Name: 男性の孤独の心理 (The Psychology of Male Loneliness)
Uploaded: 2025-06-18T17:25:12.000Z
Duration: 4 min 21 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

Buddies who know all about intimacy and coziness.

親密さと居心地の良さを知り尽くしたバディたち。

But let's state the darker and more general truth plainly: friendship is difficult for men.

For every man who can claim a decent male friend.

まともな男友達を主張できるすべての男性のために。

There must be at least eight who, in the honesty of their deep minds.

少なくとも8人はいるに違いない。

Know they have none that truly merit the term.

彼らには、本当にその言葉に値するような選手は一人もいない。

The problem, though it strikes at an individual level, is anchored in larger societal forces.

この問題は、個人的なレベルではあるが、より大きな社会的な力に支えられている。

Men are lonely, not through any specific deficiency on their part, but because of an inherent conflict.

男性が孤独なのは、何か特別な欠陥があるからではなく、本質的な葛藤があるからだ。

Between what's required of being a man on the one hand, and what's involved in being a friend on the other.

一方では男として求められること、他方では友人として関わることの間で。

The bedrock of true friendship is, unfortunately, mutual vulnerability.

真の友情の基盤は、残念ながら、互いの弱さである。

We may naturally foster a friendship by discussing how many goals Manchester United scored in the year of the last World Cup, or how hypersonic airplane engines work, or the average return of an S&P 500 stock.

前回のワールドカップの年にマンチェスター・ユナイテッドが何ゴール決めたかとか、極超音速航空機のエンジンの仕組みとか、S&P500種株価指数の平均リターンとか、そういう話題で自然と友情が育まれるかもしれない。

There can be a certain interest in thinking together about the classical influence within Picasso's late period.

ピカソの後期における古典的な影響について一緒に考えることは、ある種の関心事かもしれない。

Or the idea of justice in Plato's the laws, or the influence of Plotinus on early Renaissance thought.

あるいは、プラトンの『法』における正義の思想や、ルネサンス初期の思想におけるプロティノスの影響。

But genuine friendship, the sort that nourishes and sustains, that argues against despair and helps with the eeriness of the early hours.

しかし、本物の友情は、栄養を与え、支え、絶望に反論し、早朝の不気味さを和らげるものだ。

それは他のどこかで始めなければならない。

It starts the moment that one person says to another, I'm going out of my mind, or I hate my partner's guts, or I'm terrified, or help me.

それは、ある人が別の人に「気が狂いそうだ」「パートナーの根性が憎い」「恐怖だ」「助けてくれ」と言った瞬間から始まる。

It starts when a man can admit, I'm in love with a colleague.

それは、男が「私は同僚に恋をしている」と認めることから始まる。

Or I can't get it up anymore, or the anxiety never stops.

あるいは、もう立ち上がれない、不安が止まらない。

There won't be a friendship that properly counts until we can reveal ourselves to be as weak as we are.

私たちが自分自身の弱さをさらけ出すことができるまで、正しく数えられる友情はないだろう。

Until we can confess that we've been lying to preserve face, and that the truth is far ghastlier and sadder, far more tender and more pathetic than we've yet been able to let on.

私たちが面と向かって嘘をついてきたこと、そして真実は私たちがまだ明かすことができないほど、遥かに陰惨で悲しく、遥かに優しく、遥かに哀れなものであることを告白できるまで。

Regrettably for men, since the earliest days across civilizations.

男性にとっては残念なことだが、文明の初期からそうだった。

It's been self-evident that to be a man involves something else entirely: being unflinching and solid, unperturbed and straightforward, buoyant and resourceful.

男であるためには、それとはまったく別の何かが必要であることは自明の理である。

It's about not minding that we've been left or sacked, humiliated or bullied.

左遷されたり、クビになったり、恥をかかされたり、いじめられたりしても気にしないことだ。

It's about never losing an erection and knowing how to rule an empire without taking to bed and pining for mother.

勃起を失わず、ベッドに入らず母を恋しがることなく帝国を支配する方法を知っていることだ。

It's ultimately about never, ever being that most dreaded and abhorrent of things, a cry baby.

それは結局のところ、最も恐ろしく忌み嫌われる、泣き虫にならないことだ。

The best way to break the loneliness must be to admit with humor and grace that it exists, and that one may be more than fed up that it does so.

孤独を打破する最善の方法は、ユーモアと優しさをもって孤独の存在を認めること、そして孤独にうんざりする以上に孤独を感じることである。

Of course, men often don't know how to be close, of course they might be substantially friendless.

もちろん、男性は親密になる方法を知らないことが多い。

It should be no surprise if they've never had an honest conversation with another member of their gender, little in their histories allows for such an eventuality.

彼らが同性同士で本音で語り合ったことがなくても驚くにはあたらない。

If we were tempted to make a practical change, we might design some packs of conversation cards and give them out to men to take with them to the bar and the pub, the shooting range and the golf club.

実用的な変化を起こそうとするならば、会話カードのパックをデザインして、バーやパブ、射撃場やゴルフクラブに持っていく男性に配ることだろう。

On them would be printed a range of questions of a kind that men might long to ask one another.

そこには、人が互いに尋ねたいと思うようなさまざまな質問が印刷されている。

最後に泣いたのはいつですか？

もし知っていたら、私はあなたを批判しない。

最も不安を感じるのはどんなときですか？

何があなたを絶望させるのか？

あなたは何に対して赦されたいのか？

あなたの中の小さな少年は何を感じているのだろう？

Most would agree that such cards were naturally idiotic and unnecessary, but how useful they might be if they provided even a small opportunity for a few men to let down their guard and reveal a more complex reality.

しかし、数人の男たちが警戒心を解き、より複雑な現実を明らかにするきっかけに少しでもなれば、どれほど有益なことだろう。

The histories of art and literature are all the proof one might require that men are capable of the greatest empathy and tenderness.

芸術と文学の歴史は、人間が最大の共感と優しさを持ちうることを証明するものである。

The tragedy is that men are so seldom able to direct these emotions towards one another, that they must spend their lives barricaded in themselves, in dread of becoming, in the eyes of their fellow men, a child or a woman.

悲劇的なのは、人間はこうした感情を互いに向けることがほとんどできないため、仲間の目から見て子供や女になることを恐れ、自分の中に閉じこもって一生を過ごさなければならないということだ。

That they must waste so much time and be so brave in defending an illusion that they never asked to be a part of.

自分たちが望んだわけでもない幻想を守るために、多くの時間を浪費し、勇敢でなければならない。