Name: なぜ善人はひどいことをするのか (Why Good People Do Terrible Things)
Uploaded: 2025-10-08T18:15:46.000Z
Duration: 6 min 22 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

仮定法過去

If you had the chance to harm someone and get away with it, would you?

もし誰かを傷つけても罪に問われない機会があったら、あなたはどうしますか？

基礎受動態

History is full of chilling examples that make us question whether people are born evil or made evil.

歴史には、人間は生まれつき邪悪なのか、それとも邪悪にさせられるのかを疑問視させる、ぞっとするような例がたくさんあります。

We'd like to believe we're good people, but

私たちは自分が良い人間だと信じたいですが、

the truth is we can justify far more than we realize, even when others see our actions as cruel.

真実は、他人が私たちの行動を残酷だと見ても、私たちが思っている以上に正当化できるということです。

So the real question is, is evil something we're born with or something that our environment shapes in us?

では、本当の問いは、悪とは生まれ持ったものなのか、それとも環境が私たちの中に形作るものなのでしょうか？

Let's find out, starting with one of psychology's most famous and disturbing experiments, the Stanford Prison Experiment.

心理学で最も有名で不穏な実験の一つ、スタンフォード監獄実験から始めましょう。

In the pursuit of greater insight into the effects of authoritarianism on morals.

権威主義が道徳に与える影響について、より深い洞察を得るために。

One of the most sickening studies that researchers conducted was the Stanford Prison experiment in the 1970s.

研究者たちが実施した最も吐き気を催すような研究の一つが、1970年代のスタンフォード監獄実験でした。

Controversial psychologist Philip Zimbardo, working with Stanford University, split a group of volunteers into two prisoners and guards.

スタンフォード大学と協力していた物議を醸した心理学者フィリップ・ジンバルドーは、被験者の集団を囚人と監視員の二つに分けました。

The guards were dressed in uniforms that took away their individuality and therefore their culpability as individuals going forward.

監視員は、彼らの個性を奪う制服を着ており、それゆえ、彼らが個人として責任を負うことはなくなりました。

Their actions weren't reflective of their own morals, but the morals of the group.

彼らの行動は、彼ら自身の道徳を反映したものではなく、集団の道徳を反映したものでした。

The prisoners, on the other hand, were given prison uniforms and addressed by the guards as numbers instead of names.

一方、囚人たちは刑務所の制服を与えられ、監視員からは名前ではなく番号で呼ばれていました。

This already created a dangerous divide between prisoners and guards.

これにより、囚人と監視員の間にすでに危険な分断が生じていました。

One group is freed from responsibility and the other is dehumanized.

一方の集団は責任から解放され、もう一方は非人間化されました。

Guards took every opportunity to make things worse for the prisoners, disrupting their sleep and referring to them as dangerous inmates, despite them just being ordinary people who volunteered as part of an experiment.

監視員は、囚人たちを危険な囚人と呼び、睡眠を妨げるなど、あらゆる機会を利用して状況を悪化させました。彼らは実験の被験者として参加した一般の人々だったにもかかわらずです。

As tensions rose, the prisoners beds were taken from them.

緊張が高まるにつれて、囚人たちのベッドは取り上げられました。

トイレとしてバケツを使わなければなりませんでした。

They grew increasingly distressed and suspicious of one another.

彼らは互いにますます苦悩し、疑い深くなっていきました。

They were forced to wear bags over their heads.

彼らは頭から袋をかぶることを強いられました。

They were forced to do push ups whenever the guards told them to, and

監視員に言われるたびに腕立て伏せをさせられ、

were subjected to all kinds of humiliation.

あらゆる種類の屈辱を受けました。

The experiment ended after only six days instead of the planned two weeks due to ethical concerns and things growing rapidly out of hand.

倫理的な懸念と事態の急速な悪化により、実験は計画されていた2週間ではなく、わずか6日で終了しました。

This experiment is widely debated on its validity, both scientifically and ethically.

この実験は、科学的にも倫理的にも、その妥当性について広く議論されています。

しかし、そこから学ぶことができることがあります。

What is the likelihood that every guard was born with that cruelty in them?

すべての監視員がその残虐性を生まれ持っていた可能性はどれくらいでしょうか？

Instead, it was more likely that opportunity and amenity and perceived duty and a power imbalance all contributed to their behavior.

むしろ、機会、便宜、認識された義務、そして権力の不均衡が、彼らの行動にすべて寄与した可能性が高いのです。

There was a 5050 chance that by signing up, you would be a prisoner or a guard.

登録することで、囚人か監視員になるかの確率は五分五分でした。

No one had actually committed a crime, but

誰も実際に犯罪を犯したわけではありませんでしたが、

the role you are given, the identity others prescribe to you, can make you act evil.

与えられた役割、他者から押し付けられたアイデンティティが、あなたを邪悪に振る舞わせることがあります。

If the results of this experiment are to be believed, circumstances definitely play a role in your moral behavior.

この実験の結果が信じられるなら、状況はあなたの道徳的な行動に間違いなく影響を与えます。

If someone can be born evil, surely we would see them performing evil deeds from a young age.

