが、そこで少しお話を遮らせてください。なぜなら、彼らのマニフェストでは、内閣にかなりの数の女性を含めると約束しているからです。

それは本当に計画ではないのですか？

Women already are there in their councils and surprisingly Jamaat is the only party that meets the 33% representation of women in different levels of the party.

女性たちはすでに評議会にいますし、驚くべきことに、ジャマートは党の様々なレベルで女性の33％の代表という基準を満たしている唯一の政党なのです。

These are separate councils but women are there.

これらは別の評議会ですが、女性はそこにいます。

If you look at the other center right parties, you don't see see that necessarily.

他の保守中道政党を見ると、必ずしもそうとは言えません。

But this is a ploy that right wing parties do use.

しかし、これは右派政党が使う手口です。

You use women in campaigns, you have large number of women members, you project an image that you are inclusive.

キャンペーンに女性を起用し、多くの女性党員を擁し、包括的なイメージを打ち出すのです。

But the question is what are these women doing in terms of decision making that happens within the party, not just in affairs that relates to women.

しかし問題は、女性に関する事柄だけでなく、党内で行われる意思決定において、これらの女性がどのような役割を果たしているかということです。

Because when you're there and as a political party, you should be representing everybody.

なぜなら、政治政党として活動する以上、あらゆる人々を代表するべきだからです。

And I'm afraid we'll have to leave it there.

残念ながら、今回はここまでとさせていただきます。

That was Sohain Nneen from the Institute of Development Studies.

開発学研究所のソヘイン・ンネーンさんでした。

貴重なお話をありがとうございました。

Let's get more insight on this story with Dr.

このお話について、さらに詳しく伺いましょう。

Naveen Murshid, political scientist and professor at the North South University in Dhaka.

ダッカのノースサウス大学で政治学者であり教授でもある、ナビーン・マーシッド博士です。

番組にお越しいただき、ありがとうございます。

Now can you help us just explain to us Jamaat's recent surge in popularity.

さて、ジャマートの最近の人気急上昇について、説明していただけますか？

お招きいただき、ありがとうございます。

I think in part the banning of the Alamedi League in the elections has meant that just by default, the Jamaat E Islami has now ended up being a strong contender because we do need multi parties in a democracy.

選挙でアラメディ連盟が禁止されたことが、デフォルトでジャマート・エ・イスラミが強力な候補者となった一因だと思います。なぜなら、民主主義には政党が複数必要だからです。

And so in order to avoid shoo in of the Bangladesh Nationalist Party in a similar fashion that we have had the Awami League, I think just, just in the name of competition, you have the Jamaat Islami, fairly old political party in South Asian politics, emerge as a strong contender.

そして、アワミ連盟と同様のバングラデシュ国民党の無投票当選を避けるために、競争という名目で、南アジアの政治においてかなり古い政党であるジャマート・イスラミが強力な候補者として浮上したのだと思います。

But how much support it has is still difficult to gauge, partly because we haven't had credible elections in a very long time.

しかし、どれほどの支持があるかは、長い間信頼できる選挙が行われていないこともあり、まだ判断が難しいです。

So as you pointed out, there are a lot of people worried about right wing shift in Bangladeshi politics.

ですから、ご指摘の通り、バングラデシュ政治の右傾化を懸念している人は多くいます。

And part of it is on the basis of the numbers that you see, the positions they take on women, and

そして、その一部は、女性に対する彼らの立場や、目にする数字に基づいています。

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