Name: 秘密主義のテクノロジー王ペーター・ティール、バチカンの玄関口で「反キリスト」講義を開催 | DW News (Secretive tech mogul Peter Thiel brings his Antichrist lectures to the Vatican's doorstep | DW News)
Uploaded: 2026-03-22T17:17:28.000Z
Duration: 21 min 13 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

Now, geopolitical conflicts around the world are not the only challenge for Pope Leo.

さて、ローマ教皇レオにとって、世界中の地政学的な紛争だけが課題ではありません。

He also faces global challenges from big tech.

彼はまた、巨大テック企業からのグローバルな課題にも直面しています。

The Vatican has been working on a set of moral principles to guide the development of artificial intelligence and other emerging technology.

バチカンは、人工知能やその他の新興技術の開発を導くための倫理原則の策定に取り組んできました。

And that has received pushback from some major players, including Peter Thiel.

そして、それはピーター・ティール氏を含む一部の主要なプレイヤーから反発を受けています。

The Silicon Valley billionaire is not a Catholic, but

シリコンバレーのビリオネアである彼はカトリック教徒ではありませんが、

grew up in an evangelical Christian household and has served strong views about the intersection of technology and religion.

福音派キリスト教徒の家庭で育ち、テクノロジーと宗教の交差点について強い見解を持っています。

As a reminder, if you don't know, Thiel founded the payments app PayPal, helped launch a company called Palantir, a tech company that has contracts with the U.S.

思い出していただきたいのですが、ご存知ない方のために、ティール氏は決済アプリのPayPalを設立し、米軍や、現在アメリカで不人気な移民取り締まりの中心である米国の

国境警備局（ICE）と契約を結んでいるテック企業、パランティアの立ち上げを支援しました。

immigration and Customs Enforcement Agency at the center of America's currently unpopular immigration enforcement.

そしてティール氏は、大統領であるドナルド・トランプ氏と副大統領であるJ.D.バンス氏の主要な顧問であり寄付者でした。

And Thiel has been a key adviser and donor to President Donald Trump and Vice President J.D. vance.

そして、ティールは重要なアドバイザーであり続けています

So you can imagine the attention and concern when Thiel decided to hold a series of lectures on the Antichrist in Rome on the Vatican's doorstep.

ですから、ティール氏がバチカンのすぐそば、ローマで反キリストに関する一連の講演を行うと決めたとき、どれほどの注目と懸念が集まったか想像できるでしょう。

そこで、マッシモさんを呼びたいと思います。

I also want to bring in Fritz Espenlaub, who is a journalist and co author of Deutschland Funk's podcast series here in Germany.

ドイツのDeutschland Funkのポッドキャストシリーズのジャーナリストであり共著者であるフリッツ・エスペンラウプさんも呼びたいと思います。

It's a multi part series on Peter Thiel, including one episode examining Thiel's theory of the Antichrist.

これはピーター・ティール氏に関する複数パートのシリーズで、ティール氏の反キリスト論を検証するエピソードも含まれています。

I'm going to start by like Peter Thiel, holding these Antichrist lectures in Rome was definitely, surely a choice of two questions.

ピーター・ティール氏がローマで反キリスト講演を行ったことは、間違いなく二つの疑問を投げかける選択でした。

Why did he do this in Rome and what are his views of the Antichrist?

なぜローマでこれを行ったのか、そして反キリストについてどのような見解を持っているのか、ということです。

I'm going to go to Fritz first and Massimo, I might ask you a question and a follow up.

まずフリッツさんとマッシモさんに伺いますが、質問とそれに続く質問をしてもよろしいでしょうか。

So Peter Thiel's fascination with the Antichrist has to be seen in the context of sort of his whole intellectual Persona or his whole intellectual journey.

ですから、ピーター・ティール氏の反キリストへの魅了は、彼の知的ペルソナ全体、あるいは彼の知的探求の旅全体という文脈で見る必要があります。

He has always painted himself as a contrarian.

彼は常に自分自身を反骨者として描いてきました。

He likes to provoke, he likes to raise eyebrows.

彼は挑発するのが好きで、人々を驚かせるのが好きです。

So that I think is at least a part of the explanation why he did it, particularly in Rome.

