They are indoctrinating young minds throughout the West with their resentment-ridden ideology.

彼らは西洋社会の至る所で、 恨みに満ちたイデオロギーを若者に吹き込んでる。

They have made it their life's mission to undermine Western civilization itself,

彼らは西洋文明社会を転覆することを使命としており

which they regard as corrupt, oppressive and “patriarchal.”

西洋社会を 「腐敗していて抑圧的で男性優位」とみなしている。

If you're a taxpayer—or paying for your kid's liberal arts degree—you're underwriting

もしあなたが納税者であったり、 子供の一般教養学部の学費を払っているのなら、

this gang of nihilists.

そのようなニヒリストの面倒を見てることになる。

You're supporting ideologues who claim that all truth is subjective; that all sex differences

全ての真実は主観にすぎないとし、 男女の差は社会的に作られたもので、

are socially constructed; and that Western imperialism is the sole source

世界の貧しい国々の問題の原因はすべて、 西洋の帝国主義であると言い張る人達を

of all Third World problems.

あなたが支援していることになるのだ。

They are the post-modernists, pushing “progressive” activism at a college near you.

彼らはポストモダニストで、 「進歩的な」行動主義を大学で繰り広げている。

They produce the mobs that violently shut down campus speakers; the language police

彼らは、大学での講演会を強引に閉鎖させる暴徒や

who enshrine into law use of fabricated gender pronouns; and the deans whose livelihoods

性差に関して発明された新規の代名詞の利用を 法律で強制させようとする言葉狩り、

depend on madly rooting out discrimination where little or none exists.

ほとんど存在しない差別を、 血眼になって根絶することで生計を立てている 学部長などを生み出している。

Their thinking took hold in Western universities in the '60s and '70s, when the true believers

彼らの思想は1960～70年代の西洋の大学で築かれたもので、

of the radical left became the professors of today.

当時の急進派左翼主義の信奉者が 今日の大学教授となっている。

And now we rack up education-related debt—not so that our children learn to think critically,

今日、私達は、子供が批判的に物事を考える方法や、 きちんと文章を書く方法

write clearly, or speak properly, but so they can model their mentors' destructive agenda.

正確に話す方法を学ぶためではなく おかしな人達の破壊的な教えを学ぶために

It's now possible to complete an English degree and never encounter Shakespeare—one of those

学費ローンを背負い込んでいる。

dead white males whose works underlie our “society of oppression.”

今では、シェイクスピアを読まずとも 英文学の学位を取れる

To understand and oppose the post-modernists, the ideas by which they orient themselves

シェイクスピアは 「現代の抑圧的な社会の基礎をなして死んだ 白人男性の一人に過ぎない」という扱いなのだ。

must be clearly identified.

ポストモダニストを理解し 彼らに抵抗する為には、

First is their new unholy trinity of diversity, equity and inclusion.

彼らの根底にある考えを 明確に定義づける必要がある

Diversity is defined not by opinion, but by race, ethnicity or sexual identity; equity

１つ目は、多様性・平等性・包括性の 新・三位一体説だ。

is no longer the laudable goal of equality of opportunity, but the insistence on equality

多様性は、意見の多様性によってではなく、 人種・民族・性別によって定義される。

of outcome; and inclusion is the use of identity-based quotas to attain this misconceived state of equity.

平等性は、今までの素晴らしい機会均等ではなく、 結果平等主義の強要である。そして

All the classic rights of the West are to be considered secondary to these new values.

包括性は、この誤った平等性を達成するための アイデンティティに基づいた数の割り当てである。

Take, for example, freedom of speech—the very pillar of democracy.

伝統的な西洋社会の権利は これらの新概念より劣ったものとみなされる。

The post-modernists refuse to believe that people of good will can exchange ideas

民主主義の柱である 「言論の自由」を例に挙げてみよう。

and reach consensus.

ポストモダニストは、良き人々が 考え方の違いを乗り越えて意見を交換し

Their world is instead a Hobbesian nightmare of identity groups warring for power.

