Name: あなたの心は（あなたを傷つけることで）あなたを癒そうとしている (Your Mind Is Trying to Heal You (By Hurting You))
Uploaded: 2025-09-25T17:53:59.000Z
Duration: 4 min 22 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

再帰代名詞

Many of us dimly sense that despite ourselves, unfortunately and mysteriously, we keep ending up in some very similar dark places.

私たちの多くは、自分自身にもかかわらず、不幸なことに、そして不思議なことに、似たような暗い場所に行き着き続けていることを薄々感じている。

様態の副詞

Perhaps another relationship with someone who doesn't seem to love us properly, or another breakdown of trust at work, or another panic about reputation or sex.

おそらく、まともに愛してくれそうにない人との関係や、職場での信頼関係の崩壊、評判やセックスに関するパニックなどだろう。

Or else the repeated patterns involve a return to a background mood.

あるいは、繰り返されるパターンは、背景となるムードへの回帰を伴う。

Yet again we feel highly anxious, yet again we feel convinced that everyone hates us or that something terrible is about to happen.

またしても強い不安を感じ、またしても皆に嫌われているとか、何か恐ろしいことが起ころうとしていると確信する。

Psychotherapists have given all this a name.

心理療法家たちは、これらすべてに名前をつけた。

Insofar as we keep steering ourselves back to some familiar negative circumstances or emotions, we may be in the grip of what is known as a repetition compulsion.

慣れ親しんだ否定的な状況や感情に自分自身を引き戻し続ける限りにおいて、私たちは「反復強迫」と呼ばれる状態に陥っているのかもしれない。

We aren't here again by coincidence, we are in an unconscious part of our minds steering ourselves to a place of pain with hidden intent.

私たちはまた偶然にここにいるのではなく、無意識の部分で、隠された意図をもって痛みの場所へと自分自身を誘導しているのだ。

This is a hugely perplexing notion to have to take on board.

これは非常に不可解な考え方だ。

It's bad enough to keep winding up in particular trouble, it's even worse to have to think that we're being driven towards it by some kind of ineluctable internal force.

特別なトラブルに巻き込まれ続けるのは最悪だが、ある種の不可避的な内的力によって私たちがそうさせられていると考えなければならないのはもっと最悪だ。

We naturally want to repeat pleasure, but why seek to repeat frustration, sabotage and alarm?

私たちは当然、喜びを繰り返したいと思うものだが、なぜ不満や妨害、警戒を繰り返そうとするのか？

We can never let go of any negative experience, they tell us, until it has been fully understood.

どんなネガティブな経験も、それを完全に理解するまでは決して手放すことはできない、と彼らは言う。

An issue will remain active for us, even if it is decades old, so long as it has not been acknowledged and its emotional resonance identified and allowed to dissipate.

たとえ何十年も前の問題であっても、それが認識され、感情的な共鳴が確認され、消滅することが許されない限り、私たちにとってその問題は有効なままである。

The experiences that we are driven to repeat are, these therapists go on to say, precisely those that we have not been able to square up to.

私たちが繰り返そうとする経験とは、まさに私たちが立ち向かうことができなかった経験なのだ、とセラピストたちは言う。

We repeat what we have sidestepped and left unacknowledged.

脇道にそれ、気づかないままにしてきたことを繰り返す。

A part of our minds is committed to forcing us back to a zone of original difficulty, not in order that we suffer aimlessly, but so that we may eventually find freedom through understanding.

私たちの心の一部は、私たちが無目的に苦しむためではなく、理解することによって最終的に自由を見出すことができるように、私たちを元の困難のゾーンに強制的に戻すことに尽力している。

Therefore, in this account, we aren't seeking simply to be unhappy.

したがって、この説明では、単に不幸になることを求めているのではない。

An emotional conscience is pushing us towards the location of our buried truths in the name of eventual release.

感情的な良心が、最終的な解放という名のもとに、埋もれた真実の場所へと私たちを向かわせるのだ。

Our sad and anxious rehearsals are like ghosts that keep manifesting themselves until a foundational injustice is uncovered and worked through.

私たちの悲しく不安なリハーサルは、根本的な不公正が暴かれ、解決されるまで姿を現し続ける亡霊のようなものだ。

Psychotherapy points out that the patterns we are most likely to be repeating are ones that date back to childhood, because this is the period when we are both least able to understand what is going on in ourselves and most at the mercy of adults around us.

心理療法では、私たちが最も繰り返しやすいパターンは幼少期にさかのぼるものだと指摘されている。この時期は、自分の中で何が起こっているのかを最も理解できず、周囲の大人のなすがままになっている時期だからだ。

We may, in our search for release from our repetitions, need to be very brave in remembering what might have gone on many years before.

その繰り返しから解放されるためには、何年も前のことを思い出す勇気が必要かもしれない。

Matters were perhaps not as simple as we might have assumed.

おそらく、私たちが想定していたほど単純な問題ではなかったのだろう。

If we keep nowadays finding ourselves in a panic that someone will try to humiliate us, or if we seek love from distracted and incapable people or spoil our professional chances, we may need to wonder how might our negative patterns be following in the tracks of earlier pains.

もし私たちが最近、誰かに恥をかかされるのではないかとパニックに陥ったり、気が散って能力のない人に愛を求めたり、仕事上のチャンスを台無しにしたりしているなら、私たちの否定的なパターンが以前の苦しみの跡をたどっているのではないかと考える必要があるかもしれない。

What our impulse to repeat is in essence inviting us to do is to pause and mourn.

繰り返そうとする私たちの衝動が本質的に私たちに促しているのは、立ち止まって嘆くことだ。

Just as we have to do when someone we love dies, we need to stop evading our suffering and give ourselves time to absorb it from a range of angles, at multiple points of day and night and in relation to different moods.

愛する人が亡くなったときにしなければならないのと同じように、私たちは自分の苦しみから逃げるのをやめ、さまざまな角度から、昼夜を問わず、さまざまな気分との関連において、苦しみを吸収する時間を自分に与える必要がある。

We may have to mourn that our father's sexuality was far too complicated, or that our mother couldn't deal with our vulnerability, or that a sibling was favoured, or that we have made a mess of our adult love lives because we have grown up without an ability to trust or assert ourselves.

父親のセクシュアリティがあまりに複雑すぎたこと、母親が私たちの弱さに対処できなかったこと、兄弟が優遇されていたこと、信頼することも自己主張することもできないまま大人になったために大人の恋愛をめちゃくちゃにしてしまったことなどを嘆かなければならないかもしれない。

The reward for doing this painful work is that eventually our minds can be expected to relent.

この辛い仕事をすることの報酬は、やがて私たちの心が寛容になることを期待できることだ。

Once we have kept an appointment with our primal griefs, we can gradually hope to drift away from them and the patterns to which they have given rise.

一度、原初的な悲しみとの約束を守れば、徐々にその悲しみや、その悲しみが生み出したパターンから離れることができる。

The part of us that isn't able to rest until the truth has been exhumed will let us plough new, less frightened tracks once it is sufficiently convinced that we have, finally, mourned and understood.

真実が掘り起こされるまで休むことができない私たちの一部は、最終的に私たちが喪に服し、理解したと十分に確信すれば、より怯えることのない新たな道を拓かせてくれるだろう。