Name: クリスチャンが無視する奇妙な話：あなたが覚えているよりも悪い (The Bizarre Story Christians Ignore: Worse Than You Remember!)
Uploaded: 2025-08-31T23:31:16.000Z
Duration: 17 min
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様態の副詞

Today I want to talk about a Bible story that many of you probably know, but I want to get into more detail and more context, and that is the story of Balaam.

今日は、おそらく多くの人が知っているであろう聖書の物語について話したい。

転換語

Now if you know it, you probably know it because it's usually reduced to its most absurd point, which is that of a talking donkey.

知っている人は知っているだろうが、それはたいてい、しゃべるロバという最もばかばかしい点に還元されているからだ。

そして、私はそれを理解する。

Some Christian will be going on and on about the intellectual prowess of this religion, the philosophical and theological points that prove this religion is absolutely true.

あるキリスト教徒は、この宗教の知的能力、この宗教が絶対的に真実であることを証明する哲学的、神学的な点について、延々と語り続けるだろう。

And all a skeptic has to do is say, wait, you mean from the source material that includes a talking donkey?

そして懐疑論者は、待てよ、喋るロバが登場する原作からということか？

And it can be a little bit pedantic, and it's also kind of weak when holding up on its own because this is a religion that already promotes the miraculous.

そして、少し衒学的であることもあり、また、奇跡的であることをすでに宣伝している宗教であるため、それだけではちょっと弱い。

This religion has adherents that believe that the Son of God was born as a human and turned water into wine.

この宗教には、神の子が人間として生まれ、水をワインに変えたと信じる信者がいる。

That one of its foremost prophets held up a staff and split the Red Sea.

その最も偉大な預言者の一人が杖を突き、紅海を裂いた。

That a talking serpent already convinced people that couldn't know the difference between wrong and right to go eat of a tree that would give them that knowledge that then caused original sin that made that same water to wine turning son have to sacrificially die so that his blood could be used as magic for your invisible original sin.

しゃべる蛇が、間違ったことと正しいことの区別がつかない人々に、その知識を与えてくれる木を食べに行くように説得し、それが原罪の原因となり、同じ水をワインに変える息子が犠牲となって死ななければならなくなった。

A talking donkey is icing on the cake with these kinds of stories.

しゃべるロバは、この種の物語ではケーキの上のアイシングだ。

Now this is an extremely strange miracle, and it deserves its ridicule, but we can do more here.

さて、これは極めて奇妙な奇跡であり、嘲笑に値する。

This story is additionally absurd to the levels of baffling theology, divine contradictions, the ambiguity, morally speaking, of this God.

この物語はさらに、不可解な神学、神の矛盾、この神の道徳的に言えば曖昧さといったレベルまで不条理である。

And it's not going to take us long to do so, so turn with me, if you'd like, in your Bibles to the fourth book of the Bible, which is Numbers.

そうするのに時間はかかりませんから、よろしければ私と一緒に聖書の第4巻である民数記をめくってください。

The story begins in Numbers 22, and some context here is the Israelites just got done with their war path where they completely obliterated the Amorites.

物語は民数記22章から始まるが、ここでの背景は、イスラエルの民がアモリ人を完全に抹殺した戦いの道を終えたばかりだということだ。

So now they're camping in the plains of Moab, beyond the Jordan at Jericho, and you have the king of Moab at this time, Balak.

彼らは今、エリコのヨルダン川を越えたモアブの平原でキャンプしている。

He knows what the Israelites just did, and he knows his people are next.

イスラエルの民が何をしたかを知っている。

But he knows of a prophet, Balaam, whose blessings and curses always come through and at first were not introduced to Balaam's background.

しかし、彼はバラムという預言者を知っており、その祝福と呪いはいつも通ってくるのだが、最初はバラムの背景は紹介されなかった。

And one could easily, if they don't know greater context or other parts of the Bible that mention back to Balaam, just think of him as this desert dweller that is worshiping a false God or maybe has demonic powers or doing these things.

そして、より大きな背景や、バラムに言及する聖書の他の部分を知らなければ、バラムを、偽りの神を崇拝している、あるいは悪魔の力を持っている、あるいはこうしたことをしている砂漠の住人と考えることは簡単だ。

But we're going to learn later in the story that it is God, the Lord God, Yahweh, that he serves and seemingly has given him these powers.

しかし、彼が仕えているのは神、主なる神、ヤハウェであり、彼にこのような力を与えているように見えることを、物語の後半で知ることになる。

A non-Israelite prophet that is trying to be hired here by the king of Moab, Balak, to perform a curse on the Israelite people.

