Name: TEDx】飛行機の中のムスリム｜アマル・カシール｜TEDxMileHighWomen (【TEDx】The Muslim on the airplane | Amal Kassir | TEDxMileHighWomen)
Uploaded: 2021-01-14T07:05:43.000Z
Duration: 15 min 59 s

I carry a little metal box of Altoids mints

いつもミント菓子の 小さな缶を持って行きます

転換語

because after a four-hour, 7 AM flight, everyone has bad breath,

朝７時の飛行機に４時間も乗れば みんな口臭が気になりますからね

so almost anyone is willing to take the mint

だから ほぼどんな人でも喜んで

飛行機の中のムスリムに ミントをもらうんです

And I know I've been successful when my neighbor turns and asks,

隣の人が振り向いて こう訊いてきたら こっちのもんです

You see, even if there was an elephant in the room,

でも みんなが見て見ぬふりをする厄介者 （部屋の中のゾウ）がいるとしたら

When an elephant offers you mints on an airplane,

飛行機の中で 厄介そうな人が ミントを差し出したとき

I'm fully aware that it's not always easy to accept,

そう簡単には受け取れないものだと 私はよーく分かってます

so when the courageously curious do pop the what's-your-name question,

だから 関心を持ってくれた人が 勇敢にも名前を訊いてくれたら

訊いた甲斐あったと 思ってほしいわけです

アラビア語で「希望」という意味です

Most days my name is waitress at my family's Damascus restaurant,

普段は 実家のダマスカス・レストランの ウェイトレスの名前でもあり

full-time university student and then some,

昼間は大学に通う学生の名前 それだけじゃありません

「ロースクール準備課程」 「11ヶ国を訪問した世界旅行者」

My name is I've performed poetry in eight of those countries.

「そのうち８ヶ国で 詩の朗読を披露した人」です

International spoken word poet, unapologetic Muslim woman.

「世界を股にかけて詩を朗読する詩人」 「ムスリムとして胸を張って生きる女性」

Syrian, American, hijabi, activist, social justice advocate.

「シリア人」「アメリカ人」「ヒジャブ着用者」 「活動家 」「社会正義運動家」

My name is writer, teacher, Colorado-born Mile High baby!

「文筆家」「教師」とどめに 「コロラド生まれのマイルハイ美人」ときた！

But at the airport, my name is random search.

でも 空港では「ランダム身体検査対象者」

「砂漠の黒んぼ」 「ターバン女」に「被抑圧者」

My name is, "Could your Muslim neighbor be an extremist?"

「近所のムスリムは過激派かも？」 そんな名前でもあります

My mama, who wears the hijab, the Islamic headdress,

うちの母は ヒジャブという イスラム教信者用のかぶりものを着用し

is often referred to as "Go back to you country,"

よく「故郷に帰れ」と言われる人です

アイオワ生まれなんですけど！

しかも あだ名が 「リサ・ピザ」

And it does not take more than a couple questions

to figure out that her country is the Council Bluffs cornfields.

母の故郷はアイオワの トウモロコシ畑だと分かります

But, how would someone know this without asking?

でも 話もしないうちから 分かるはずありませんよね

They say the shortest distance between two people is a story.

よく 人と人の距離を縮める 最短手段は物語だと言います

Well, I elaborate on that to say that the greatest distance you can travel

もっと言ってしまえば 最速で最短に距離を縮める方法は

in the shortest amount of time, is by asking someone their name.

The way we name ourselves is a reflection of who we are,

その人が自分をどう呼ぶかに 人となりが表れます

our declarations, family histories, the things we believe,

自称していることや 家系の歴史や 信じている物事や

the morals we abide by, our homes, cultures, transformations.

行動の規範としている倫理観 家庭 文化 変遷の軌跡

Like a Mohammed turned Mo, or a Lisa Pizza turned Iman.

