Name: 感情はどのように作られるか身体予算システム (How Emotions Are Made: The Body Budgeting System)
Uploaded: 2025-06-17T18:31:50.000Z
Duration: 12 min 52 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

Hello everybody, and welcome to Simon's Book Club, where we'll talk about some of the best books on neuroscience, relationships, mental health, mindfulness, well-being, and lots of good ideas to undo the unhelpful ones we've been raised to believe.

神経科学、人間関係、メンタルヘルス、マインドフルネス、幸福感、そして私たちが信じて育ってきた不利な考え方を覆すためのたくさんの良いアイデアについてお話しします。

基礎受動態

Today, I'm going to explain how emotions are made by discussing the book, How Emotions

今日は、『感情はどのようにつくられるのか』という本を取り上げながら、感情がどのようにつくられるのかを説明しよう。

分詞構句

Are Made, written by Lisa Feldman Barrett, who is a juggernaut in the world of neuroscience.

神経科学の世界で大活躍しているリサ・フェルドマン・バレットが書いた『Are Made』である。

In my first two videos on the book, I talked about some of the junk science and the mistaken ideas we have about the brain and emotion, and then I got into how we learn emotions.

この本に関する最初の2本のビデオでは、脳と感情に関するジャンク・サイエンスや間違った考えについて話した。

The basic idea is, when we're babies, our parents interpret our situations and body language for us, and when they tell us that we're feeling angry, happy, or sad, they're teaching us these words and emotional concepts.

基本的な考え方は、私たちが赤ん坊の頃、両親は私たちの状況やボディランゲージを解釈し、私たちが怒っている、喜んでいる、悲しいと感じていることを伝えるとき、両親は私たちにこれらの言葉や感情的な概念を教えている、というものだ。

We don't naturally have anger from birth, or parts of our brain dedicated to anger.

私たちは生まれつき怒りを持っているわけではないし、脳の一部が怒りに特化しているわけでもない。

We learn how to attribute some sensations we have in our bodies to the word anger.

私たちは、自分の身体にあるいくつかの感覚を怒りという言葉に結びつける方法を学ぶ。

Basically, it's our family of origins that, in a sense, set us up to be angry.

基本的に、ある意味、私たちを怒らせるように仕向けたのは、私たちの出自である家族なのだ。

Now, that's how we learn emotions when we're young, but that doesn't explain how we experience these emotions when we're older.

幼い頃はそうやって感情を学ぶが、年を取ってからその感情をどう経験するかは説明できない。

Emotions are made, and I don't just mean made up, but also, they're made up on the spot.

感情は作られるもので、作り物という意味だけでなく、その場で作られるものでもある。

We make our emotions every time we experience them, as in, we reconstruct the experiences of emotion.

私たちは感情を経験するたびに、感情の経験を再構築する。

Now, this might be a difficult idea to grasp, so let's start with another important idea that can ease us in, and that is the purpose of the brain.

さて、この考えを理解するのは難しいかもしれないので、私たちを楽にしてくれるもうひとつの重要な考えから始めよう。

For starters, the majority of what your brain does is unconscious.

まず第一に、脳が行っていることの大半は無意識のうちに行われている。

あなたはまったく気づいていない。

In one of the neuroscience classes I took, I was told that the brain processes 11 million bits of information per second, and we're only conscious of about 40 of those pieces per second.

神経科学の授業で、脳は1秒間に1,100万ビットの情報を処理していると聞いた。

40 out of 11 million, and 40 is a generous number.

I read elsewhere that we're conscious of only 7 bits of information, plus or minus 2.

私たちが意識しているのは、プラスマイナス2、たった7ビットの情報だけだと、別のところで読んだことがある。

In other words, your brain wasn't built to think, or for you to have conscious experiences that you're having right now.

言い換えれば、あなたの脳は考えるようにはできていないし、あなたが今しているような意識的な経験をするようにもできていない。

99.9999999% of what your brain does isn't thinking.

脳がすることの99.9999999％は考えているのではない。

So what does your brain do with the other 99.9999999%?

では、残りの99.9999999％を脳はどうするのか？

Among other things, the brain's main purpose is to manage your body budget.

とりわけ、脳の主な目的は体の予算を管理することだ。

Your brain allocates resources to your body.

脳はあなたの体に資源を配分する。

It's the network hub, the control center that commands the distribution of chemicals throughout your system, all unconsciously.

これはネットワークのハブであり、システム全体に化学物質を行き渡らせるためのコントロールセンターである。

You're not willing your heart to beat, or for your hormones to secrete, or your hair to grow.

心臓が鼓動することも、ホルモンが分泌されることも、髪が伸びることも望んでいない。

Your body budgeting regions play a vital role in keeping you alive.