ですから、それが、特にローマで彼がそれを行った理由の説明の一部であると、私は思います。

He has helped Antichrist lectures before in the Bay Area, I think also in Paris, if I remember correctly.

彼は以前、ベイエリアで、そして記憶が正しければパリでも、反キリストに関する講演を行っています。

And if you look at what exactly he says, like, these are private lectures, these are not open to the public.

そして、彼が具体的に何を言っているのかを見ると、これらは公開講演ではなく、プライベートな講演です。

But he's been on the record what he means by the Antichrist and there have been reports of people participating in these lectures.

しかし、彼は反キリストについて何を意味しているのかを記録に残しており、これらの講演に参加した人々の報告もあります。

So if you look under the hood, it's not, I think, that special.

ですから、詳しく見てみると、それほど特別なことではないと思います。

So it's not that he really wants to kind of like establish some sort of serious theology there in the end, it's him kind of like ranting against Regulation a little bit, because at the end of the day, he's a venture capitalist, he's a tech person.

ですから、最終的にそこで真剣な神学を確立したいというよりは、彼はベンチャーキャピタリストであり、テック業界の人なので、規制に対して少しばかり不満をぶちまけているのです。

Regulation is something that always is in conflict with technological revolutions like right now, AI There's a big discourse on AI regulation.

規制とは、今まさに人工知能のような技術革新と常に相反するものであり、人工知能の規制については大きな議論があります。

And for Thiel, what he means by Antichrist is basically he refers to some part of the Bible where I think the terms are the peace and safety of the Antichrist or something like that.

そして、ティール氏が反キリストと言うとき、それは聖書のどこか、おそらく「反キリストの平和と安全」といった言葉で表現されている箇所を指しているのです。

So for him, the Antichrist is sort of a stand in for a desire of state institutions, mostly international institutions, to regulate technological innovation, which he's against.

ですから、彼にとって反キリストとは、主に国際機関である国家機関が、彼が反対している技術革新を規制しようとする願望の代弁者なのです。

Massimo, I've been seeing your facial expression during this explanation.

マッシモ、この説明の間、あなたの表情を見ていました。

それで、何を考えているのか気になります。

And what are the Church's views in terms of the Antichrist that differ from Peter Thiel's?

そして、ピーター・ティール氏の考えとは異なる、反キリストについての教会の見解はどのようなものでしょうか？

You know, he came tothese conferences were held in Rome and a number of institutions that had previously believed to have been connected to these talks came out in Italy to deny any connections to these talks.

ご存知のように、ローマで開催されたこれらの会議には、以前はこれらの講演と関連があると考えられていた多くの機関がイタリアで、これらの講演との関連を否定するために出てきました。

What does the Vatican make of all of this, Massimo?

バチカンはこれらすべてについてどう考えているのですか、マッシモ？

So, yes, the choice of holding that lectures in the Vatican has a particular timing because there's an American Pope who's writing on AI and was said a number of things already on the risk to create a post human anti human world.

ですから、はい、バチカンで講演を開催するという選択は、人工知能について執筆し、すでにポストヒューマン、アンチヒューマンな世界を創造するリスクについて数々の発言をしているアメリカ人の教皇がいるため、特別なタイミングなのです。

And second, because this war in the Middle east that will, we're seeing as being called by many the first AI War.

そして第二に、中東で起きているこの戦争は、多くの人が最初のAI戦争と呼んでいます。

ですから、特別なタイミングなのです。

Catholic institutions were the ones who invited him.

彼を招いたのはカトリックの機関でした。

And so one in Italy and one which is located in the Catholic University of America in Washington D.C.

一つはイタリアにあり、もう一つはワシントンD.C.にあるアメリカ・カトリック大学にあります。

which is the University of the U.S. catholic Bishops.

これはアメリカのカトリック司教団の大学です。

But you're right, many other institutions in the Vatican and in Rome that are connected to the Catholic Church, anyone who could take distance from Teal, they did take distance from Teal.