合意に達するとは信じていない。

They don't see ideas that run contrary to their ideology as simply incorrect.

彼らの世界観は 相互に異なった集団が権力闘争を繰り広げる

They see them as integral to the oppressive system they wish to supplant, and consider

ホッブス的な悪夢なのだ。

it a moral obligation to stifle and constrain their expression.

彼らは自分達のイデオロギーに反する意見を 単純な間違いだとは考えない。

Second is rejection of the free market—of the very idea that free, voluntary trading

反対意見の持ち主を 彼らが覆したい抑圧的システムそのものだとみなし、

benefits everyone.

反対意見を制約したり、抑圧することが 自分たちの義務だと考えている。

They won't acknowledge that capitalism has lifted up hundreds of millions of people

２つ目は、自由市場の否定。

so they can for the first time in history afford food, shelter, clothing, transportation

彼らは自由で自主的な取引は 全員にとって恩恵があるという考えを受け付けず、

—even entertainment and travel.

資本主義が何億もの人々の 生活を向上させてる事を認めない。

Those classified as poor in the US (and, increasingly, everywhere else) are able to meet their basic needs.

人々は歴史上初めて、衣食住や移動手段、 エンターテインメントや旅行でさえ、

Meanwhile, in once-prosperous Venezuela—until recently the poster-child of the campus radicals—

十分に楽しむ余裕ができるようになったのに。

the middle class lines up for toilet paper.

米国で、そして他のあらゆる地域で 貧困層に分類される人たちも

Third, and finally, are the politics of identity.

そうした基本的なニーズを 満たすことが出来るようになってきた。

Post-modernists don't believe in individuals.

一方、かつては繁栄しており

You're an exemplar of your race, sex, or sexual preference.

この前まで大学内の急進派に 持ち上げられていたベネズエラでは

You're also either a victim or an oppressor.

トイレットペーパーを買うために 中産階級が行列を作っている。

No wrong can be done by anyone in the former group, and no good by the latter.

最後は アイデンティティ政治。

Such ideas of victimization do nothing but justify the use of power

ポストモダニストは個人を信じない。

and engender intergroup conflict.

あなたは人種や性別、性的志向の標本であり、

All these concepts originated with Karl Marx, the 19th-century German philosopher.

被害者か、もしくは抑圧者である。

Marx viewed the world as a gigantic class struggle—the bourgeoisie against the proletariat;

被害者は絶対に間違ったことをしないとされ 抑圧者は何の良いこともしないとされる。

the grasping rich against the desperate poor.

そういった被害者意識は 権力の濫用を正当化するだけであり、

But wherever his ideas were put into practice—in the Soviet Union, China, Vietnam, and Cambodia,

集団間の衝突しかもたらさない。

to name just a few—whole economies failed, and tens of millions were killed.

これらの概念は全て、19世紀のドイツ人哲学者 カール・マルクスに起源を発する。

We fought a decades-long cold war to stop the spread of those murderous notions.

マルクスは、世界を巨大な階級闘争としてみなした。

But they're back, in the new guise of identity politics.

資本家と労働者の争い、

The corrupt ideas of the post-modern neo-Marxists should be consigned to the dustbin of history.

貪欲な資本家と絶望的な貧乏人の対立である。

Instead, we underwrite their continuance in the very institutions where the central ideas

しかし、彼のアイデアが実践された場所はどこであれ

of the West should be transmitted across the generations.

例えばソ連、中国、ベトナム、カンボジアなど 推挙にいとまがないが

Unless we stop, post-modernism will do to America and the entire Western world

経済が完全崩壊し、数千万人が殺された。

what it's already done to its universities.

このような殺人的な考えが広まるのを止めるために 我々は何十年もの冷戦を戦った。

I'm Jordan Peterson, Professor of Psychology at the University of Toronto, for Prager University.

しかし、 彼らはアイデンティティ政治と共に戻ってきた。