(Laughter)

「未来する」のが私の仕事です 私がでっち上げた言葉ですけど―

about three seconds ago.

（笑）

I've been futuring for about 20 years,

３秒前に思いつきました

and when I first started, I would sit down with people,

もう20年くらい 未来しています

and say, "Hey, let's talk 10, 20 years out."

私が始めた頃は みんなと一緒になって座って

And they'd say, "Great."

「10年、20年先のことを話そうよ」 と言ったら

And I've been seeing that time horizon

「いいね！」という感じでした

get shorter and shorter

でも それから 私たちの語る「先」は

and shorter,

近く 近く

so much so that I met with a CEO two months ago

どんどん近くなって

and I said -- we started our initial conversation.

２か月前に あるCEO（最高経営責任者）に 会ったときなどは

He goes, "I love what you do. I want to talk about the next six months."

初めての会話で 相手はこう言ったものです

(Laughter)

「長期で考える君の方法は素晴らしい 今後６か月について話そう」

We have a lot of problems that we are facing.

（笑）

These are civilizational-scale problems.

私たちは多くの問題に直面しています

The issue though is,

文明レベルの問題です

we can't solve them

ただ ここで厄介なのは

using the mental models that we use right now

このままでは解決できないこと

to try and solve these problems.

今 私たちが問題解決に 当たっている考え方では

Yes, a lot of great technical work is being done,

解決できないということです

but there is a problem that we need to solve for a priori, before,

沢山の素晴らしい技術的な取組みが 行われつつありますが

if we want to really move the needle on those big problems.

それらの大きな問題で 本当に前進しようと思うなら

"Short-termism."

前提として解決しておくべき 問題があります

Right? There's no marches. There's no bracelets.

「短期主義」です

There's no petitions that you can sign to be against short-termism.

反短期主義のための 抗議デモも

I tried to put one up, and no one signed.

抗議のリストバンドも 署名活動もありません

It was weird.

一度 募ったことがあるんですが 誰も署名しませんでした

(Laughter)

おかしいですよね

But it prevents us from doing so much.

（笑）

Short-termism, for many reasons,

短期主義のせいで できなくなっていることが たくさんあります

has pervaded every nook and cranny of our reality.

短期主義は多くの理由から

I just want you to take a second

私たちの現実社会の隅々にまで 蔓延しています

and just think about an issue that you're thinking, working on.

少し時間をとって

It could be personal, it could be at work

自分が考え 取り組んでいる課題について 考えてみてください

or it could be move-the-needle world stuff,

個人の課題 仕事での課題

and think about how far out you tend to think

世界を変えるような課題 なんであっても

about the solution set for that.

その解決策について どれくらい先まで

Because short-termism prevents the CEO

考えているでしょうか？

from buying really expensive safety equipment.

短期主義のもとでは 会社の責任者は

It'll hurt the bottom line.

非常に高額な安全設備の購入は しなくなります

So we get the Deepwater Horizon.

決算の数字が悪くなりますから

Short-termism prevents teachers

だからメキシコ湾原油流出事故の ようなことが起こるのです

from spending quality one-on-one time with their students.

短期主義のもとでは 教師は

So right now in America,

１対１でじっくり生徒を指導 できなくなります

a high school student drops out every 26 seconds.

だから 今 アメリカでは

Short-termism prevents Congress --

26秒に１人の高校生が 中退しています

sorry if there's anyone in here from Congress --

短期主義のもとでは 連邦議会は―

(Laughter)

ここに議員の方がいたら 悪いんですが―

or not really that sorry --

（笑）

(Laughter)

本当はそんなに 悪く思ってませんが—

from putting money into a real infrastructure bill.

（笑）

So what we get is the I-35W bridge collapse

本格的なインフラ投資をしなくなります

over the Mississippi a few years ago,

だから 数年前に ミシシッピ川に架かる

13 killed.

I-35W号線の橋梁が崩壊し

It wasn't always like this. We did the Panama Canal.

13人が亡くなったのです

We pretty much have eradicated global polio.

いつも こうだったわけではありません パナマ運河が作られ

We did the transcontinental railroad, the Marshall Plan.

世界的にポリオの根絶も行われました

And it's not just big, physical infrastructure problems and issues.

大陸横断鉄道建設や 欧州復興計画が行われました

Women's suffrage, the right to vote.

巨大な物的インフラに 関わることだけではありません

But in our short-termist time,

女性の参政権、選挙権があります

where everything seems to happen right now

でも 今の短期主義の時代

and we can only think out past the next tweet or timeline post,

あらゆることが 今起きているように見え

we get hyper-reactionary.

