Name: 散漫な世界で » 軽やかに生きる (Living lightly » in a distracted world)
Uploaded: 2026-03-09T21:43:28.000Z
Duration: 10 min 13 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

to 不定詞

So I want to start today's video with a little bit of an analogy.

ということで、今日の動画はちょっとしたアナロジーから始めたいと思います。

過去形

It's a story that a friend shared with me, and it really stuck.

これは友人が私と共有してくれた話で、とても心に残っています。

命令形

では、このコップに入った水を見てみましょう。

This cup has a weight, could be something like 16 ounces or half a kilo.

このコップには重さがあり、例えば16オンス、つまり約500グラムかもしれません。

But the weight of the cup actually doesn't really matter too much, because how heavy it's going to feel to me depends on how long I hold it up for.

でも、コップの重さ自体はあまり重要ではありません。なぜなら、私がどれだけ重く感じるかは、どれくらいの時間持ち上げているかによるからです。

For the first few seconds, holding it up might be really easy.

最初の数秒間は、持ち上げるのはとても簡単かもしれません。

But then as we kind of move into me holding it up for a couple of minutes maybe, my arm might start to ache and shake and the cup is going to start to feel heavier in my hand.

しかし、数分間持ち上げ続けると、腕が痛み始めたり震えたりして、コップが手にどんどん重く感じてくるでしょう。

If somehow I manage to push through and hold it on for longer still, my arm is going to start to feel paralyzed.

もし、さらに長く持ち続けることができたら、腕は麻痺したように感じるでしょう。

And eventually I am going to probably succumb to the weight of the cup.

そして最終的には、コップの重さに屈してしまうでしょう。

And so a similar thing can be said as well for any difficulties and fears, worries that we experience in life.

これと同様のことが、私たちが人生で経験するあらゆる困難や恐れ、心配事にも言えるのです。

Just like the cup, if we hold on to these thoughts and feelings for a moment, it might not do too much.

コップと同じように、これらの考えや感情を少しの間持ち続けても、それほど大きな影響はないかもしれません。

But if you hold on to them for longer still, they might start to weigh on us and overwhelm us.

しかし、さらに長く持ち続けると、それらは私たちに重くのしかかり、圧倒し始めるかもしれません。

So what we need to remember to do is to put the cup down.

ですから、私たちが覚えておくべきことは、コップを置くことです。

So I thought that was a really beautiful story when she shared it with me, but

だから、彼女が私に話してくれたとき、それは本当に美しい話だと思ったのですが、

then kind of immediately my thought went to, yeah, okay, but how do you put the cup down?

すぐに私の考えは、「うん、わかった、でもどうやってコップを置くの？」となりました。

Because it's a lot easier said than done.

なぜなら、言うは易く行うは難いからです。

And I think a lot of us tend to distract ourselves in all sorts of ways from the fact that we're even holding on to a cup to begin with.

そして、私たちの多くは、そもそもコップを持っているという事実から、あらゆる方法で気をそらしてしまう傾向があると思います。

But if we do want to put the cup down, one of the first things that we want to hopefully do is to become aware of when and how we distract.

しかし、もしコップを置きたいのであれば、まず最初に行いたいことの一つは、いつ、どのように気をそらしているかに気づくことです。

So recently I was listening to this audiobook.

最近、このオーディオブックを聴いていました。

それは「Places that Scare youe」というタイトルです。

ペマ・チョドロンさんの本です。

And that's exactly one of the things that she discusses is the ways that we try to escape our fears and our worries by distracting ourselves.

そして、まさに彼女が論じていることの一つに、私たちがどのようにして気をそらすことで、恐れや心配から逃れようとするのか、ということがあります。

And we do that by attaching ourselves to something she calls the Three Lords of Materialism.

そして、私たちはそれを「物質主義の三つの主」と彼女が呼ぶものに自分自身を結びつけることで行います。

So the first Lord of Materialism is the Lord of Form.

まず、物質主義の第一の主は「形の主」です。

And this is where we tend to attach ourselves to some physical thing that is outside of us in order to distract from what's really going on inside.

これは、私たち自身の内側で何が起こっているかから気をそらすために、私たち自身の外側にある何らかの物理的なものに自分自身を結びつけがちな場所です。

So if we're feeling like we're stressed or anxious, insecure, we might start to turn to watching tv.

ですから、ストレスを感じたり、不安を感じたり、自信がないと感じたりすると、テレビを見始めるかもしれません。

We might pick up our Phones, smoke, drink, eat, shop, we read a book, we go into nature.

iPhoneを手に取ったり、タバコを吸ったり、飲んだり、食べたり、買い物をしたり、本を読んだり、自然の中へ行ったりするかもしれません。

And some of these methods are seemingly harmless.

そして、これらの方法の中には、一見無害なものもあります。

I mean, it might not seem like it's a big deal, but

つまり、大したことではないように思えるかもしれませんが、

what we are doing ultimately is we're distracting.

最終的に私たちがしていることは、気をそらしているということです。

We're still holding the cup up, but we're distracting from the fact that we are.

カップはまだ持っているけれど、持っているという事実から目をそらしているんです。

The second Lord of Materialism is the Lord of Speech.

