Professor of Philosophy at the University of Bristol.

ブリストル大学哲学教授。

My name's Samir Okasha, I'm Professor of Philosophy of Science

私の名前はサミール・オカーシャ、科学哲学の教授です。

in the Philosophy Department, University of Bristol.

ブリストル大学哲学科にて。

The topic we're going to discuss concerns the status of ethics,

今回のテーマは、倫理の状況に関するものです。

in particular, objective versus subjective views of ethics.

特に、倫理の客観的対主観的な見方。

According to the subjective view,

主観によると

there are no facts of the matter about ethical questions.

倫理的な問題については事実無根です。

For example, if someone says "euthanasia is right"

例えば、誰かが"euthanasia is right&quotと言った場合。

and someone else says "euthanasia is wrong",

と誰かが言う"euthanasia is wrong"。

ultimately, that's a matter of subjective taste, not scientific fact.

結局のところ、それは主観的な好みの問題であって、科学的事実ではありません。

So if that's the case,

もしそうだとしたら

why do people think they're having disagreements

なぜか人は意見が合わないと思う

that can be resolved by argument?

議論で解決できるのか？

After all, if I say "chocolate ice cream's nice"

結局のところ、私が"chocolate ice cream's nice&quotと言えば。

and you say "No, it isn't",

とあなたは言う"No, it isn't't"。

there's nothing more to be discussed

これ以上の話はない

because we acknowledge that each of us is expressing our taste

一人一人が自分の好みを表現していることを認めているからです。

and there's no further fact of the matter.

と、これ以上の事実はありません。

One of the strongest arguments for the subjective view,

主観の最強の論拠の一つ。

which in part responds to that objection,

その反対意見に部分的に答えています。

is the fact that different communities around the world at different times

は、世界各地の異なるコミュニティが、異なる時代に異なるという事実

have held widely divergent ethical views.

は、大きく異なる倫理観を持っていました。

Some people have thought, for example, it's OK to perform honour killing

たとえば、名誉殺人をしてもいいと思っている人もいます。

of young girls who get pregnant out of wedlock.

結婚していないのに妊娠する若い女の子の

Other communities find that to be an abhorrent thing to do.

他のコミュニティでは、それは忌まわしいことだと思われています。

And you can think of many examples like that.

そして、そのような例をたくさん思い浮かべることができます。

A natural response to that

それに対する自然な反応

that the subjective view gives is to say

主観が与えると言うことは

"That's because there's no fact of the matter in the first place".

"That's because there's no fact of matter in the first place".

It's a bit like a preference for chocolate ice cream over strawberry.

それは、イチゴよりもチョコレートアイスクリームの方が好きなようなものです。

There are also widespread divergences

また、広範囲の相違点があります。

in beliefs among different cultures

異文化間の信仰の違い

about matters that we're not tempted to regard as not factual.

事実に基づかないと思われたくないような事柄については。

For example, different cultures have disagreed

例えば、異文化は意見を異にしています。

about whether or not the Earth is round

地球が丸いかどうか

as opposed to flat

対して

or about the origins of the universe of the nature of matter.

または物質の性質の宇宙の起源について。

The difference with the ethical case is that, in those scientific cases,

倫理的なケースとの違いは、それらの科学的なケースでは

there's a reasonably agreed-upon method

決められた方法がある

for establishing which answer is correct,

どの答えが正しいかを確定するために

even if it's hard sometimes.

時には辛くても。

In the ethical case, there don't seem to be any comparable methods

倫理的には、それに匹敵する方法はないようです。

to decide whether, for example, euthanasia is or is not morally wrong.

例えば安楽死が道徳的に間違っているかどうかを判断するために

I take your point that we can't do experiments

実験ができないというご指摘は理解していますが

to find out the answer to ethical questions, however,

倫理的な質問の答えを見つけるために、しかし、。

we do have procedures and methods.

手続きや方法はあります

One of those methods is the method of rational persuasion which people use

その一つが、人が使う合理的な説得方法です。

in attempting to bring others round to their moral point of view.

倫理的な観点から他の人を巻き込もうとしている。

So if we think of the Abolitionist Movement

だから、廃止論者運動を考えれば

or the campaign for the emancipation of women,

または女性の解放運動。

in both cases, a large part of their methods

いずれの場合も、その手法の大部分は

were that rational persuasion of other people through argument,

は、議論を介して他の人の合理的な説得であった。

so how do you explain what's going on in that process

その過程で何が起こっているのかをどうやって説明するのですか？

from a subjectivist point of view?

主観主義的には？

It's certainly true that, from a subjective point of view,

確かに主観的にはそうですね。

it's difficult to account for the idea

考え方を説明するのは難しい

that we've made moral progress, for example.

例えば、私たちは道徳的に進歩してきました。

We all tend to believe that we have made moral progress,

人は皆、道徳的に進歩したと思いがちです。

we've moved from times when slavery was dominant

奴隷制の時代から

to its abolition, say, over a period of a few hundred years -

数百年後の廃絶まで

and that seems to be progress.

と進歩しているように見えます。

But a subjectivist will say that it doesn't follow

しかし、主観主義者は、それはそれに従わないと言うでしょう。

that we've learnt the truth of some factual thing about the world

某事実を知ってしまった

like slavery is wrong, where we used to think slavery was OK.

奴隷制度が間違っているように、昔は奴隷制度があってもいいと思っていたところに

But a subjectivist will try to account for our sense of moral progress

しかし、主観主義者は、私たちの道徳的進歩の感覚を説明しようとします。

without appealing to the idea

思想に訴えかけることなく

that it involved apprehending the truth

真相究明に関わること

about objective moral facts.

客観的な道徳的事実について

Yeah, that's interesting. I'm not yet persuaded

ああ、それは興味深い。私はまだ納得していませんが...。

that we have a reason to deny

否定する理由があること

that there are ethical truths.

倫理的真理があることを