次のツイートや タイムラインの投稿より 先について熟考できなくなっており

So what do we do?

超反動主義を生んでしまうのです

We take people who are fleeing their war-torn country,

それでどうなるかと言えば

and we go after them.

戦火で引き裂かれた祖国から 逃げてきた人々を

We take low-level drug offenders, and we put them away for life.

追い立てまわし

And then we build McMansions without even thinking

軽度の麻薬犯罪者を 一生 刑務所に入れようとし

about how people are going to get between them and their job.

そして そこに住む人の通勤など 考えもせず

It's a quick buck.

張りぼての豪邸「マックマンション」を 建てるのです

Now, the reality is, for a lot of these problems,

手っとり早い金もうけのために

there are some technical fixes,

さて 現実には そのような問題の多くには

a lot of them.

技術的な応急処置方法があります

I call these technical fixes sandbag strategies.

それも たくさんです

So you know there's a storm coming,

私はそのような技術的な解決策を 「土のう戦略」と呼んでいます

the levee is broken, no one's put any money into it,

嵐がもうすぐ来るという時

you surround your home with sandbags.

堤防が壊れているのに 誰も直すお金を出さないので

And guess what? It works.

自分の家の周囲に土のうを積むのです

Storm goes away, the water level goes down,

それでどうなるかというと 機能するんです

you get rid of the sandbags,

嵐が過ぎ去り 水位が戻ると

and you do this storm after storm after storm.

土のうは片づけ

And here's the insidious thing.

嵐が来るたびに 同じことを繰り返します

A sandbag strategy

ここでいやらしいのは

can get you reelected.

土のう戦略は

A sandbag strategy

政治家を再選させるということ

can help you make your quarterly numbers.

土のう戦略は

Now, if we want to move forward

四半期決算の数字を良くできる ということです

into a different future than the one we have right now,

ここで 今とは違う未来へと

because I don't think we've hit --

進んでいくことを望むなら―

2016 is not peak civilization.

私たちは まだ行き詰まってはいません

(Laughter)

2016年が文明の絶頂とは思えませんから

There's some more we can do.

（笑）

But my argument is that unless we shift our mental models and our mental maps

できることは もっとあります

on how we think about the short,

でも私の考えでは 短期をどう捉えるかについて

it's not going to happen.

思考プロセスや思い描くあるべき姿を 変えない限り

So what I've developed is something called "longpath,"

それは起きないのです

and it's a practice.

そこで私は「ロング・パス」という考え方を 生み出しました

And longpath isn't a kind of one-and-done exercise.

それは実践するものです

I'm sure everyone here at some point has done an off-site

ロング・パスは１回やって終わりの 演習ではありません

with a lot of Post-It notes and whiteboards,

付箋紙とホワイトボードを やたら使った

and you do --

社外研修に参加したことがあると思います

no offense to the consultants in here who do that --

そして そこではー

and you do a long-term plan,

その研修をされる方を悪く言う つもりはありませんが―

and then two weeks later, everyone forgets about it.

長期的な計画を立てるものの

Right? Or a week later. If you're lucky, three months.

みんな２週間後には 忘れてしまうのです

It's a practice because it's not necessarily a thing that you do.

そうでしょう？ １週間後かもしれません ３か月覚えていたら幸運です

It's a process where you have to revisit different ways of thinking

わざわざ実践するのは 普段なかなかやらないことだからです

for every major decision that you're working on.

取り組んでいる課題で 大きな判断をするときには必ずー

So I want to go through those three ways of thinking.

複数の異なる考え方で 再考する というプロセスなんです

So the first: transgenerational thinking.

ここでは ３つの考え方を 見てゆきましょう

I love the philosophers:

まず１つ目が 世代縦断型思考です

Plato, Socrates, Habermas, Heidegger.

私は哲学者のプラトン、ソクラテス ハーバーマス

I was raised on them.

ハイデッガーを こよなく愛しています

But they all did one thing

彼らと共に育ったのです

that didn't actually seem like a big deal

しかし彼らが共通して行っていたことで

until I really started kind of looking into this.

これに着目するまでは それほど すごいとは

And they all took,

思っていなかったことがあります

as a unit of measure for their entire reality

彼らが皆ー

of what it meant to be virtuous and good,

何が高徳で何が善かという現実を

the single lifespan,

見定める単位として使っていたのは

from birth to death.

