The word derives, somewhat unfairly for him and his family, from the Austrian 19th century

この言葉は、彼と彼の家族にとってはやや不公平なことですが、19世紀のオーストリアから来ています。

aristocrat and writer, Leopold von Sacher-Masoch. As a young man, Leopold made a conventional

貴族であり作家でもあるレオポルド・フォン・ザッハー＝マゾシュ。若い頃、レオポルドは従来の

marriage to a fellow member of the nobility, Aurora von Rümelin, but he swiftly discovered

貴族の仲間であるオーロラ・フォン・リューメリンと結婚したが、彼はすぐにそれを知った

that his sexual tastes could not be accommodated within the relationship. When he was contacted

彼の性的嗜好が関係の中では受け入れられないとのことで彼が連絡を受けたとき

by an admiring reader, a Baroness Fanny Pistor, under the ostensible excuse of seeking help

ファニー・ピスター男爵夫人が、助けを求めているという表向きの口実の下に、賞賛する読者によって。

with her writing style, he was able to discover a whole new side to his sexual identity. What

彼女の文体で、彼は自分のセクシュアル・アイデンティティの新しい一面を発見することができました。何が

he wanted most of all was that Fanny would dress in a grand and imperious-looking fur

仝

coat, flog him, dominate him and treat him with haughty cruelty. He wanted Fanny to call

コートを着て、鞭で打ち、支配し、高慢で残酷な扱いをした。彼はファニーに

him 'Gregor', at that time a popular servant's name - and when they travelled, despite being

彼を「グレゴール」と呼んでいましたが、当時は使用人の名前として人気がありました。

far wealthier than her, insisted on being forced to sit in third class while she took

彼女よりはるかに裕福な人は、彼女が受験する間、三等席に座ることを余儀なくされたと主張した。

her place in first. Leopold's proclivities, which he wrote up in a lightly disguised novella

彼女の座を一位にした。軽く偽装した小説で書き上げたレオポルドの性癖は

called Venus in Furs, caught the interests of the Austrian psychiatrist Richard von Krafft-Ebing,

毛皮のヴィーナスと呼ばれるこの作品は、オーストリアの精神科医リチャード・フォン・クラフテ＝エビングの興味を引きました。

who (despite Leopold's family's protestations) included them in his landmark compendium of

は、レオポルドの家族の抗議にもかかわらず、彼の画期的な大要にそれらを掲載しました。

kinks, Psychopathology of Sex published in 1890 - which introduced the world to the term

キンクス、1890年に出版されたセックスの精神病理学 - この言葉を世界に紹介した

'masochist': a person sexually aroused by being on the receiving end of pain.

マゾヒスト」：痛みを受ける側になることで性的に興奮する人。

We now understand a sexual masochist as somebody who might want to be called obscenities, have

私たちは今、性的マゾヒストとは、猥褻物と呼ばれたいと思うかもしれない人のことだと理解しています。

their hair pulled or their skin scratched or ordered to describe themselves in highly

髪を抜かれ、肌を掻かれ、自画自賛を命じられる

derogatory and humiliating terms - albeit, it must be stressed, with explicit consent,

侮辱的で屈辱的な用語 - 明示的な同意を得た上で、強調しなければならないが。

for anything else would be merely abusive.

他の何かのために、それは単に虐待に過ぎないでしょう。

The mystery is why this could prove so appealing and at points so necessary - to which psychotherapy

謎は、これはとても魅力的で、とても必要な点で証明することができる理由である - どの心理療法に

has a powerful answer. For the masochist, cruel treatment in sex play is experienced,

には強力な答えがあります。マゾヒストにとっては、セックスプレイでの残酷な扱いが経験されている。

first and foremost, as a relief - a relief from the inauthenticity and alienating sentimentality

まず第一に、何よりも救いとして-不真正しさと疎外感からの救いとして

that can otherwise flow from being treated with generous respect. Masochists tend not