「モハマド」が「モー」になったり 「リサ・ピザ」が「イマン」になったりします

And how we name others, and how, if, we allow others to name themselves

私たちが他人につける名前と つけ方には— 他人に自称する機会を与えるならの話ですが—

私たちが自らをどう称するかや

自身の勇気や恐れを映す鏡です

The malleability of a person's story must be self-determined,

ある人の物語をどんな形で表現するかは その人本人しか決められません

語り手の口から 出てくるものでなければならず

ニュースキャスターやメガホンからではなく

not even the scarf on her head or the melanin in his skin,

その人の巻いているスカーフでも 肌のメラニン濃度でもありません

because no one can speak the names of billions in one breath,

一回の呼吸の間に 何十億人もの名前を言える人なんていません

and oftentimes when we generalize, it isn't because we're praying.

しばし 人が何かを一般化するとき それは祈っているからではありませんよね

And when we don't ask someone their name, we're not asking for their story.

誰かに名前を訊ねないのであれば その人の物語に興味がないということです

In the world of mass media and rampant misinformation,

マスメディアと デタラメな情報がはびこる社会では

to deconstruct all these terrifying stories that we hear.

あちこちで耳にする 恐ろしい噂を 批判的に分析するのは難しいものです

Sometimes, instead of isolating them, individualizing them,

私たちは時に それぞれのケースを 個別のものとして切り離して考えることはせず

we tend to paint a group of people with a broad brush,

大きな筆で色を塗るかのように 一つの集団のイメージを作り

until suddenly, everyone with a hijab on is a raghead that needs liberating,

ある時 突然 ヒジャブを巻いている人は全員 「解放すべきターバン女」に

or everyone with white skin is a racist cracker,

肌の白い人は全員 「人種差別主義の白んぼ」に

or everyone with black skin is a fatherless nigger,

肌の黒い人は全員 「片親の黒んぼ」に

or everybody who looks like my father is going to blow up the airplane,

私の父のような見た目の人は全員 飛行機爆破の容疑者に

or if the killer had a light complexion, he's just a mentally fragile lone wolf.

実行犯の肌の色が白ければ 単に孤独で精神不安定な人になります

where we feel like we don't even need to ask people their names

人に名前を訊く必要さえないかのように 思えてしまいます

それ以前に もうレッテルを 貼ってしまっているのですから

In Europe right now, a monumental name change is taking place

今 ヨーロッパでは 時代を象徴するような 「名称の再定義」現象が起こっており

that has completely transformed a humanitarian responsibility.

人道的責任とは何かという意味が 完全に変わってしまいました

ヨーロッパの国々では 難民が強制送還されています

these refugees are being referred to as migrants.

この難民たちを 「移民」と呼んでいるのです

Because let's face it, deporting migrants sounds way more reasonable

ぶっちゃけ「移民の追放」って もっともらしく聞こえますよね

than deporting individuals who have been forced to flee their country

迫害や紛争や武力衝突のせいで 自国を離れざるを得なかった人々を

because of persecution, war, and violence -

追い出したと言われるよりも ずっと納得できます

the United Nations definition of refugee.

そういう人を国連では 「難民」と定義していますけどね

そんな難民たちを 「移民」呼ばわりすることで

we've attributed to them a choice instead of a circumstance,

境遇のせいではなく 自らの選択だろうと決めつけ

some economic gain instead of a desperation to flee a war zone.

紛争地帯から命からがら逃げ出したのではなく 経済的な利の追求とみなしているのです

These little ones are refugees, not migrants.

この写真の子どもたちは 移民ではなく 難民です

I took this photo last year at a refugee camp

去年 シリアとトルコの国境にある 難民キャンプで撮ったものです

on the Syrian-Turkish border, and contrary to popular belief,

この子たちは「毒」ではありません

They're not here to steal our democracy  or to take over our neighborhoods.

私たちの民主主義を奪ったり 街を乗っ取るために来たのではありません

families who wish that they could go home

我が家に帰れたら どんなにいいかと夢見る人たち

but have had to make that home somewhere else.

でも その家を 他の場所に探さざるを得ない人たちです

And we've come to this point, where the word 'migrant'

今の世の中では 「移民」という単語が

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applause

circumstance

tend

fear