Name: 誰かを恋に落とす方法 (How to Make Someone Fall in Love With You)
Uploaded: 2025-10-15T18:01:57.000Z
Duration: 5 min 21 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

様態の副詞

There is something distinctly spooky in the idea of there being any set route to making one person fall in love with another.

誰かが誰かに恋をするのに決まった道筋があるという考えには、明らかに spooky なものがあります。

It threatens to transform what should be an unconsciously based mystery into a generic programmatic maneuver.

それは、unconsciously based mystery であるべきものを、generic programmatic maneuver に変えてしまう恐れがあります。

法助動詞 B1

And yet it may be no violation of our integrity to observe that when people do feel attracted to one another, certain factors will often, to a remarkable extent, be present.

それでも、人々がお互いに惹かれ合うとき、ある要因が驚くほど顕著に存在することが多いと観察することは、our integrity への violation ではないかもしれません。

Three moves in particular appear to be central to love's genesis.

特に3つの動きが、love の genesis の中心にあるようです。

The leading evidence for and harbinger of love is curiosity.

love の leading evidence であり、harbinger は curiosity です。

To be attracted to someone is first and foremost to want to know more.

誰かに惹かれるということは、まず何よりももっと知りたいと思うことです。

It's to have a constantly renewed appetite for questions.

それは、continually renewed appetite for questions を持つことです。

そして、どんな質問でもありません。

Questions that aim to unearth why someone is the way they are, what they aspire to, who shaped them and where they are headed.

その人がなぜその人なのか、何を aspire to しているのか、誰が彼らを shaped したのか、そしてどこへ headed しているのかを unearth するための質問です。

We feel in the presence of someone properly invested in us when we hear, why do you think you didn't stay with them after that?

誰かが私たちに真剣に関心を持っていると感じるのは、「なぜあの後、彼らと一緒にいなかったのかと思いますか？」と聞かれた時です。

Or how come the job didn't in the end work out?

あるいは、結局その仕事がうまくいかなかったのはなぜでしょう？

What do you believe made it so hard to say anything?

何が、何も言えなくさせたのだと思いますか？

次はいつ、どこに行きたいですか？

Of course, the questions have to be gently handled.

もちろん、質問は丁重に扱われなければなりません。

The curiosity that wins us over must be measured, discreet and unpressured.

私たちを惹きつける好奇心は、控えめで、慎重で、プレッシャーのないものでなければなりません。

A lot of the time we'll be unaware that we're even being asked anything.

多くの場合、私たちは質問されていることさえ気づいていないでしょう。

We'll just feel that we have a lot to say.

ただ、話したいことがたくさんあると感じるだけです。

Ideally, our interlocutor will hover over things we've described and make remarks that subtly invite us to deepen our reflections.

理想的には、対話相手は私たちが説明したことに触れて、私たちの考察を深めるようさりげなく促すようなコメントをしてくれるでしょう。

I suppose it must have been difficult to find the energy to leave when or I wonder if it was sad knowing that they're now with someone who.

その時にエネルギーを見つけるのが難しかったに違いありません。あるいは、彼らが今、誰かと一緒にいると知って悲しかったのだろうかと思います。

Nothing here is being solicited head on, but

ここで何かを直接求められるわけではありませんが、

a space is nevertheless created in which our thoughts can evolve.

それでも私たちの考えを発展させられる空間が生まれます。

We might add the curiosity that especially counts is the sort that's alive to pain, the kind that's sensitive to what it would have felt like not to have so many friends at university or to have developed a certain kind of illness at a young age.

特に大切な好奇心とは、痛みに敏感で、大学で友人があまりいなかったらどう感じただろうか、あるいは若い頃に特定の病気を患ったらどう感じただろうか、といったことに敏感な類のものであると付け加えるかもしれません。

We feel ready to fall in love with a person who signals that what truly interests them is isn't what's going well.

うまくいっていることではなく、本当に興味があるのはそこだと合図してくれる人に恋をする準備ができていると感じるでしょう。

They inquire into our ex, who never said goodbye properly, our father, who was distant and preoccupied, or our mother, who mixed her affections with jealousy and a desire for control.

きちんと別れを告げなかった元カレ、遠くてそっけなかった父親、あるいは愛情と嫉妬、支配欲を混ぜ合わせた母親について尋ねてくるのです。

We may well feel aligned with someone who shares our interests and hobbies.

趣味や興味を共有してくれる人と共感できるかもしれません。

We will feel intimately connected to someone who knows about and can tolerate our suffering.