しかし、おっしゃる通り、バチカンやローマにあるカトリック教会とつながりのある他の多くの機関、ティール氏から距離を置くことができた人たちは皆、ティール氏から距離を置きました。

And so there's been a visible effort not to be involved in this.

ですから、これに関与しないようにという努力は目に見えています。

But at the same time a certain number of American Catholic clerics or students or institutions that are connected with U.S.

しかし同時に、アメリカのカトリック聖職者や学生、あるいはローマのアメリカ・カトリックとつながりのある機関の一定数がいます。

彼らは招待されたので、個人的な招待を受けました。

So they have been invited, so they received personal invitations to go.

And so there's been a gray area, let's say, between what the Vatican officially says and the reluctant skepticism or wars, and

ですから、彼らは招待されたので、個人的な招待を受けました。

some circles of Catholicism that are more convincible, that are less skeptical.

そして、バチカンが公式に述べていることと、不本意な懐疑論や戦争、

And I just want to clarify, I believe I misspoke.

そして、より説得力があり、懐疑的でないカトリックのいくつかの派閥との間に、いわばグレーゾーンが存在していました。

A little earlier, Thiel was in Rome, only he didn't wander into the Vatican.

そして、私は訂正したいのですが、私が言い間違えたと思います。

少し前に、ティール氏はローマにいましたが、バチカンには立ち寄りませんでした。

Now, Massimo, I want to ask if you can expound a little bit more about the Vatican's artificial Intelligence policy, because that seems to be touching on Peter Thiel's world and where he takes issue.

ですから、それを非常に明確にしたいのです。

Does the Vatican have an official policy on artificial intelligence?

さて、マッシモさん、バチカンの人工知能に関する方針について、もう少し詳しく説明していただけますか。それはピーター・ティール氏の世界と、彼が問題視している点に触れているように思えます。

Striking to me because AI is moving at such a rapid pace in terms of its development and changes.

バチカンは人工知能に関する公式な方針を持っていますか？

And the Vatican is not necessarily an institution one thinks of for its nimbleness.

AIが開発と変化の面で非常に速いペースで進んでいるため、私には衝撃的です。

But I believe that the Vatican has been studying artificial intelligence development for the last few years.

そして、バチカンは必ずしも機敏さで思い浮かべる機関ではありません。

それについて少しお話しいただけますか。

They are studying this also because they were contacted by Silicon Valley in 2015.

2015年にシリコンバレーから連絡があったため、彼らもこれを研究しています。

Silicon Valley told the Vatican, we're not going necessarily to follow your advice, but

シリコンバレーはバチカンに、必ずしもあなた方のアドバイスに従うわけではありませんが、

we want to know what you in the Vatican think about this.

バチカンがこれについてどう考えているか知りたい、と言いました。

And so there is a reflection going on there.

そのため、そこでは熟考が進んでいます。

The Vatican is skeptical about this, essentially because.

バチカンはこれに対して懐疑的です。なぜなら、

So there's a view of technology that can be destructive of the personal dimension of the human life and of the interpersonal.

人間の生や人間関係における個人的な側面を破壊しうるテクノロジーという見方があるからです。

There's no official policy to speak of, but there are already some documents.

話せるような公式な方針はありませんが、すでにいくつかの文書があります。

And I think that the next encyclical, the first one of Poplio, which will be published, it seems shortly after Easter in April, will have a section on AI.

そして、教皇フランシスコの最初の回勅である次期回勅は、4月のイースター直後に発表されるようですが、AIに関するセクションが含まれると思います。

And so there is a great distance between what Peter Thiel thinks that technology and is the salvific source for our world, so that salvation will come from technology to solve everything, wars, environment, medicine.

そのため、ピーター・ティールがテクノロジーを世界の救済源であり、戦争、環境、医療のあらゆる問題を解決するテクノロジーからの救済が来ると考えていることと、大きな隔たりがあります。

And the Vatican that has a deeply skeptical view about this godlike view of technology.

そして、テクノロジーに対する神のような見方に深く懐疑的な見方をするバチカン。

So there is a real clash of visions about what is the role of technology in our world, in our humanity.

ですから、私たちの世界、私たちの人間性におけるテクノロジーの役割について、ビジョンの本当の衝突があるのです。

And these are impossible to reconcile, I think.