イスラエル人ではない預言者で、モアブの王バラクに雇われ、イスラエル人を呪おうとしている。

So Balak sends all these messengers to Balaam.

そこでバラクは、これらの使者をバラムに送った。

They tell him, hey, the Israelites are going to attack us.

イスラエル人が攻めてくるぞ、と。

バラクは彼らに呪いをかけろと言っている。

彼は、あなたが何を言っても通ることを知っている。

それで、私たちはあなたたちに何の借りがあるのですか？

And he says, hold on, camp here night, let me go and talk with God.

そして彼は言った。「ちょっと待って、ここでキャンプをするんだ。

And God gives him a very specific answer.

そして、神は彼に非常に具体的な答えを与えた。

彼らと一緒に行ってはならない。

You shall not curse the people, for they are blessed.

あなたは民を呪ってはならない。

So Balaam gets up and he goes and he tells the messengers, sorry, can't do it.

そこでバラムは立ち上がり、使者たちに言った。

私にできるのは、神が許してくださることだけだ。

So they go back and they tell King Balak and he says, no, we must have him.

そこで彼らは戻ってバラク王に言った。

And he sends better messengers, better offers.

そして、より良いメッセンジャー、より良いオファーを送ってくる。

And he goes and he waits and talks with God another time.

そして彼は行き、また別の機会に神と対話する。

And God, for this non-Israelite, by the way, has no problem showing up just at his command.

ところで、この非イスラエル人にとって神は、彼の命令だけで現れることに何の問題もない。

So here is God showing up the second time.

だから、ここに神が2度目に現れたのだ。

And God came to Balaam at night and said to him, if the men have come to call you, rise, go with them, but only do what I tell you.

もし男たちがあなたを呼びに来たなら、起きて彼らと一緒に行きなさい。

だからバラムは神の言うとおりにした。

God changes his mind for seemingly no reason.

神は一見何の理由もなく考えを変える。

He got Balaam a better deal about what he will be paid for these curses.

彼はバラムに、これらの呪いに対する報酬について、より良い取引をさせた。

But God's not going to have him do the curses.

しかし、神は彼に呪いをかけさせるつもりはない。

He's just going to have him go on this journey anyways.

彼はとにかくこの旅に行かせるつもりなんだ。

Just listen to how absurd this is about to get.

これからどれだけばかげたことが起こるか、耳を傾けてみてほしい。

So verse 21 says, so Balaam rose in the morning and saddled his donkey and went with the princes of Moab, just like God told him.

21節にこうあるように、バラムは朝起きてロバに乗り、モアブのつかさたちとともに行った。

Verse 22 says, but God's anger was kindled because he went and the angel of the Lord took his stand in the way as his adversary.

22節には、「しかし、彼が行き、主の使いが彼の敵として道に立ったので、神の怒りは燃え上がった」とある。

私たちは何を見逃したのだろうか？

He consults with God as he's supposed to, and he tells these men, I can only do it if God lets me.

彼は当然のように神と相談し、この男たちにこう言った。

だから、彼は彼らを追い払った。

God tells him yes, but with specific instructions, which Balaam seems ready to follow.

神は彼にイエスと告げたが、具体的な指示があり、バラムはそれに従う用意があるようだった。

And in the morning, he sends an angel, this angel of the Lord, some people will say is even Satan, the adversary, the accuser, a Satan, maybe not even the Satan that is charged against this man, doing the very thing God told him to do.

そして朝、主は御使いを遣わされた。この主の御使いは、サタン、敵対者、告発者、サタンだと言う人もいるが、もしかしたら、この男に対して告発されているサタンですらないかもしれない。

だが、そこからどうなるか見てみよう。

Now he was riding on the donkey and his two servants were with him.

今、彼はロバに乗り、二人の召使いが彼と一緒にいた。

And the donkey saw the angel of the Lord standing in the road with a drawn sword in his hand.

するとロバは、主の使いが手に抜き身の剣を持って道に立っているのを見た。

And the donkey turned aside out of the road and went into the field.

ロバは道をそれて、野原に入った。

And Balaam struck the donkey to turn her into the road.

そして、バラムはロバを打って、彼女を道に向かわせた。

Then the angel of the Lord stood in a narrow path between the vineyards with a wall on either side.

その時、主の使いが、両側に城壁のあるぶどう畑の間の狭い道に立っていた。

And when the donkey saw the angel of the Lord, she pushed against the wall and pressed Balaam's foot against the wall.

ロバは主の使いを見ると、壁を押し、バラムの足を壁に押し付けた。

そこで彼は再び彼女を殴った。

Then the angel of the Lord went ahead and stood in a narrow place where there was no way to turn either to the right or to the left.

