Name: 意識のハードプロブレム、53分で解説 | アンナカ・ハリス：フルインタビュー (The hard problem of consciousness, in 53 minutes | Annaka Harris: Full Interview)
Uploaded: 2026-01-16T18:32:31.000Z
Duration: 53 min 14 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

I'm Anika Harris, and I write about the science and philosophy of consciousness.

私はアニカ・ハリスと申します。科学と哲学、特に意識について執筆しています。

I have a book called A Brief Guide to the Fundamental Mystery of the Mind.

私の書籍に「心の根本的な謎への短い手引き」というものがあります。

And I have a docu series titled Lights on Challenging the Illusions of Consciousness with anika Harris.

そして、アニカ・ハリスと「意識の幻想に挑む」というドキュメンタリーシリーズも制作しました。

Part 1 Defining Consciousness what does your work in consciousness entail?

パート１「意識の定義」あなたの意識研究はどのようなものですか？

My work focuses on what makes consciousness such a deeply perplexing phenomenon and a mysterious phenomenon, why it's so difficult for scientists to study it, and

私の研究は、意識がなぜこれほど深く不可解で謎めいた現象なのか、そして科学者たちがそれを研究するのがなぜそれほど難しいのかに焦点を当てています。

because it's such a mysterious phenomenon.

なぜなら、それは非常に謎めいた現象だからです。

Still within neuroscience, part of my work has also been to connect different disciplines that aren't usually in dialogue with consciousness studies.

神経科学の分野でも、私の仕事の一部は、通常は対話しない様々な学問分野を意識研究につなげることです。

If we're interested in asking the question about whether consciousness goes deeper in nature than the sciences have previously assumed, we start to come out of neuroscience and meander into biology, plant sciences, and

意識が科学がこれまで仮定してきたよりも自然界でより深く存在するかどうかという問いを立てることに興味があるなら、神経科学から抜け出して生物学、植物科学へと迷い込み始めます。

depending on how far down we want to look, you know, ultimately physics.

そして、どのくらい深く見たいかによっては、最終的には物理学に至ります。

And so part of my work is helping the different disciplines communicate with quantum another so that they're all informed about the same types of mystery that we're facing in consciousness studies.

ですから、私の仕事の一部は、様々な学問分野が互いにコミュニケーションをとれるように支援し、意識研究で私たちが直面しているのと同じような謎について、皆が情報を提供されるようにすることです。

なぜ書籍を書かれたのですか？

So one of the reasons I wrote my book Conscious was because I noticed that when I was discussing my work at dinner parties and with friends, I noticed that everyone I spoke to became very interested and had a lot of questions.

それで、私が「Conscious」という書籍を書いた理由の一つは、ディナーパーティーや友人との会話で自分の仕事について話していると、話した相手全員が非常に興味を持ち、たくさんの質問をしてくれたことに気づいたからです。

And that makes sense because we all have an experience of consciousness.

それは理にかなっています。なぜなら、私たち全員が意識の経験を持っているからです。

And not only do we all have an experience of is central to everything we know and care about.

そして、私たち全員が持っている経験であるだけでなく、私たちが知っていること、気にかけていることすべての中核をなすものです。

We can't even quite understand what it would mean to live our lives without it.

それなしに人生を送ることがどういう意味なのか、私たちはまだよく理解できません。

Everything that we care about, everything we experience, everything we know, we.

私たちが気にかけていること、経験すること、知ることすべては、それを通してです。

We know it through our conscious awareness of it.

私たちはそれについて、意識的な認識を通してそれを知っています。

It is our immediate contact with the universe, with the rest of reality.

それは宇宙、そして現実の残りの部分との私たちの直接的な接触です。

And you can see this just by imagining something that's important to you or even something that's not important to you.

そして、あなたにとって大切なこと、あるいは重要でないことさえ想像するだけで、これはわかります。

Anything that happened to you today, anything you're thinking about, any decision you're trying to make, okay, try to think about that or try to make that decision and imagine doing that when you're not conscious, you immediately realize that this is where our lives play out in some sense.