もし人が生まれながらに悪であるなら、幼い頃から悪事を働く姿を見るはずです。

これは確かに起こっています。

Children have murdered before cruelty in children is a well documented phenomenon.

子供が殺人を犯したことはあり、子供の残酷さはよく知られた現象です。

The world's youngest serial killer was an eight year old boy, Amarjeet Sada, from India.

世界で最も若い連続殺人犯は、インド出身の8歳の少年、アマールジート・サダでした。

Too young to be prosecuted, but his crimes were shockingly sophisticated.

起訴するには若すぎましたが、彼の犯行は驚くほど巧妙でした。

He took the time to lure his victims and hide the bodies.

彼は時間をかけて被害者を誘い出し、遺体を隠しました。

This suggests that he knew that he was doing something wrong.

これは、彼が何か悪いことをしていると知っていたことを示唆しています。

In a study examining the biological perspective of the minds of serial killers, researchers suggest that he could have been biologically wired to be more violent.

連続殺人犯の心の生物学的視点を調査した研究では、彼は生物学的に、より暴力的になるように配線されていた可能性があると研究者は示唆しています。

The researchers specifically suggested that he could have an extra Y chromosome, which is a condition that affects behavior and increases the likelihood of the individual committing violent crimes.

研究者たちは特に、行動に影響を与え、個人が凶悪犯罪を犯す可能性を高める状態である、余分なY染色体を持っている可能性があると示唆しました。

Although this evidence is speculative, it does show that people can biologically be predisposed to evil.

この証拠は憶測の域を出ませんが、人間は生物学的に悪に傾く素質を持っている可能性があることを示しています。

But if you spend any time looking into serial killers, you'll likely know that the psychological factors that influence their crimes are often brought out by their upbringing or environment.

しかし、連続殺人犯について少しでも調べれば、彼らの犯罪に影響を与える心理的要因は、しばしば育ちや環境によって引き出されることがわかるでしょう。

So without all of the information on Amarjeet Sadha, we can't know his environment influenced him.

ですから、アマールジート・サダに関するすべての情報がなければ、彼の環境が彼に影響を与えたかどうかはわかりません。

では、どちらなのでしょうか？

After getting walked over, your heartbroken or suffering great betrayal, you probably felt like you might snap.

踏みにじられたり、ひどく傷ついたり、大きな裏切りにあったりした後、あなたは我慢できなくなりそうだと感じたかもしれません。

But the truth is, as bad as you felt, those things didn't make you turn evil.

しかし、真実を言うと、どんなに気分が悪くても、それらのことがあなたを悪に走らせたわけではありません。

Despite abuse being a factor in many serial killers childhoods, not all abuse victims go down that path.

多くの連続殺人犯の子供時代に虐待が要因となっているにもかかわらず、すべての虐待被害者がその道に進むわけではありません。

If it were so easy to make someone evil, a lot more people would be.

もし誰かを簡単に悪に染めることができるなら、もっと多くの人がそうなるでしょう。

But our environments definitely do influence us.

しかし、私たちの環境は確かに私たちに影響を与えます。

Our biological makeup also influences us.

私たちの生物学的な作りもまた、私たちに影響を与えます。

しかし、なぜもっと多くの人を見ないのでしょうか？

Amarjeet Sadhguru why don't more abuse victims become evil?

アマルジート・サドグル、なぜ虐待被害者の多くが悪に染まらないのですか？

Because the way we behave is also up to us.

なぜなら、私たちの行動の仕方も私たち次第だからです。

We can be genetically predisposed to aggression.

私たちは攻撃性に対して遺伝的に素因を持っていることがあります。

We can be taught by our parents that violence is valid.

親から暴力は正当だと教えられることもあります。

But while some people truly don't have any alternatives, most of us do.

しかし、本当に他に選択肢がない人もいる一方で、ほとんどの人には選択肢があります。

Athens writes that the question of nature versus nurture is meaningless because the relationship between these two factors as it plays out for the individual is too complex to put a definitive claim on.

アテネは、自然対育成という問いは無意味だと書いています。なぜなら、これらの2つの要因の関係は、個人にとってどのように現れるかが複雑すぎて、断定的な主張をすることができないからです。

So to answer the question, people are born evil, people are also made evil, but

ですから、その質問に答えるために、人は悪として生まれることも、悪にさせられることもありますが、

evil people ultimately decide to do evil things.

最終的には悪人は悪事を働くことを決めるのです。

It can be tempting to dismiss people like Amarjeet Sadha as an 8 year old who didn't know he was doing something wrong.

アマルジート・サダのような子供を、悪いことをしていると知らなかった8歳だと片付けてしまいたくなるかもしれません。

But if that were true, there would be a lot more cases like this.

しかし、もしそれが真実なら、このようなケースはもっとたくさんあるはずです。

So why do you think people are or become evil?

では、なぜ人々は悪人になったり、悪人になったりするのだと思いますか？

What do you think is the biggest influence on morality?

道徳に最も影響を与えるのは何だと思いますか？

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それでは、また次回、サイキックワーズでお会いしましょう。