Name: 私たちはAIに決断を委ねるのだろうか？ (Will we let AI decide for us?)
Uploaded: 2025-07-17T09:27:46.000Z
Duration: 9 min 47 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

You are going to be tempted in ways that you have never before been tempted to outsource your thinking.

思考をアウトソーシングするという、これまでにない誘惑に駆られることになるだろう。

それに抵抗しなければならない。

AIはすでに私たちの文章を完成させている。

すでに受信トレイを選別している。

It already tells you what the next song in the queue is.

次の曲が何なのか、すでに教えてくれる。

And that is all kind of in the realm of convenience.

そして、それはすべて利便性の範囲内のことだ。

しかし、それは始まりに過ぎない。

Soon, AI could silently determine what ideas ever reach your mind.

近い将来、AIはあなたの心に届くアイデアを無言で決定するようになるだろう。

あるいは、その中でどんな思考が形成されるのか。

Your next job or relationship or purpose.

That's the scenario of an autocomplete for life. 200 years ago, the German philosopher Wilhelm von Humboldt thought a lot about this.

それが人生のオートコンプリートのシナリオだ。200年前、ドイツの哲学者ヴィルヘルム・フォン・フンボルトは、このことについて多くのことを考えた。

When mechanization was just starting to transform the world.

機械化が世界を変え始めたばかりの頃だ。

そして、彼はビジョンと警告を発した。

To flourish as humans, we have to be self-directed.

人間として繁栄するためには、自己決定しなければならない。

We are the architects of our own becoming.

私たちは、自分自身の成れの果ての設計者なのだ。

しかし、もし私たちが思考をオフロードするならば......。

If we let AI automate the things that we want to pursue.

私たちが追求したいことをAIに自動化させれば。

では、私たちは何かを失うのだろうか？

私たちは人間として空洞化しているのだろうか？

それでもまだ、私たちの生きる道は残されているのだろうか？

So when you're building a technology like artificial intelligence.

だから、人工知能のようなテクノロジーを構築する場合

哲学的な心の習慣を応用する。

It ends up being incredibly important to deliberate on what we're building and why.

結局、何を作るのか、なぜ作るのかを熟慮することが非常に重要になる。

ブレンダン・マッコードです。

I'm the founder and chair of Cosmos Institute.

私はコスモス・インスティテュートの創設者であり、会長です。

We are trying to cultivate a new kind of technologist.

私たちは新しいタイプの技術者を育てようとしている。

それを私たちはフィロソファー・ビルダーと呼んでいる。

Socrates once said that the unexamined life is not worth living.

ソクラテスはかつて、「吟味されない人生は生きる価値がない」と言った。

Similarly, the unexamined product may not be worth building.

同様に、吟味されていない製品は作る価値がないかもしれない。

Silicon Valley was once a place that married a bold moral ambition with incredible engineering.

シリコンバレーはかつて、大胆な道徳的野心と驚異的なエンジニアリングが結びついた場所だった。

You even had people thinking like Steve Jobs.

スティーブ・ジョブズのような考え方をする人さえいた。

That technology with the humanities was essential to produce the kinds of products that make our hearts sing.

私たちの心を躍らせるような製品を生み出すためには、人文科学とその技術が不可欠だったのだ。

だから、このような結婚があった。

And somewhere along the way, that changed.

そして、どこかでそれは変わった。

We have seen the best minds of our generation.

私たちの世代で最高の頭脳を目の当たりにしてきた。

Shift their energy and attention towards driving the attention of others.

彼らのエネルギーと注意を、他者の注意を引くことに向ける。

そして彼らのデータをマイニングする。

So how do we bring back that vital spirit of Silicon Valley.

では、どうすればシリコンバレーの活力を取り戻すことができるのか。

That was to bring into being companies that mattered.

それは、重要な企業を誕生させることだった。

We would need the propulsion that comes from the engineering efforts.

技術的な努力から生まれる推進力が必要なのだ。

We would need a way to point the nose of the rocket and have a star tracker.

ロケットの機首を向ける方法と、スター・トラッカーが必要だ。

フィロソフィーはその星の追跡者を提供する。

Yet, it's incredibly rare in Silicon Valley.

しかし、シリコンバレーでは信じられないほど珍しいことだ。

Well, there are three archetypes that I see in technologists I talk to every day.

私が毎日話している技術者には、3つのタイプがある。

These are people like me when I was building AI startups.

私がAIスタートアップを作っていた頃のような人たちだ。

They are people that are very focused on the technical and business problems before them.

彼らは、目の前の技術的な問題やビジネス上の問題に非常に集中する人たちだ。

And they're not really stepping back and reflecting on the broader ends of their creation.

そして、彼らは一歩引いて、自分たちの創作のより広い目的について考えていない。

And these are people that take something they're good at, say computation.