私たちの苦しみを知り、それを乗り越えられる人と親密な繋がりを感じるでしょう。

Our culture heavily associates the birth of romance with physical moves, with a kiss or an embrace.

私たちの文化では、ロマンスの誕生は、キスや抱擁といった身体的な動きと強く結びつけられています。

But genuine romance begins somewhere else, somewhere far less cinematic and a lot more nourishing, with a sense of being known.

しかし、真のロマンスは、もっと映画的ではなく、ずっと栄養のある、知られているという感覚から始まるのです。

At the same time, the great terror of being known is that it's going to lead us to being judged.

同時に、知られることの大きな恐怖は、それが私たちを裁きへと導くということです。

Which is why the most enticing people let us know subtly that they have a great deal of room for for weirdness, our weirdness.

だからこそ、最も魅力的な人々は、私たちの奇妙さ、私たちの奇妙さを受け入れる余地がたくさんあることを、さりげなく私たちに知らせてくれるのです。

They don't need to make a speech on the matter.

そのことについて、彼らは演説をする必要はありません。

They don't have to say I accept transgressions and don't moralise around flaws.

「私は違反を受け入れ、欠点について道徳的な説教はしない」と言う必要はありません。

Rather, they make their point through indirect revelations by telling us casually of some of the less salubrious bits of their own pasts.

むしろ、彼らは自分たちの過去のあまり良くない部分について、さりげなく話すことで、間接的な啓示を通して自分の主張を伝えます。

Maybe I ate five packs of biscuits in a row and cried all weekend.

もしかしたら、ビスケットを5パック続けて食べて、週末中泣いていたかもしれません。

Or by commenting on other people's lives in ways that suggest they don't care for standard definitions of normality or goodness.

あるいは、他人の人生について、正常さや善さの標準的な定義を気にしないことを示唆するようなコメントをすることで。

Why would anyone care what he did so long as no one got hurt?

誰も傷つかなかったのなら、なぜ誰も彼がしたことを気にするのでしょう？

The result is a sense that around this person we could show a great deal of ourselves without running into censure or prudishness.

その結果、この人の周りでは、非難や潔癖主義にぶつかることなく、自分たちの多くを見せることができるという感覚が生まれます。

We could collapse, we could admit we were scared, we could say we couldn't be bothered or hated X or Y, and

私たちは崩れ落ちることも、怖かったと認めることも、面倒くさかったと言うことも、XやYが嫌いだったと言うこともできます。

Kindness, the third ingredient of love is both the most banal sounding and the most essential.

愛の3番目の要素である優しさは、最もありふれた響きでありながら、最も不可欠なものです。

We need to feel in the presence of someone who is kind.

私たちは、優しい人の存在を感じる必要があります。

Because we all know deep down that we're so much in need of generous interpretations.

なぜなら、私たちは皆、心の奥底で、寛大な解釈をとても必要としていることを知っているからです。

なぜ私たちは失敗したのでしょうか？

なぜ私たちはこんなにも遅いのでしょうか？

なぜ私たちはこんなにも意志が弱いのでしょうか？

なぜ私たちはもっと気を配らないのでしょうか？

There are plenty of ostensible reasons, most of them at the top of our minds every new day.

明白な理由はたくさんあり、そのほとんどは毎朝、私たちの頭の中にあります。

なぜなら、私たちは惨めだからです。

私たちは十分ではないからです。

Because we're ugly and corrupt and banal.

私たちは醜く、腐敗し、平凡だからです。

We can do all this very well on our own self.

私たちは自分自身でこれらすべてをとてもうまく行うことができます。

鞭打ちは私たちの第二の天性です。

What we can't do is to come up with the kinder, more livable answers.

私たちができないのは、より優しく、より生きやすい答えを思いつくことです。

Because we had a tricky start, because we didn't have certain lucky breaks, because we would have needed so much more encouragement, we spend a great deal of time hoping our future lovers might be pretty or tall or rich.

始まりがトリッキーで、幸運なブレークがなかったため、もっと多くの励ましが必要だったため、将来の恋人がハンサムか背が高いか裕福であることを願って多くの時間を費やします。

それらは素晴らしい資質です。

But if we ever find a home, one that can shelter us from inner and outer storms, it's going to have to be one built and out of these three ingredients.

しかし、もし私たちが家を見つけたら、内なる嵐と外なる嵐から私たちを守ってくれる家は、これら3つの要素から作られたものでなければなりません。

Curiosity, broad mindedness and kindness.

好奇心、心の広さ、そして親切心です。