あなたの体の予算領域は、あなたが生きていくために重要な役割を果たしている。

Each time your brain moves any part of your body, inside or out, it spends some of its energy resources, the stuff it uses to run your organs, your metabolism, and your immune system.

脳は体の内外を動かすたびに、内臓や代謝、免疫システムを動かすためのエネルギー資源を消費する。

You replenish your body's resources by eating, drinking, and sleeping, and you reduce your body's spending by relaxing with loved ones, even having sex.

食べたり、飲んだり、眠ったりすることで体の資源を補給し、愛する人とリラックスしたり、セックスをしたりすることで体の支出を減らす。

To manage all of this spending and replenishing, your brain must constantly predict your body's energy needs, like a budget for your body.

この支出と補給のすべてを管理するために、脳は体の予算のように、体が必要とするエネルギーを常に予測しなければならない。

Just as a company has a finance department that tracks deposits and withdrawals and moves money between accounts so its overall budget stays in balance, your brain has circuitry that is largely responsible for your body budget.

会社に財務部があり、入出金を記録し、口座間でお金を移動させることで、全体の予算が均衡を保つように、あなたの脳にも体の予算を管理する回路がある。

That circuitry is within your interoceptive network.

その回路はインターセプティブ・ネットワークの中にある。

Your body budgeting regions make predictions to estimate the resources to keep you alive and flourishing, using past experience as a guide.

あなたの身体の予算管理領域は、過去の経験をガイドとして、あなたが生きて繁栄し続けるための資源を見積もる予測を立てる。

なぜこれが感情と関係があるのか？

Because every brain region that's claimed to be a home of emotion in humans is a body budgeting region within the interoceptive network.

というのも、人間の感情の本拠地と主張されている脳領域はすべて、間受容ネットワークの中の身体予算領域だからだ。

These regions, however, don't react in emotion.

しかし、これらの領域は感情に反応しない。

They predict, intrinsically, to regulate your body budget.

それは本質的に、体内の予算を調整するためなのだ。

They issue predictions for sights, sounds, thoughts, memories, imagination, and yes, emotions.

景色、音、思考、記憶、想像力、そして感情。

The idea of an emotional brain region is an illusion caused by the outdated belief in a reactive brain.

感情的な脳領域という考えは、反応的な脳という時代遅れの信念による幻想である。

But the message hasn't trickled down to many psychologists, psychiatrists, sociologists, economists, and others who study emotion.

しかし、このメッセージは多くの心理学者、精神科医、社会学者、経済学者、その他感情を研究する人たちには伝わっていない。

When you feel stressed out, or your heart racing, or butterflies in your stomach, or anxiety gripping you, it's very often because your brain perceives something of importance, like your secret crush walking by, or your boss messaging you to come to her office, or a driver cutting you off on the highway, or your phone slipping out of your hands.

ストレスを感じたり、心臓がドキドキしたり、胃がチクチクしたり、不安に襲われたりするのは、脳が何か重要なことを察知しているからである。

Your brain is predicting something important about to happen, a need of yours that's about to be met, or in risk of being thwarted, and so it's giving the order to your body to squirt out different hormones, cortisol, adrenaline, blood sugar, serotonin, and the like, to get you ready for the action it deems appropriate.

あなたの脳は、何か重要なことが起ころうとしている、あるいはあなたの欲求が満たされようとしている、あるいは妨げられる危険性があると予測している。

All very quickly, before you even frame the conscious thought of what's happening.

何が起きているのか意識する前に、すべてがあっという間に終わってしまう。

Think of it like the feeling of your car revving up, vroom, vroom, revving your body into action.

車のエンジンをかけるときのような感覚、"Vroom"、"Vroom"、"Vroom"、"Vroom"、"Vroom"、"Vroom"、"Vroom"。

How does your brain determine when to deploy these different chemicals in your body?

脳はどのようにして、体内のさまざまな化学物質をいつ展開させるかを決めているのだろうか？

The same way it learned words, through statistical inferencing based on past experiences.

言葉を覚えるのと同じように、過去の経験に基づく統計的推論によって。

So if you were taught by your parents, like in the example of Sophie from the previous video, that in situations when your goals are thwarted by someone blameworthy, you feel the word anger, then when you're an adult, and you're in a situation in which your goals are thwarted by someone blameworthy, your brain will remember that lesson.

だから、前のビデオのソフィーの例のように、自分の目標が非難すべき誰かによって妨げられた状況では、怒りという言葉を感じると両親から教えられたなら、大人になって、自分の目標が非難すべき誰かによって妨げられる状況に陥ったとき、脳はその教訓を思い出すだろう。

And it'll recreate not just what you did in those situations, as in not just your patterns of behavior and your reactions, your facial movements and your tone of voice, but also what your body felt like in those situations.