それ以外の場合は寛大な敬意を持って扱われることから生じることができる。マゾヒストは

to think too highly of themselves; if others insist on handling them with kid gloves, they

他の人が子供の手袋で彼らを扱うことを主張する場合、彼らは自分自身をあまりにも高く考えています。

cannot feel seen and understood. It only starts to seem properly real and hence properly exciting

見られて理解されていると感じることはできません。それは適切に現実的に見えるようになるだけで、それゆえに適切に刺激的になるのです。

when a special partner spots the very deep secret about them: that they are (at least

深い秘密を知ってしまったときに

for a time and in a certain way) a stupid idiot who deserves a severe beating.

一時期とある意味で）厳しく叩かれて当然のアホ

Though the phenomenon of masochism began with, and has remained most fully connected up to

マゾヒズムの現象は、最初に始まって、現在に至るまで最も完全に結びついています。

sex, it exists no less powerfully in the emotional realm. There may indeed be many more emotional

セックスは、感情の領域にも強力に存在している。実際にはもっと多くの感情的な

masochists at large than there are sexual ones. As with sexual masochism, emotional

性的なマゾヒストよりも 大規模なマゾヒストの方が多いのです性的なマゾヒズムと同様に

masochism is rooted in self-suspicion. Emotional masochists do not deep down feel as if they

マゾヒズムは自己疑念に根ざしている。感情的なマゾヒストは心の奥底では

are entirely loveable people worthy of careful appreciation and kindness. If someone treats

丁寧な感謝と優しさに値する愛すべき人たちです。もし誰かが

them well in love, an emotional masochist would soon enough need to dismiss them as

感情的なマゾヒストは、すぐに彼らを

needy and deluded. Why - after all - would anyone feel better about them than they feel

困窮していて 騙されているなぜ - 結局のところ - 誰もが彼らのことを彼らが感じるよりも良いと感じるだろうか？

about themselves?

自分たちのことを？

In order to stop being an emotional masochist, it is vital to start to imagine that one might

感情的なマゾヒストになるのをやめるためには、以下のようなことを想像し始めることが重要です。

be one; to start to see - perhaps for the first time - the ways in which one is engaged

自分がどのように関わっているのかを、おそらく初めて見ることができるようになる。

in self-sabotage and has made an unconscious commitment to loneliness and frustration.

自己犠牲の中で、孤独と挫折に無意識のうちにコミットしています。

The task is also to see that the origins of all this lie, as ever, in early life, where

また、このすべての起源が、これまでと同じように、初期の生活の中で、どこにあるのかを確認することも課題となっています。

the masochist is liable to have relied on the affections of a parental figure who exhibited,

マゾヒストは親の愛情を頼りにしていたと思われます。

alongside love, a high degree of cruelty, neglect or violence - leading the child to

愛情と並行して、高度な残酷さ、ネグレクト、または暴力 - 子供を導く

a conviction that their destiny must lie in suffering rather than fulfilment.

彼らの運命は成就よりもむしろ苦しみの中にあると確信している。

The most relevant difference between sexual and emotional masochism is that the former

性的マゾヒズムと感情的マゾヒズムの最も関連性の高い違いは、前者は

activity will, in the right circumstances, be a lot of fun, whereas the latter one is

活動は、適切な状況下では、多くの楽しみであるのに対し、後者の活動は

never anything other than slow bitter hell. We owe it to ourselves to start to see the

決してゆっくりとした苦い地獄以外の何物でもない私たちは自分自身の義務として

myriad of ways in which we may for far too long have been holding ourselves back from

私たちはあまりにも長い間、私たち自身を保持している可能性があります無数の方法を

healthy relationships, not out of any kink or necessity, just because our past has unfairly

健全な関係を築くためには、過去に不公平なことがあったからというだけで、何の変態や必要性からではありません。

imbued us with a sense that unfeeling treatment is all we deserve.

感情を込めていない治療こそが、私たちにふさわしいという感覚を植え付けてくれました。