今日あなたに起こったこと、あなたが考えていること、あなたがしようとしているどんな決断でも、いいですか、それを考えてみてください、あるいはその決断をしようとして、意識がない状態でそれをしていると想像してみてください。私たちの人生がある意味で展開されるのはここだとすぐに気づくでしょう。

私たちの意識的な認識が全てです。

And the fact that it's still so mysterious to scientists and to all of humanity, the fact that it's still one of the great unsolved mysteries makes it something that everyone can be excited about.

それが科学者や人類全体にとって、いまだにこれほど謎に包まれているという事実、いまだに解明されていない偉大な謎の一つであるという事実は、誰もが興奮できるものにしています。

そしてそれは、すべての人に畏敬の念を抱かせます。

And awe is this feeling that we all enjoy kind of basking in.

そして畏敬の念とは、私たち全員が浸ることを楽しんでいる感覚です。

This is one of those mysteries that is still unsolved and so can still inspire awe in most people who start to think about it and discover how mysterious it actually is.

これは、いまだに解明されておらず、考え始めるとその謎めいた実態に気づくほとんどの人々に畏敬の念を抱かせ続ける、未解決の謎の一つなのです。

意識とは何だと定義しますか？

So the mystery at the heart of consciousness.

つまり、意識の中心にある謎です。

And when I use the word consciousness, I'm not talking about higher order thinking or complex thought or things that we think of in terms of human consciousness, but

そして私が意識という言葉を使うとき、それは高次の思考や複雑な思考、あるいは人間の意識という言葉で思い浮かべるようなことについて話しているのではありませんが、

when I use the word consciousness, I'm talking about consciousness in the most fundamental sense.

私が意識という言葉を使うとき、それは最も基本的な意味での意識について話しています。

それは、感じられる経験という、ありのままの事実です。

If a worm is conscious, if there's something that it's like to be a worm, if there's a felt experience, if there's sentience associated with a worm, and

もしミミズが意識を持っているなら、ミミズであることには何かがあるのか、感じられる経験があるのか、ミミズに伴う知覚があるのか、そして

there's no consensus on this in the sciences, but

科学の世界ではこれについて合意はありませんが、

if there is something it's like to be a worm, it obviously isn't planning its day.

もしミミズであることには何かがあるなら、それは明らかに一日を計画しているわけではありません。

複雑な思考をしているわけでもありません。

Maybe it's experiencing a very subtle sensation against its skin as it moves through the dirt.

土の中を移動する際に、肌に感じる非常に繊細な感覚を経験しているのかもしれません。

We can imagine that that is a possibility.

それは可能性として想像できます。

It's possible there's some kind of internal desire to move toward food or away from danger.

食べ物に向かう、あるいは危険から逃れるための、何らかの内的欲求があるのかもしれません。

So when I use the word consciousness in this context, when talking about it as a mystery, it's really in this most basic sense, sense as the fundamental felt experience that we know comes into being in the universe from our own experience and can extrapolate from that.

ですから、この文脈で私が意識という言葉を使うとき、それを謎として語るとき、それは本当にこの最も基本的な意味、つまり私たちの経験から宇宙に生まれてくることがわかっており、そこから推測できる、基本的な感じられる経験としての意味なのです。

There's no perfect definition for consciousness in the way that I'm using it here, in the most fundamental sense.

私がここで使っているような、最も基本的な意味での意識の完璧な定義はありません。

And so the philosopher Thomas Nagel wrote a famous essay titled what is it like to be a bat?

そして哲学者トーマス・ネーゲルは「コウモリであるとはどのようなことか？」という有名なエッセイを書きました。

そして、この論文をおすすめします。

I think it's extremely useful here because rather than give a definition, he illustrates a picture of a totally different type of experience than a human experience.

これはここで非常に役立つと思います。なぜなら、定義を与えるのではなく、人間の経験とは全く異なる種類の経験のイメージを描いているからです。

There's a German term for this umwelt, and it's the.

