Name: イエスとソクラテスの教え方 (How Jesus and Socrates taught the same way)
Uploaded: 2025-07-29T18:41:40.000Z
Duration: 3 min 14 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

Many contemporary philosophers shy away from using religious texts as philosophical sources of evidence or inspiration.

現代の哲学者の多くは、宗教的テキストを哲学的な証拠やインスピレーションの源とすることを避けている。

They think that because these traditions believe that the texts are inspired by God, they're not capable of interpretation and debate.

彼らは、これらの伝統はテキストが神の霊感によるものだと信じているため、解釈や議論ができないと考える。

The whole tradition of Jewish and Christian ethics is a tradition of debate.

ユダヤ教とキリスト教の倫理の伝統は、すべて議論の伝統である。

You have Jesus or Muhammad or Moses engaged in asking a philosophical question to followers that followers are meant to wrestle with and think about.

イエスやムハンマドやモーセが、信奉者たちに哲学的な問いを投げかけている。

And these kinds of texts are asking philosophical questions that many people find profoundly interesting.

そしてこの種の文章は、多くの人々が深い興味を抱く哲学的な問いを投げかけている。

And in fact, one of the best ways to engage with that idea and to live out that teaching is to engage with the debate.

そして実際、その考えと関わり、その教えを実践する最善の方法のひとつは、議論に参加することだ。

There really shouldn't be this sharp division between quote-unquote secular philosophical texts and quote-unquote religious philosophical texts.

世俗的な哲学書と宗教的な哲学書を峻別すべきではない。

All of these texts ask philosophical questions and philosophy doesn't know those boundaries.

これらのテキストはすべて哲学的な問いを投げかけている。

There are plenty of instances in the Bible that are in exactly the same genre as the which are the bedrock of how we have taught philosophy for 2400 years.

聖書には、2400年もの間、私たちが哲学を教える際の基礎となってきたのとまったく同じジャンルの事例がたくさんある。

The Republic opens with Socrates on the road taking a walk.

共和国』はソクラテスが散歩しているところから始まる。

He runs into his cousins and his cousins start asking him questions about what it really means to be a just person.

彼は従兄弟たちと偶然再会し、従兄弟たちは彼に「正義の人とは何か」について質問し始めた。

And that sets off the whole rest of the book, which gets into so many really deep and important philosophical questions about how we should design society and how we should educate young people.

そして、それがこの本の残りの部分全体のきっかけとなり、社会をどのようにデザインすべきか、若者をどのように教育すべきかについて、実に深く重要な哲学的問いに踏み込んでいく。

These really profound questions come from that simple question.

このような実に深い質問は、そのシンプルな質問から生まれる。

We see the same dynamic with Jesus and his disciples, especially in the parables.

私たちは、イエスと弟子たち、特にたとえ話において、同じダイナミズムを見ることができる。

There are people who are curious about how they should be living their lives.

自分の人生をどう生きるべきかを知りたがっている人たちがいる。

彼らはイエスに物語を語ってもらいたいのだ。

彼らはフォローアップの質問をしたがる。

That curiosity, that kind of conversation.

その好奇心、そのような会話。

This is how we cultivate our inner lives.

そうやって私たちは内面を育てていく。

これが私たちの魂を鍛える方法だ。

This kind of debate, this kind of thinking, it's not meant to turn you off to the ideas in the tradition, but quite the contrary, it's meant to make you really, really interested in understanding what these moral traditions ask of you.

このような議論、このような考え方は、伝統にある考え方に目を背けさせるためのものではなく、それどころか、これらの道徳的伝統があなたに何を求めているのかを理解することに、本当に、本当に興味を持たせるためのものなのだ。

Philosophy cuts across secular and religious genres.

哲学は世俗と宗教のジャンルを横断する。

It's an invitation for us to be a part of a discussion where that discussion itself is something that, frankly, we're meant to enjoy.

議論そのものが、率直に言って、私たちが楽しむためのものなのだ。

It's meant to help us answer really deep questions that are hard to wrestle with if we don't have philosophical interlocutors.

哲学的な対談相手がいなければ、格闘するのが難しいような本当に深い問いに答える手助けをするためのものだ。

And in the process of having the debate and discussion, we're promised that we're going to uncover some really important philosophical truths that we can use to live our lives.

そして、議論や討論をする過程で、私たちが人生を生きていく上で本当に重要な哲学的真理を発見することが約束されている。