そして、得意なこと、例えば計算を得意とする人たちだ。

And they say things like, if this problem can't be solved by computer science, is it worth solving at all?

そして、もしこの問題がコンピューターサイエンスで解決できないのなら、解決する価値はあるのだろうか？

They take morality and they try to make it something that's computable.

道徳を計算可能なものにしようとする。

第3のカテゴリーは解雇者である。

People who say, you know, philosophers, they tend to be pretty smart, but it's totally irrelevant.

哲学者という人たちは、かなり頭がいい傾向があるけど、それはまったく関係ない。

世界が変わりつつあるようにね。

What could we possibly learn from these radical alien minds of the past?

過去の急進的な異星人の頭脳から何を学べるというのか？

And this is a philosophic position of a kind.

そして、これは一種の哲学的立場である。

ただ、あまりいいものではない。

これには解毒剤があると思う。

And I think it's developing a builder who takes seriously the ideas of human flourishing.

そして、人間の繁栄という考えを真剣に受け止めるビルダーを育てることだと思う。

Who thinks about how to build systems that promote and safeguard human autonomy.

人間の自律性を促進し、保護するシステムを構築する方法について考える人。

それは、私たちが真実を追求する助けとなる。

それは中央集権的なコントロールに抵抗するものだ。

Some of the best thinkers about technology, about what it enables, about how it could be equipment for flourishing.

テクノロジーについて、テクノロジーが可能にするものについて、テクノロジーが繁栄のためにどのように役立つのかについて、最高の思想家たちがいる。

They lived hundreds of years ago or thousands of years ago outside of the modern technological bubble.

彼らは数百年前、あるいは数千年前、現代のテクノロジーバブルの外に生きていた。

The three greatest critics are people like C.S.

三大批評家とは、C.S.のような人々である。

Lewis or Alexis de Tocqueville or Martin Heidegger.

ルイス、アレクシス・ド・トクヴィル、マルティン・ハイデガー。

These are not the people that are publishing Substack.

サブスタックを出版している人たちではない。

And there's a kind of blitzkrieg that happens every single day in AI.

そして、AIの世界では毎日、電撃戦のようなことが起きている。

So we feel like we have to just sort of keep up with things on the frontier.

だから私たちは、フロンティアで物事について行かなければならないと思っている。

At times of immense change, the best thing you can do is just take a step back.

大きな変化のとき、あなたにできる最善のことは、ただ一歩下がることだ。

And to try to look at what questions should be primary.

そして、どのような質問が一次的であるべきか検討する。

どのような疑問が永遠の疑問なのか。

And try to get perspective from people that are outside of the modern technological bubble.

そして、現代のテクノロジー・バブルの外にいる人たちから視点を得ようとする。

As a builder, your quintessential job is to create a shared world.

ビルダーとしてのあなたの真髄は、共有する世界を創造することだ。

私たちは深く反省しなければならない。

And that's where philosophy is essential.

We think that the world creates moments when philosophy really matters.

私たちは、哲学が本当に重要である瞬間を世界は作り出していると考えている。

And that the builders are at the front row seat of history.

そして、建設者たちは歴史の最前列にいる。

One of the things that Aristotle does is he teases out the difference between the goals we have and the means we would use to attain those goals.

アリストテレスがやっていることのひとつは、私たちが持つ目標と、その目標を達成するために私たちが使う手段の違いを明らかにすることだ。

If you're a builder, you should ask yourself, what am I building for?

もしあなたが建設業者なら、自分は何のために建設しているのかと自問すべきだろう。

This is no less important a question than when Plato's Socrates asked, what is justice?

これは、プラトンのソクラテスが「正義とは何か？

At Cosmos Institute, we are trying to create and support a new kind of technologist.

コスモス・インスティテュートでは、新しいタイプの技術者を生み出し、サポートしようとしている。

Someone who can go from first principles to first prototype.

第一原理から第一プロトタイプまでできる人。

Creating new worlds through culture, through code, through their commitments to human flourishing.

文化を通じて、コードを通じて、人間の繁栄へのコミットメントを通じて、新しい世界を創造する。

The ancient Greeks had two words for order.

古代ギリシャでは、秩序を表す言葉が2つあった。

Taxis is the order that you impose from the top down.

タクシーは上から下に押し付ける順番だ。

In contrast, cosmos is the kind of bottom up order.

対照的に、コスモスはボトムアップの秩序である。

The evolutionary, adaptive, emergent order.

進化的、適応的、創発的な秩序。

In Plato's Republic, he introduces the concept of a philosopher king.

プラトンの『共和国』では、哲学者の王という概念を紹介している。

Someone who marries wisdom with power and discovers the truth and then uses it to rule.

知恵と力を結びつけ、真実を発見し、それを支配に利用する人物。

The philosopher king is the taxis approach.

哲学者の王はタクシーのアプローチだ。