人の一生

But here's a problem with these issues:

誕生から死までだということです

they stack up on top of us,

しかし 一つ問題があります

because the only way we know how to do something good in the world

私たちには手が負えないんです

is if we do it between our birth and our death.

世界で何か良いことを行う 私たちに分かる方法は

That's what we're programmed to do.

誕生から死までの間に できるものだけです

If you go to the self-help section in any bookstore,

そうする様にプログラムされています

it's all about you.

どこの書店でも 自己啓発コーナーにある本は全て

Which is great,

もっぱら自分について 書かれています

unless you're dealing with some of these major issues.

それはそれで良いことですが

And so with transgenerational thinking,

こういった大きな問題に 取り組んでいたら話は別です

which is really kind of transgenerational ethics,

世代縦断型思考は

you're able to expand how you think about these problems,

世代を越えて共有される 倫理観のようなもので

what is your role in helping to solve them.

その思考を使えば こういった問題に対する考え方や

Now, this isn't something that just has to be done at the Security Council chamber.

その問題解決に当たる自らの役割を 広げられます

It's something that you can do in a very kind of personal way.

でも それは国連安全保障理事会で しなければならないようなことではありません

So every once in a while, if I'm lucky, my wife and I like to go out to dinner,

皆さんが自分なりのやり方で できることなのです

and we have three children under the age of seven.

時々 いいことがあると 妻と共にディナーに出かけますが

So you can imagine it's a very peaceful, quiet meal.

７歳に満たない子供３人も一緒です

(Laughter)

どれほど静かで平和な食事風景か 想像できるでしょう

So we sit down and literally all I want to do is just eat and chill,

（笑）

and my kids have a completely and totally different idea

食卓を囲み ただ食事を取り くつろぎたいだけなのですが

of what we're going to be doing.

これから何をするのか 子供たちの期待は 私たちとは

And so my first idea

全く違っています

is my sandbag strategy, right?

そして私が最初に思いつくのは

It's to go into my pocket and take out the iPhone

私なりの 土のう戦略です

and give them "Frozen"

ポケットに手を入れ iPhoneを取り出します

or some other bestselling game thing.

そして子供たちに 「アナ雪」か

And then I stop

人気のゲームか何かを与えるのです

and I have to kind of put on this transgenerational thinking cap.

でも そこで立ち止まり

I don't do this in the restaurant, because it would be bizarre,

この世代縦断型思考の帽子を かぶらないといけません

but I have to --

レストランではしませんよ 変ですからね

I did it once, and that's how I learned it was bizarre.

でも—

(Laughter)

実は 一度やってみて それが変だということを学びました

And you have to kind of think, "OK, I can do this."

（笑）

But what is this teaching them?

その上で「よし これならできる」と 思えなければなりません

So what does it mean if I actually bring some paper

これで子供は 何を学べるでしょう？

or engage with them in conversation?

もし画用紙を取り出したり 子供たちと会話をしたりすれば

It's hard. It's not easy, and I'm making this very personal.

どうでしょうか？

It's actually more traumatic

難しくて簡単ではありません すごく個人的な話になっていますが

than some of the big issues that I work on in the world --

夕食時に子供を楽しませるのは

entertaining my kids at dinner.

世界の大きな問題に取り組むよりも 苦難の道だったりします

But what it does is it connects them here in the present with me,

その行動がもたらすのは 今現在の子供たちと私を繋ぐことですが

but it also --

それと同時に―

and this is the crux of transgenerational thinking ethics --

これが世代縦断型思考の倫理観の 核心となりますが―

it sets them up to how they're going to interact with their kids

子供たちが どのように 自分の子供たちと接するかを決め

and their kids and their kids.

代々受け継がれることになるのです

Second, futures thinking.

２つ目は未来思考です

When we think about the future,

10年とか15年先の

10, 15 years out,

未来を考えるとき

give me a vision of what the future is.

未来がどんなものだと考えていますか？

You don't have to give it to me, but think in your head.

口に出さなくていいので 頭の中で考えてください

And what you're probably going to see

きっと見えてくるのは

is the dominant cultural lens

支配的な文化に染められたレンズ

that dominates our thinking about the future right now:

今 私たちの未来への思考を 支配しているものでしょう

technology.

テクノロジーです

So when we think about the problems,

私たちが問題を考える時

we always put it through a technological lens,

常にテクノロジーのレンズを通して

a tech-centric, a techno-utopia, and there's nothing wrong with that,

技術中心、技術的理想で見てしまいます 間違ってはいないのですが

but it's something that we have to really think deeply about

大きな課題に取り組み 前進させたいのなら

if we're going to move on these major issues,

もっと深く考えなければなりません

because it wasn't always like this. Right?