すると、主の使いは先に進み、右にも左にも曲がることのできない狭い場所に立った。

When the donkey saw the angel of the Lord, she lay down under Balaam and Balaam's anger was kindled and he struck the donkey with his staff.

ロバは主の御使いを見て、バラムの下に横たわったので、バラムの怒りは燃え上がり、杖でロバを打った。

So the angel is floating there, sword drawn, not letting Balaam pass, but he's not revealing himself to Balaam.

天使は剣を抜き、バラムを通さずに浮いているが、バラムに姿を見せることはない。

神はもうバラムに語りかけてはいない。

And the donkey is apparently trying to save its master's life.

ロバはどうやら主人の命を救おうとしているようだ。

It keeps trying to get out of the way until the angel is so close and blocking that there's nowhere else to go.

天使がすぐ近くまで来て、行くところがなくなるまで、邪魔にならないようにし続けるのだ。

Then the Lord opened the mouth of the donkey and she said to Balaam, what have I done to you that you have struck me these three times?

主がロバの口を開かれたので、ロバはバラムに言った。

And Balaam said to the donkey, because you have made a fool of me, I wish I had a sword in my hand, for then I would kill you.

バラムはロバに言った、『おまえは私を馬鹿にした。

And the donkey said to Balaam, am I not your donkey on which you have ridden all of your life long to this day?

ロバはバラムに言った、『私は、あなたが今日までずっと乗ってきたあなたのロバではありませんか。

このような扱いをするのは私の癖なのか？

I love this little conversation because at no time is Balaam shocked about this talking donkey.

私はこのちょっとした会話が大好きだ。なぜなら、バラムはこのしゃべるロバにショックを受けていないからだ。

This donkey is making very clear, articulate, and logical points, which is actually more than we get for most of the rest of these first five books of the Bible.

このロバは、非常に明確で、明瞭で、論理的な指摘をしている。

But we see just this blatant cause and effect and judge me based off my past actions.

しかし、私たちはこのあからさまな因果関係だけを見て、過去の行動から私を判断する。

And why would you not just trust me in this difficult time?

この困難な時期に、なぜ私を信頼しないのですか？

Like if only God could be this clear when his people are confused about his actions.

神の行動に対して民が混乱しているときに、神がこれほど明瞭でありさえすれば......。

So now God's going to jump in and help clear things up.

だから今、神が飛び込んできて、物事をクリアにする手助けをしてくれる。

Then the Lord opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the Lord standing in the way with his drawn sword in his hand, and he bowed down and fell on his face.

すると主がバラムの目を開かれたので、彼は主の使いが手に抜いた剣を持って道に立っているのを見て、ひれ伏して顔を伏せた。

And the angel of the Lord said to him, why have you struck your donkey these three times?

主の使いは彼に言った、『なぜ、あなたのロバを三度も打つのか。

Behold, I have come out to oppose you because your way is perverse before me.

見よ、私はあなたたちに反対するために出てきた。あなたたちの道が私の前で曲がっているからだ。

The donkey saw me and turned aside before me three times.

ロバは私を見て、私の前で三度身を引いた。

If she had not turned aside from me, surely just now I would have killed you and let her live.

もし彼女が私に背を向けなければ、きっと今、私はあなたを殺し、彼女を生かしておいただろう。

Now, we have some issues here, obviously.

さて、ここでいくつか問題があるのは明らかだ。

One is that God himself was covering Balaam's eyes from being able to see this angel, which we're about to hear.

ひとつは、神ご自身がバラムの目を覆い、この天使を見ることができなかったということだ。

And we can already tell from Balaam's character, he wouldn't have crossed this angel.

そして、バラムの性格からすでにわかるように、彼はこの天使に逆らうことはなかっただろう。

彼は主に逆らおうとしていたわけではない。

He is only doing exactly what the Lord told him to do.

彼は主から言われたことを忠実に実行しているだけだ。

This angel of the Lord, being sent by the Lord, doing the Lord's bidding, was going to kill Balaam if he continued on this way, the way the Lord sent him just the night before.

この主の使いは、主によって遣わされ、主の命を受けているのだが、もしバラムがこのやり方を続けるなら、主が前夜に遣わされたやり方で、バラムを殺そうとしていた。

The talking donkey is one of the least problematic parts here when we consider what this means, again, for the moral ambiguity and the divine contradictions of this God.

しゃべるロバは、この神の道徳的曖昧さや神の矛盾が何を意味するのかを考える上で、最も問題の少ない部分のひとつである。

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クリスチャンが無視する奇妙な話：あなたが覚えているよりも悪い (The Bizarre Story Christians Ignore: Worse Than You Remember!)

specific

context

apparently

ridiculous