Name: ソーシャルメディア中毒-あなたの脳をどう変えるか｜ルーク・バージス｜ビッグシンク (Social media addiction - how it changes your brain | Luke Burgis | Big Think)
Uploaded: 2025-05-12T10:24:47.000Z
Duration: 4 min 51 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

法助動詞 B1

We all exist in this world where we can tweet at somebody or engage with somebody, could even be the President of the United States, and they might react to us back.

私たちは皆、誰かに向かってツイートしたり、アメリカ大統領かもしれない誰かと関わったりすることができるこの世界に存在している。

分詞構句

Social media has thrust us all onto the head of a pin, socially speaking, existentially speaking.

ソーシャルメディアは、私たちを社会的に、実存的に、ピンの頭に突き刺した。

程度の副詞

Even if they're on the other side of the planet, even if they have a lot more money than we do, we can still interact with them.

たとえ彼らが地球の反対側にいても、私たちよりずっとお金を持っていても、私たちは彼らと交流することができる。

We can still compete with them on engagement.

我々はまだ彼らとエンゲージメントで競争できる。

彼らは我々の世界の中にいる。

We have a memetic machine in our pocket where all of these people exist.

私たちのポケットの中には、こうした人々がすべて存在する記憶装置がある。

では、ミーム的欲求とは何か？

Memetic desire means that we're adopting another person's desire as our own, usually without even realizing that we're doing it.

記憶された欲望とは、他人の欲望を自分の欲望として採用することを意味する。

So, social media has given us millions of memetic models that we now have to contend with.

つまり、ソーシャルメディアは私たちに何百万ものミメティック・モデルを与え、私たちはそれに対処しなければならないのだ。

Some people have went from having ten memetic models to now having a million, and we haven't quite come to grips as a culture with what that means for our mental and emotional health.

ある人々は、10個の記憶モデルを持っていたのが、今では100万個の記憶モデルを持っている。

The first kind is called an external mediator of desire.

最初の種類は、欲望の外部媒介者と呼ばれる。

These are models that are outside of our world.

これらは我々の世界の外にあるモデルだ。

Whether because they exist in a different social sphere than we do, there's no possibility of us coming into contact with them, and certainly not becoming rivals with them.

彼らが私たちとは異なる社会圏に存在しているため、私たちが彼らと接触する可能性はないし、ライバルになることもない。

They're in some sense outside of our world of desire, outside of our world of competition.

彼らはある意味、私たちの欲望の世界や競争の世界の外にいる。

Now, these external models of desire can be real, or they can be fictional.

さて、こうした欲望の外的モデルは実在することもあれば、フィクションであることもある。

The other kind of model is inside of our world, called internal mediators of desire.

もうひとつは、欲望の内部媒介者と呼ばれる、私たちの世界の内部にあるモデルだ。

These are people that we do come into contact with, and there is a possibility of conflict or rivalry with these people.

これらの人々は私たちが接触する人々であり、これらの人々との対立やライバル関係の可能性がある。

彼らは私たちの家族の一員だ。

私たちの職場にいる人たちだ。

These are people that could even be our friends.

私たちの友人にさえなり得る人たちだ。

It's easier to compare ourselves to them.

彼らと自分を比較するのは簡単だ。

These are the kinds of people that we look to as benchmarks, and we're far more likely to be envious of somebody that we went to high school with, who now has a great job and a beautiful spouse, than we are to be envious of the richest person in the world.

私たちは、世界一のお金持ちをうらやむよりも、高校時代の同級生で、今は素晴らしい仕事と美しい伴侶を持つ人をうらやむことの方がはるかに多い。

The danger with external mediators of desire, with keeping up with people that are very successful, with people that have modeled a certain kind of lifestyle, is that there's no end to that process.

欲望の外的な媒介者、つまり大成功している人たちやある種のライフスタイルを手本にしている人たちと付き合うことの危険性は、そのプロセスに終わりがないことだ。

すべての欲望は超越の一形態である。

We desire to go beyond the boundaries, to go just over the mountain, to be the kind of person that we don't feel that we currently are.

私たちは境界線を越え、山を越え、今の自分には感じられないような人間になりたいと願う。

Having positive models of desire to emulate is a very good thing.

見習うべきポジティブな願望のモデルを持つことは、とても良いことだ。

It's important to have people that model virtues and goodness that we would like.

私たちが望むような美徳や善を模範とする人々を持つことは重要だ。

But we have to understand the limitations of any model, and understanding how the dynamic between us and our models changes in that scenario is really, really important.

しかし、私たちはどんなモデルの限界も理解しなければならないし、そのシナリオの中で私たちとモデルの間の力学がどのように変化するかを理解することは、本当に本当に重要なことなのだ。

It's also important to understand when somebody is an internal model of desire to us, because in that case, we have to have boundaries.

その場合、私たちは境界線を持たなければならないからだ。

All desire comes from us feeling like we lack something, and that can bring us into a dangerous, vicious cycle, because there will always be another model to find.

すべての欲望は、自分には何かが欠けていると感じることから生まれる。

我々は賢くモデルを選ばなければならない。

We also have to know when the model is inflaming us with a desire for something that's going to bring real fulfillment, or whether it's going to bring a dopamine hit, or allow us to fantasize about a life that we'll probably never have, and even if we did have it, would probably make us miserable.

私たちはまた、モデルが私たちを、本当の充足をもたらすものへの欲望で煽り立てているのか、それともドーパミンのヒットをもたらすものなのか、あるいは、おそらく手に入れることはできないだろうし、手に入れたとしてもおそらく惨めなものになるだろう人生について空想することを許してくれるものなのか、見極めなければならない。

All you need to do is go on Instagram and spend five minutes, and you see lifestyles modeled, you see vacation destinations modeled, fashions, manners of speech, ways of engagement, ways of speaking, political preferences.

インスタグラムで5分も見ていれば、ライフスタイルのモデル、休暇先のモデル、ファッション、話し方、関わり方、話し方、政治的嗜好が見えてくる。

All of these desires are modeled for us 24 hours a day, billions of them, and we need to understand the mimetic landscape of social media, or else we'll become totally controlled by it.

これらの欲望はすべて、1日24時間、何十億もの私たちのためにモデル化されており、私たちはソーシャルメディアの模倣的な状況を理解する必要がある。

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