物質主義の第二の主は、言葉の主です。

And this is when we attach ourselves to certain beliefs.

そして、ここで私たちは特定の信念に固執するようになります。

This could be in the form of labels or groups, certain ideologies.

これは、レッテルやグループ、特定のイデオロギーの形をとることもあります。

And we do this to kind of create a sense of security.

そして、私たちはこれで安心感を作り出そうとするのです。

And while there's nothing wrong with a belief in itself, it's when we take refuge in Lord of Speech that we tend to create this feeling, this sense of self and other.

信念そのものに悪いところはありませんが、言葉の主に逃げ込むとき、私たちはこの感覚、この自己と他者の感覚を作り出しがちです。

And with that what usually follows is also a feeling of right and wrong, good and bad.

そしてそれに伴い、通常は善悪、良い悪いという感覚も続きます。

And so we might not address certain insecurities that we feel, jealousy, maybe anger or frustration, or with ourself and this other person or these other groups, because instead of reflecting inward, we tend to project outward.

そのため、私たちが感じる特定の不安、嫉妬、怒りや欲求不満、あるいは自分自身や他の人、他のグループとの関係に対処しないかもしれません。なぜなら、内省する代わりに、外に投影しがちだからです。

We might judge people who see the world differently than we do, and

私たちとは違う世界の見方をする人々を、私たちは裁くかもしれません。

we take some comfort in believing that they're wrong.

そして、彼らが間違っていると信じることに、ある種の慰めを見出すのです。

そして、私たちはすべて正しいとします。

The third Lord of Materialism is the Lord of Mind.

物質主義の第三の主は、心の主です。

And this one kind of comes about anytime we try to achieve a heightened state of mind in order to overcome the uneasiness of life.

そして、これは人生の不安を克服するために、高められた精神状態を達成しようとするたびに、ある種の形で生じます。

And we can do this through a few different ways.

そして、私たちはいくつかの異なる方法でこれを行うことができます。

It could be through drugs, through lust, sports, intense spiritual practices, and

それは、薬物、欲望、スポーツ、激しい精神的な実践、そして

just like before, the heightened mental states in themselves, they might not really be the issue.

以前と同様に、高められた精神状態そのものは、実際には問題ではないかもしれません。

What's more potentially harmful is their addictive quality.

より潜在的に有害なのは、それらの依存性です。

And these states of mind are really alluring because they, they seemingly give us this escape from the mundane experiences of day to day life.

そして、これらの精神状態は、それらが日常の平凡な経験からの逃避を私たちに与えてくれるように見えるため、本当に魅力的です。

And there was a quote from Pema that I really liked where she says that since it's inevitable that what goes up must come down, when we take refuge in the Lord of Mind, we're doomed to experience disappointment.

そして、ペマの好きな言葉があり、彼女は上がったものは必ず下がってくるのは避けられないので、心の主に避難するとき、私たちは失望を経験するように運命づけられていると言っています。

So now we know that there's these three different ways that we tend to distract ourselves.

ですから、私たちは自分自身をそらす傾向があるこれら3つの異なる方法があることを知っています。

And we create this illusion of security because it's things that we feel like we are in control of, but.

そして、私たちがコントロールできていると感じるものだから、安全だという幻想を作り出しますが、実際にはそうではありません。

But all the while we're distracting from what's really going on inside.

しかし、その間ずっと、私たちは内面で本当に起こっていることから目をそらしています。

ですから、私たちはまだカップを持ち上げています。

And with each passing moment, the cup is getting heavier and heavier.

そして、時間が経つにつれて、カップはどんどん重くなっていきます。

And so if we want to put the cup down again, we need to realize, and

ですから、もし再びカップを置きたいなら、私たちは気づく必要があります。

this is something I'm still practicing a lot and I think we always will.

これは私がまだたくさん練習していることで、おそらくこれからもずっとそうだと思います。

I don't think it's Something that we master at any particular point.

特定の時点で習得できるものではないと思います。

これは一生続く練習だと思いますが、

what we want to try to do is to become aware of when and how we distract.

私たちがしようとしたいのは、いつ、どのように気をそらしているかに気づくことです。

私をそらして、私をそらして、話しかけて。

No, seriously, what are you doing this weekend?

いや、マジで、今週末は何するの？

じゃあ、それを（マッサージ）できるってこと？

できるって言わなかったわけじゃないよ。

And I feel like since having learned about these three lords of materialism, I'm starting to recognize and label sometimes even out loud to Robin.

そして、この３つのマテリアリズムの支配者について学んでから、ロビンにも時々、声に出して認識してラベル付けし始めている気がするんだ。

Anytime I'm seeking refuge in one of them.

いつでも、そのうちのどれかに逃げ込もうとしている時。

Like if I'm going to reach for my phone when I'm clearly trying to distract from something, I'm like, yeah, okay, that's just me giving in to the Lord of form.

例えば、何かから気をそらそうとしている時に、携帯を手に取ろうとしたら、「あー、なるほど、これはただ形に逃げてるだけだな」って思うんだ。

Or if I'm a little bit frustrated at the way someone is describing something because they clearly see the world very differently than I do.