そして、これらは和解不可能だと思います。

And speaking of Thiel in Rome, do we know where he ended up speaking, whether which venue was willing to actually host them?

そして、ローマでのティール氏についてですが、彼はどこで講演したのか、どの会場が実際に彼らを招くことをいとわなかったのか、ご存知ですか？

I don't know if either of you guys know and want to say something about it.

お二方ともご存知で、何か言いたいことがあるか分かりません。

Okay, shake from the head from Fritz and Massimo, do you?

ええ、フリッツさんとマッシモさんは首を横に振りましたが、どうですか？

Yes, he spoke in a baroque palace in the city center, but

はい、中心部のバロック様式の宮殿で講演しましたが、

Rome is very small, so you can see the Vatican from every window of an important Roman palace, if you want to.

ローマはとても小さいので、望めば重要なローマの宮殿のどの窓からもバチカンが見えます。

物理的には距離がありましたが、

a number of American Catholic priests and seminarians showed up at that conference.

アメリカのカトリックの司祭や神学生が何人かその会議に姿を見せました。

So there was a distance, but not in a separate city.

距離はありましたが、別の都市というわけではありませんでした。

That could have been like Milan is the city of technology in Italy.

イタリアのテクノロジーの都市であるミラノのようなものだったかもしれません。

しかし、彼らがローマを選んだのには理由があります。

Now, Fritz Thiel's views seem to be pretty apocalyptic, and he uses strong Christian imagery in his language.

さて、フリッツ・ティール氏の見解はかなり終末論的のようで、言葉遣いに強いキリスト教のイメージを使っています。

I want to see if you can talk a little bit more about that.

それについてもう少しお話しいただけると嬉しいです。

I know you touched on that a little earlier, but how extreme are his views?

先ほど少し触れられましたが、彼の見解はどのくらい極端なのですか？

So you have to again, look at the context of the AI industry, of the tech industry.

ですから、再び、人工知能産業、テック産業の文脈を見る必要があります。

And the same schism that Massimo was talking about also exists there.

そして、マッシモ氏が話していたのと同じ分裂がそこにも存在します。

There's broadly two camps, or have been two camps since the very beginning of the AI revolution.

大まかに言って、2つの陣営があります。あるいは、AI革命の当初から2つの陣営がありました。

On the one side are those that really want to regulate it, that are very worried about, to the regular person, very sci fi sounding existential risks of like a rogue super artificial intelligence that's super powerful and threatens humanity.

一方には、それを規制したいと考えている人々がいます。一般の人々にとって、非常にSF的な響きを持つ、人類を脅かすような、暴走した超人工知能の存在といった終末論的なリスクを非常に心配している人々です。

And on the other side are those like Peter Thiel, that more emphasize the promises of the technology.

そしてもう一方には、ピーター・ティール氏のように、その技術の可能性をより強調する人々がいます。

And in this context, Thiel sort of like positions himself as a contrarian in contrast to the safety minded people, to the ones that want to regulate AI and, and

そしてこの文脈では、ティール氏は、AIを規制したいと考えている安全志向の人々とは対照的に、自分自身を反骨者として位置づけています。

says no, well you are talking about the AI apocalypse, but

彼は「AIの黙示録について話しているが」と言います。

the real apocalypse would be if humanity stopped technological progress.

「本当の黙示録は、人類が技術の進歩を止めてしまうことだろう」と。

それは極めて首尾一貫しているわけではありません。

Because like there's a second scenario where he says sometimes he talks about the apocalypse as this sort of like idea of a one world superstate, like a super powerful European Union and mix of like European Union and the Chinese government that uses AI technology to kind of like remove individual freedoms.

なぜなら、彼は時々、黙示録を、超強力な欧州連合と中国政府の混合のような、個人の自由を奪うためにAI技術を使用するような、一つの世界超国家という考え方として語ることがあるからです。

秘密主義のテクノロジー王ペーター・ティール、バチカンの玄関口で「反キリスト」講義を開催 | DW News (Secretive tech mogul Peter Thiel brings his Antichrist lectures to the Vatican's doorstep | DW News)

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