そして、行動パターンやリアクション、顔の動きや声のトーンだけでなく、その状況下で体がどんな感じだったかというように、その状況であなたがしたことを再現してくれる。

It won't just recreate what you did externally, it'll also recreate what you felt internally.

外見的にやったことを再現するだけでなく、内面的に感じたことも再現する。

Essentially, when we feel an emotion, we are remembering, or re-membering, as in reconstructing previous situations.

基本的に、感情を感じるとき、私たちは以前の状況を再構築するように、思い出している。

Similar thoughts, similar beliefs, similar facial movements, similar tension in the muscles, and similar squirts of cortisol and adrenaline in similar parts of the body.

同じような思考、同じような信念、同じような顔の動き、同じような筋肉の緊張、体の同じような部分にコルチゾールとアドレナリンが噴き出す。

If this sounds like mumbo jumbo, I'm sure you've heard of patterns before, and how we need to break free from our old patterns.

もし、この話がちんぷんかんぷんに聞こえるなら、パターンという言葉を聞いたことがあるだろうし、私たちがいかに古いパターンから脱却する必要があるかということも聞いたことがあるだろう。

Now these patterns aren't just patterns of behavior.

これらのパターンは単なる行動パターンではない。

The sensations you're feeling at those times, the flushing of your face, or the racing of your pulse, the thoughts that emerge in those situations, are all part of the pattern that is being re-created.

そのときに感じている感覚、顔の紅潮、脈拍の高鳴り、そのような状況で浮かび上がる思考は、すべて再創造されるパターンの一部なのだ。

Now if you'll allow me some woo-woo here for a second, this is how I think of reincarnation.

さて、ちょっとウンチクを言わせてもらうと、私は輪廻転生についてこう考えている。

If we don't wake up from our patterns, we will re-incarnate, as in we will be in the same carnation, the same body, the same patterns, the same chemical composition that we were in before.

もし私たちがパターンから目覚めなければ、私たちは再転生する。つまり、以前と同じカーネーション、同じ身体、同じパターン、同じ化学組成の中にいることになる。

Now this is where I think mindfulness and meditation are not just useful to us, but kind of really f***ing important.

マインドフルネスや瞑想は、私たちにとって役に立つだけでなく、本当に重要なものだと思う。

We learned a lot of these emotions and patterns of behavior to get by early in life.

私たちは人生の早い時期に、こうした感情や行動パターンをたくさん学んだ。

Later on in life, therapy shows us that a lot of our older patterns aren't really serving us.

人生の後半になると、セラピーによって、私たちの古いパターンの多くが本当に役に立っていないことがわかる。

They worked to help us get by when we were younger, but we're different now, and in entirely different situations, and we're going to need to act differently.

私たちが若かった頃は、それで何とかやっていけたが、今は違うし、状況もまったく違う。

A lot of our patterns of behavior and frameworks of understanding and beliefs about others are actually getting in the way of our goals and values, and causing us more harm than good.

私たちの行動パターンや、他者に対する理解や信念の枠組みの多くは、実は私たちの目標や価値観の邪魔をしており、私たちに益よりも害を与えている。

One of the things that I've learned in mindfulness and meditation is to tease apart these patterns of emotion.

マインドフルネスと瞑想で学んだことのひとつは、こうした感情のパターンを切り離すことだ。

If I'm in a situation in which I'm feeling really emotional, I don't have to follow the pattern that I usually do, and do the first thing that comes to mind.

本当に感情的になっている状況であれば、いつものパターンに従って、最初に思いついたことをする必要はない。

I could sit with it for a bit, with patience and curiosity, and see what I could learn from it.

私は忍耐と好奇心を持って、そこから何を学ぶことができるか、少し考えてみることができた。

If you are at all into making videos or working with cameras, you might experience something similar when you watch a movie.

もしあなたがビデオ制作やカメラに興味があるなら、映画を見て似たようなことを経験するかもしれない。

Instead of getting lost in the story, I so often take a step back and look at how the scene was lit, how they're pulling focus, how they're framing the shot, what soundtrack they're using.

ストーリーに没頭するのではなく、一歩引いて、そのシーンがどのように照らされているのか、どのようにピントを合わせているのか、どのようにショットをフレーミングしているのか、どのようなサウンドトラックを使っているのかを見ることが多い。

私はストーリーに没頭しない。

I could take a step back and notice how the story is constructed.

私は一歩引いて、物語がどのように構成されているかに気づくことができた。

And I try to do the same with the story that I'm telling myself when I experience an emotion.

そして私は、感情を経験したときに自分自身に語りかける物語と同じことをするようにしている。

皆さん、ありがとうございました。

ウーウーでのこのセッションは終わった。

But I want to end this video off with a story and a question that has been bothering me for a long time.