なぜなら物事はいつも同じではないからです

The ancients had their way of thinking

古代人は彼らなりの未来に対する

about what the future was.

考え方を持っていました

The Church definitely had their idea of what the future could be,

教会も 未来がどうなるか 当然 自らの考えを持っていました

and you could actually pay your way into that future. Right?

皆さんも自分の未来像に つぎ込んでいるかもしれません

And luckily for humanity,

人類にとって幸運なことに

we got the scientific revolution.

私たちは科学技術革命を経験しました

From there, we got the technology,

そこでテクノロジーを手に入れました

but what has happened --

でも それから起こったのは―

And by the way, this is not a critique.

ところで 批判している訳ではありませんよ

I love technology.

テクノロジーは大好きです

Everything in my house talks back to me,

家にあるものは全て 私に言い返してきます

from my children to my speakers to everything.

子供たちでも スピーカーでも 何でも

(Laughter)

（笑）

But we've abdicated the future from the high priests in Rome

それで 私たちは ローマの偉い司祭たちが説いた未来を放棄して

to the high priests of Silicon Valley.

シリコンバレーの宣教師たちに 乗り換えました

So when we think, well, how are we going to deal with climate

ですから 気候や貧困 ホームレスといった問題に

or with poverty or homelessness,

どのように取り組むのか考えると

our first reaction is to think about it through a technology lens.

まず最初は テクノロジーのレンズを 通して考えてしまいます

And look, I'm not advocating that we go to this guy.

いいですか 私はこの伝道師に従おうと 言っている訳ではありません

I love Joel, don't get me wrong,

悪く取らないで ジョエルは好きですよ

but I'm not saying we go to Joel.

でもジョエルに従おうと 言うのではなく

What I'm saying is we have to rethink

私が言いたいのは

our base assumption about only looking at the future in one way,

未来を一方向からしか見ない 支配的なレンズを通してしか見ないという

only looking at it through the dominant lens.

根本的な考えを改める必要が あるということです

Because our problems are so big and so vast

なぜなら 私たちの問題は とても大きくとても広大で

that we need to open ourselves up.

自らを さらけ出さないといけないのです

So that's why I do everything in my power not to talk about the future.

だから 私はできるだけ １つの未来ではなく

I talk about futures.

いろいろな未来を語ろうとします

It opens the conversation again.

それによって再び会話が始まります

So when you're sitting and thinking

この大きな問題に対して

about how do we move forward on this major issue --

どの様な方向に進むべきかを 腰を据えて考えるとき

it could be at home,

その問題は家庭のこと

it could be at work,

仕事のこと

it could be again on the global stage --

あるいは国際的なことかもしれませんが

don't cut yourself off from thinking about something beyond technology as a fix

テクノロジーで応急処置をする以上のことを 考えるようにして下さい

because we're more concerned about technological evolution right now

今はモラルの進化よりも テクノロジーの進化の方に

than we are about moral evolution.

関心が向いているからです

And unless we fix for that,

その修正を行わない限り

we're not going to be able to get out of short-termism

短期主義から抜け出すことはできませんし

and get to where we want to be.

私たちの望む所には行けないのです

The final, telos thinking. This comes from the Greek root.

そして最後にテロス思考です これはギリシャで生まれたもので

Ultimate aim and ultimate purpose.

究極の目標や目的を意味します

And it's really asking one question:

それが投げかける ただ１つの問いは

to what end?

何を目指すのか？

When was the last time you asked yourself: To what end?

何を目指すのか― 最後に そう自問したのはいつですか？

And when you asked yourself that, how far out did you go?

そう自問したとき 残りの道のりはどれくらいでしたか？

Because long isn't long enough anymore.

これまで長期とされてきた期間は もう十分ではないのです

Three, five years doesn't cut it.

３年、５年程度では足りません

It's 30, 40, 50, 100 years.

30年、40年、50年、100年です

In Homer's epic, "The Odyssey,"

ホメーロスの叙事詩 『オデュッセイア』では

Odysseus had the answer to his "what end."

オデュッセウスは「何を目指すのか」への 答えを持っていました

It was Ithaca.

それはイタケでした

It was this bold vision of what he wanted --

それは彼が望んだ 大いなるビジョン—

to return to Penelope.

妻ペネロペの元に 戻るということでした

And I can tell you, because of the work that I'm doing,

そして私の仕事柄言えることでもあり