これにはドイツ語で「Umwelt」という言葉があり、それは。

Umwelt is the word for describing the types of feelings and sensations a certain type of organism has.

Umweltとは、特定の生物が持つ感情や感覚の種類を説明するための言葉です。

So, so a bat uses sonar rather than vision.

ですから、コウモリは視覚ではなくソナーを使います。

そして、それがどのようなものか想像することはできません。

We can maybe get close to it or draw analogies, But

それに近づいたり、類推したりすることはできるかもしれませんが、

a bat is moving through the world using sonar.

コウモリはソナーを使って世界を移動しています。

つまり、音を出しているわけです。

The sounds are bouncing off the walls and the trees and the world.

その音は壁や木、そして世界に跳ね返ります。

And it gets a picture of its external world in the same way that we get a picture of the external world through vision.

そして、私たちが視覚を通して外界のイメージを得るのと同じように、コウモリも外界のイメージを得ているのです。

But you can imagine that the actual felt experience of that is very different from our experience of using vis.

しかし、その実際の感覚的な体験は、私たちが視覚を使う体験とは大きく異なることを想像できるでしょう。

And so when you think about what certain experiences are like, what it's like to be a bat, what it's like to be a bee, this gets at The.

ですから、特定の体験がどのようなものか、コウモリであること、蜂であること、これらが「それ」に迫ります。

I think this gets at our intuition for what consciousness is in a more direct way than some of the language does.

これは、言語のいくつかよりも直接的な方法で、意識とは何かという私たちの直感に迫ると思います。

What is the hard problem of consciousness?

意識のハードプロブレムとは何でしょうか？

So the mystery at the heart of consciousness is why in this universe that seems to be teeming with non conscious matter, with atoms and electrons and stars and solar systems, and

意識の中心にある謎は、非意識的な物質、つまり原子や電子、星や太陽系で満ち溢れているように見えるこの宇宙で、

all these things that we assume don't entail a felt experience from the inside, or they're non conscious, how non conscious matter somehow gets configured in such a way as to create a situation where suddenly it's having a felt experience from the inside.

内側からの感覚的な体験を伴わない、あるいは非意識的だと仮定されるこれらのものが、どのように非意識的な物質から、突然内側からの感覚的な体験を持つ状況が生まれるように構成されるのかということです。

Suddenly there's something that it's like to be that matter.

突然、その物質であることの「感じ」が生まれるのです。

And that is often referred to as the hard problem of consciousness.

そして、それがよく「意識のハードプロブレム」と呼ばれています。

And that term comes from David Chalmers, the philosopher.

この言葉は、哲学者のデイヴィッド・チャーマーズに由来します。

And it's called the hard problem because in a sense it's a joke.

「ハードプロブレム」と呼ばれるのは、ある意味でジョークだからです。

It's in comparison to what are the easy problems, which aren't truly easy in neuroscience, but

神経科学では本当は簡単ではない「イージープロブレム」と比較して、

the easy problems are more associating which brain states are associated with which feeling states.

イージープロブレムとは、どの脳の状態がどの感情の状態と関連しているかを結びつけることです。

The hard problem entails why there is a felt experience of any processing, even brain processing at all.

ハードプロブレムは、脳の処理であっても、あらゆる処理に感覚的な体験があるのはなぜか、ということです。

意識は思考と違うのでしょうか？

Making a distinction between consciousness and thought is important because consciousness, in the sense that I'm interested in, in the sense that it's a myst, can exist without thought.

意識と思考を区別することは重要です。なぜなら、私が興味を持っている、謎であるという意味での意識は、思考なしでも存在できるからです。

純粋な感覚体験として存在できるのです。

It could exist in a very simple organism that is not capable of thought.

思考能力のない非常に単純な生物にも存在しうるでしょう。

But even in our human experience, we know that there can be moments that are without thought, especially if you think of a very young child or an infant feeling pressure against the skin, hearing sounds in the room before the brain is even able to distinguish sounds and be able to process them and understand the meaning behind them or what they might represent.