しかし、このビデオの最後に、私が長い間気になっていた話と質問をしたい。

When I was living in Japan, I was in a car with a couple of friends, Rachel and June.

日本に住んでいた頃、レイチェルとジューンという友人カップルと車に乗っていた。

June was driving us to Nagoya station and I was sitting in the front seat and Rachel was in the back.

ジュンが名古屋駅まで車で送ってくれて、私は前の座席に、レイチェルは後ろの座席に座っていた。

It was dark outside and there weren't many streetlights in this area.

外は暗く、この辺りには街灯が少なかった。

I was asking Rachel about anxiety because I heard her talk about it before in videos, but I didn't understand what it was and it wasn't something that I felt.

以前、レイチェルがビデオで不安について話しているのを聞いたから、不安について聞いてみたんだけど、それが何なのか理解できなかったし、僕が感じているものでもなかったんだ。

私は彼女の経験に興味があった。

She told me that anxiety is similar to the feeling when you trip and you catch yourself from falling, except you feel it for a long time.

彼女は私に、不安はつまずいたときに転びそうになるのをキャッチするときの感覚に似ていると言った。

I remembered what it was like to almost fall and what my body felt like in that situation.

転びそうになったときのこと、そのときの自分の体の感覚を思い出した。

From that day forward, I was aware when my body felt similar to how I feel when I'm trying to catch myself from falling and I noticed in what situations my body felt like that, which was primarily in situations I found very challenging, especially when I was around confrontational people.

その日以来、私は自分の身体が、転びそうになるのを受け止めようとするときに感じる感覚に似ていると感じ、どのような状況で身体がそのように感じるのかに気づいた。

In other words, after learning about anxiety, I started to feel anxiety when I didn't feel it before.

つまり、不安について学んでから、以前は感じなかった不安を感じるようになった。

I started to be aware of my anxiety in challenging and confrontational situations and would even have anxiety attacks in which I'd feel frozen in the spot and I'd be shaking.

困難な状況や対立的な状況での不安を自覚するようになり、その場に凍りついたような不安発作に襲われることもあった。

I remember feeling one in public and not being able to hold my phone anymore and dropping it because my hands were shaking so much.

人前で携帯を持つことができなくなり、手が震えて携帯を落としたことを覚えている。

That's not something I ever experienced before my talk with Rachel.

レイチェルと話す前には経験したことのないことだ。

And so the question I had for a long time was, did I always have anxiety throughout my life and not just know it?

そこで私が長い間抱いていた疑問は、私は生涯を通じて常に不安を抱えていたのだろうかということだった。

Or did I just learn how to be anxious after this talk with Rachel?

それとも、レイチェルと話したことで、不安になる方法を学んだだけなのだろうか？

In which case, thank you so much, Rachel.

いずれにせよ、本当にありがとう、レイチェル。

According to Lisa Feldman Barrett and the quote I mentioned in part two of the video, when a mind has an impoverished conceptual system for emotion, can it perceive emotion from scientific experiments in our own lab?

リサ・フェルドマン・バレットとビデオのパート2で述べた引用によれば、感情に関する概念体系が貧弱な場合、私たち自身の研究室での科学的実験から感情を知覚することができるのだろうか？

私たちは、その答えが一般的にノーであることを知っている。

And as we know, there are cultures that don't have the same emotional concepts that I have.

ご存知のように、私のような感情的な概念を持たない文化もある。

Now, I don't really remember what my experience in stressful situations was like before having learned about anxiety, but I also really wasn't self-aware or connected back then, but just running on automatic.

今となっては、不安について学ぶ前、ストレスの多い状況でどんな経験をしていたのかよく覚えていないが、当時は自意識やつながりもなく、ただ自動運転で動いていた。

I imagine that I just tried to distract myself from these situations of discomfort and avoided dealing with them through video games, alcohol, and other forms of disconnection.

私はただ、こうした不快な状況から気を逸らそうとし、ビデオゲームやアルコール、その他の断絶の形で対処を避けていたのだと想像する。

What I tell myself is that maybe the benefit of me learning about anxiety was that it showed me that there was something I needed to fix in my behaviors and my situations.

私が自分自身に言い聞かせているのは、不安について学んだことの利点は、自分の行動や状況に直すべき点があることを教えてくれたことかもしれないということだ。

And without anxiety acting as a blaring alarm bell for me, I would never have taken the time to learn the skills to resolve the conflicts in a healthy way.

不安が警鐘のように鳴り響かなければ、健全な方法で対立を解決するスキルを身につけるために時間を割くこともなかっただろう。

Or at least that's what I'm telling myself so I don't blame Rachel for cursing me with anxiety again.

少なくともそう自分に言い聞かせているから、レイチェルがまた私を不安で呪うことはない。