それか、誰かが何かを説明しているやり方に少しイライラしたら、だってその人は明らかに私とは違う世界を見ているから。

And I'm starting to feel like I'm getting angry because I'm not agreeing with them.

そして、彼らに同意できないから怒っているような気がするんだ。

I'm like, oh, okay, that's actually me just seeking refuge in the Lord of Speech.

ああ、なるほど、これはただ言葉の支配者に逃げ込もうとしているだけなんだなって。

そして、その気づきだけでも、もうすごいことなんだ。

I mean, it might not be something that we can do all the time and it's something, like I said, it's a lifelong practice, but

もちろん、いつもできることではないし、言ったように、一生続く練習だけど、

it's already a step in recognizing the when and the how of our distractions.

それはもう、私たちの気を散らすものがいつ、どのように現れるかを認識する一歩なんだ。

When we become aware that we're distracting, then we can start to explore the why are we even distracting in the first place?

私たちが気を散らしていることに気づいたら、そもそもなぜ気を散らしているのかを探求し始めることができる。

そして最終的には、そのカップを置くこと。

How we really do that is to learn to stay and sit with those feelings and those emotions, as difficult as that might seem.

それを本当に行う方法は、たとえ難しく思えても、その感情や気持ちと共にいて、座ることを学ぶことなんだ。

And when we sit with those feelings, we have the opportunity to decrease how much it weighs on us.

そして、その感情と共にいることで、それが私たちにどれだけ重くのしかかるかを減らす機会を得る。

And we do that by looking for middle ground.

そして、私たちは中道を探すことで、それを実行するんだ。

Like when we tune into those feelings, those emotions, we try to avoid labeling them as good or bad or right or wrong.

その感情や気持ちに気づいたら、良いとか悪いとか、正しいとか間違っているとか、レッテルを貼ろうとはしません。

Like if we take the rain for instance, for one person, the rain might bring about a feeling of stress because they were planning a picnic.

例えば雨を考えてみてください。ある人にとっては、ピクニックを計画していたので、雨はストレスの原因になるかもしれません。

But for another person, it might bring about a sense of relief because they forgot to water their garden and now it's taken care of.

しかし、別の人にとっては、庭の水やりを忘れていたので、もう大丈夫だと安心感をもたらすかもしれません。

These are two polar opposite feelings that are brought about by the exact same cause the rain, it just is.

これらは全く同じ原因、つまり雨によって引き起こされる、正反対の二つの感情です。雨はただそこにあるだけです。

But we're the ones that assign meaning to it.

しかし、それに意味を与えるのは私たちなのです。

And so the same is true for our thoughts and our feelings and emotions as they arise.

そして、私たちの思考や感情、気持ちが湧き上がってきたときも、同じことが言えます。

When we sit with them, we can look for the middle path and try not to get carried away by the extremes.

それらと共にいることで、私たちは中道を探し、極端な方に流されないようにすることができます。

The extremes being attraction and aversion.

極端とは、執着と嫌悪のことです。

But this is obviously a lot easier said than done.

しかし、これは明らかに言うほど簡単ではありません。

And I think especially so when we're dealing with really painful emotions.

そして、特に辛い感情を抱えているときには、そうだと思います。

And it's only natural that when we feel those things that we erect these walls to protect ourselves.

そして、そういった感情を感じたときに、自分を守るために壁を築いてしまうのは、ごく自然なことです。

But what we want to try to do, instead of letting those experiences harden us, we want to try to let them soften us.

しかし、そういった経験によって心が頑なになるのではなく、心を柔らかくしていきたいのです。

And this is kind of the main message that Pema shares in her audiobook.

そして、これがペマさんがオーディオブックで共有している主なメッセージです。

Instead of being harsh or judgmental, we can look at these feelings with a loving kindness and with compassion, with light heartedness, maybe even a sense of humor because it helps us in recognizing that these hardships, it's just part of the human experience and it helps us become more connected with ourselves and with others, knowing that these struggles, they're not ours alone.

厳しく批判的になるのではなく、これらの感情を愛情深く、思いやりを持って、そして軽やかに、もしかしたらユーモアさえ感じながら見つめることができます。なぜなら、これらの困難は人間の経験の一部に過ぎないことを認識するのに役立ち、これらの苦しみは私たちだけのものではないと知ることで、自分自身や他者とのつながりを深めることができるからです。

This is just a little snippet, a little chapter out of PEMA's audiobook and it's really worth listening to.

これはペマさんのオーディオブックからのほんの一部、短い章ですが、ぜひ聴いてみる価値があります。

I personally thought it was incredibly refreshing.

個人的には、信じられないほど爽やかだと感じました。

とても癒やしになり、優しく、しかし

also like a no nonsense approach to confronting the things that scare us.

また、私たちを怖がらせるものに立ち向かうための、現実的なアプローチでもあります。

And the audiobook teaches us how we can see these problems as opportunities and how we can learn to be present with them in difficult times.

そして、オーディオブックは、これらの問題を機会としてどのように捉え、困難な時にそれらと共にいることをどのように学べるかを教えてくれます。