しかし、私たちの人間としての経験でさえ、特に幼い子供や乳児が肌に圧力を感じたり、脳が音を区別して処理し、その背後にある意味やそれが何を表すかを理解できるようになる前に部屋の音を聞いたりする場合、思考のない瞬間があることを私たちは知っています。

The experience itself, the sound of a bell, the experience of seeing green, the experience of heat or cold, those are experiences that are the most minimal ones we can imagine.

ベルの音、緑を見る経験、暑さや寒さの経験といった、それ自体が経験であり、私たちが想像できる最も最小限の経験です。

And there's clearly an experience there, there's clearly consciousness there, and it doesn't necessarily entail thought.

そして、そこには明らかに経験があり、明らかに意識があり、それは必ずしも思考を伴う必要はありません。

What is your biggest unanswered question?

あなたにとって、最も答えられていない疑問は何ですか？

this is the question that I was left with when I finished writing my book, is is it possible that consciousness is a much more basic phenomenon in nature and is essentially pervading everything?

書籍を書き終えたときに残った疑問なのですが、意識は自然界において、より基本的な現象であり、本質的にすべてに浸透しているのではないでしょうか？

それは重力のようなものです。

And so not, not that it's less special than, than we assumed because, you know, gravity is something that's obviously very special in our universe, but

ですから、私たちが仮定したよりも特別ではないということではなく、重力は私たちの宇宙において明らかに非常に特別なものですが、

それはすべてに影響を与えます。

And the question that, that I'm still very interested in and think I'll probably always be interested in is.

そして、私がまだ非常に興味を持っていて、おそらくこれからもずっと興味を持ち続けるであろう疑問は、

Does consciousness go deeper in nature than the sciences have previously assumed?

意識は、科学がこれまで仮定してきたよりも、自然界においてより深く存在しているのではないかということです。

So rather than arising out of complex processing in brains, namely, is it possible that it's a much more basic property of the universe?

つまり、脳内の複雑な処理から生じるのではなく、宇宙のより基本的な性質なのではないかということです。

And so there are felt experiences arising in more systems and organisms than we previously realized.

そして、私たちが以前認識していたよりも多くのシステムや生物で、感覚的な経験が生じているのです。

意識は根源的なものになり得るでしょうか？

So one of the things we feel we need consciousness for is our decision making process.

ですから、私たちが意識を必要とすると感じる理由の一つは、意思決定プロセスです。

And there's a sense in which we feel like a solid self making decisions.

そして、意思決定を行うしっかりとした自己であるという感覚があります。

And we don't really get the feeling that those decisions are essentially, at bottom, brain processes playing out in nature.

そして、その決定が本質的に、根本的には、自然の中で展開される脳のプロセスであるという感覚はあまりありません。

And I recently became very fascinated by a couple of plant behavior studies.

そして最近、いくつかの植物の行動研究に非常に魅了されました。

One was of a pea seedling, which, in the lab, they planted in a Y maze.

一つはエンドウ豆の苗の研究で、実験室でY字迷路に植えられました。

So the, the pea seedling is planted at the top, and

ですから、エンドウ豆の苗は一番上に植えられ、

then it, the, the roots need to grow down, and

そして、根は下に伸びる必要があります。

then at a certain point, the, it branches off.

そしてある時点で、枝分かれします。

And so the root actually needs to decide which direction to grow, which will be more beneficial for it to grow in.

ですから、根はどちらの方向に伸びるのが自分にとってより有益かを決めなければならないのです。

そして、彼らは様々なシナリオを実行します。

One is where they have a dish of water at the end of one tube and nothing at the end of the other.

一つは、一方の管の先に水の入った皿があり、もう一方の管の先には何もないというものです。

And the root can sense that there is water at one end.

そして、根はその一方の端に水があることを感知できます。

And so at that decision point, it senses the water, and

そして、その意思決定の時点で、水を感知し、

it kind of makes a decision, for lack of a better term, to move toward the water.

より良い言葉が見つかりませんが、水に向かって動くという決定をします。

And they do this experiment in many interesting ways.

そして、彼らはこの実験を多くの興味深い方法で行います。

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