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  • Love is our highest value, what we all crave and what we believe makes us fundamentally

    愛は私たちの最高の価値であり、誰もが切望するものである と信じるものが、私たちを根本的に

  • human, but it is also the source of considerable anxiety. Chiefly, we worry whether we are

    人間でありながら、かなりの 不安。主に、私たちは、私たちが

  • entirely normal because it frequently feels as if we are not experiencing love the way

    頻繁に感じるので、完全に正常 まるで愛を経験していないかのように

  • we should be. Society is subtly highly prescriptive in this regard. It suggests that to be a decent

    そうあるべきだと思います。社会は微妙に高度に規定されています この点ではそれは、まともな

  • person, we should all be within sexual relationships and furthermore, that within these, we should

    人は皆、性の関係の中にあるべきだ さらに、これらの中では

  • 'love' in a very particular way: we should be constantly thrilled by our partner's

    愛」を特別な方法で。 相方の心を躍らせる

  • presence, we should long to see them after every absence, we should crave to hold them

    姿を見たいと思うのは 欠席の度に抱きしめたくなる

  • in our arms, to kiss and be kissed by them andmost of allwant to have sex with

    私たちの腕の中で、彼らにキスをして、キスされるために そして何よりも、セックスしたいのは

  • them every day or so. In other words, we should follow the script of Romantic ecstasy throughout

    を一日一回程度にしてください。つまり、私たちは ロマンティック・エクスタシーの台本に沿って

  • our lives. This is beautiful in theory and hugely punitive in practice. If we're going

    私たちの生活。これは理論的には美しく 実践では大した罰則ではありませんもし私たちが

  • to define love like this and peg the idea of normality accordingly, then most of us

    このように愛を定義して、その考えに釘を刺すために それに応じて、私たちのほとんどは

  • will have to admit to ourselves (with considerable embarrassment) that we don't know much about

    認めざるを得ない 知らないことばかりで恥ずかしい

  • loveand therefore don't qualify as decent, sane, or normal people. We've created

    恋愛としての資格はない。 まともな人、まともな人、まともな人私たちが作ったのは

  • a cult of love radically out of line with most of our real experiences of relationships.

    恋愛カルト 人間関係の実体験のほとんどが

  • This is where the Ancient Greeks can help. They realised early on that there are many

    ここで古代ギリシャ人の力を借りることができます。 彼らは早くから気づいていました

  • kinds of love, each with their respective virtues and seasonsand that a good society

    それぞれの愛を持って 徳季善俗

  • requires us to append a correct vocabulary to these different states of the heart, lending

    正しい語彙を追加する必要があります これらの異なる状態の心の状態に合わせて

  • each one legitimacy in the process. The Greeks anointed the powerful physical feelings we

    プロセスの中でそれぞれが正統性を持っています。ギリシア人の 私たちの強力な身体的感情に油を注いで

  • often experience at the start of a relationship with the word 'eros' (ἔρως) . But

    芽が出る エロス」(ἔρως)という言葉を使っています。しかし

  • they knew that love is not necessarily over when this sexual intensity wanes, as it almost

    愛に終わりはないことを知っていた この性の強さが薄れてくると

  • always does after a year or so in a relationship. Our feelings can then evolve into another

    関係の中で1年かそこらの後にはいつもそうなります。 私たちの気持ちは、その後、別のものに進化することができます

  • sort of love they captured with the word 'philia' (φιλία) normally translated as 'friendship'

    俗に言う「フィリア」と呼ばれる愛 友誼

  • though the Greek word is far warmer, more loyal and more touching than its English counterpart;

    ギリシア語の方がはるかに暖かいが 忠実で、英語の相手よりも感動的です。

  • one might be willing to die for 'philia'. Aristotle recommended that we outgrow eros

    人は「フィリア」のために死ぬことも厭わないかもしれない。 アリストテレスはエロスを克服するように勧めた。

  • in youth, and then base our relationshipsespecially our marriageson a philosophy

    若者の中で、人間関係をベースにして - 特に私たちの結婚 - 哲学の上で

  • of philia. The word adds an important nuance to our understanding of a viable union. It

    のフィリア。この言葉は重要なニュアンスを加えています。 実行可能な組合を理解するためにそれは

  • allows us to see that we may still love even when we are in a phase that our own, more

    私たちは、私たちがまだ愛しているかもしれないことを見ることができます。 私たちは、私たち自身の、より多くの

  • one-sided vocabulary fails to value. The Greeks had a third word for love: agape (ἀγάπη).

    一方的なボキャブラリーの価値観に失敗するギリシア人の アガペー(ἀγάπη):愛のための第三の言葉を持っていた。

  • This can be best translated as a charitable love. It's what we might feel towards someone

    これは、慈善事業と訳すのが一番いいでしょう。 愛すること。それは誰かに対して感じるかもしれない

  • who has behaved rather badly or come to grief through flaws of characterbut for whom

    恨み節 欠点はあるが、誰のためのものか

  • we still feel compassion. It's what a God might feel for his or her people, or what

    私たちはまだ慈悲を感じていますそれは神が 自分の身内に何を感じているのか、何を感じているのか

  • an audience might feel for a tragic character in a play. It's the kind of love that we

    痛快犯気取り お芝居の中でそのような愛を

  • experience in relation to someone's weakness rather than their strength. It reminds us

    弱みを握る 彼らの強さよりもそれは私たちに思い出させてくれます

  • that love isn't just about admiration for virtues, it's also about sympathy and generosity

    愛は憧れだけではない 慈愛寛大

  • towards what is fragile and imperfect in us. Having these three words to handeros,

    私たちの中の壊れやすく不完全なものに向かって 手元にこの3つの言葉を持つこと - エロス。

  • philia and agapepowerfully extends our sense of what love really is. The Ancient

    フィリアとアガペ-力強く拡張する 愛とは何かという感覚古代の

  • Greeks were wise in dividing the blinding monolith of love into its constituent parts.

    ギリシア人は目眩ましを分けるのに知恵があった 愛のモノリスを構成する部分に。

  • Under their tutelage, we can see that we probably have far more love in our lives than our current

    彼らの指導の下では、我々はおそらく 現在の私たちの生活よりもはるかに多くの愛を持っています。

  • vocabulary knows how to recognise.


  • did you know that The School Of Life is actually a place?


  • Ten places in fact. Campus' all over the world from Melbourne to London, Taipie to Istanbul.

    実際には10か所。 メルボルンからロンドン、タイペイからイスタンブールまで世界中にキャンパスがあります。

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Love is our highest value, what we all crave and what we believe makes us fundamentally

愛は私たちの最高の価値であり、誰もが切望するものである と信じるものが、私たちを根本的に

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