traveling around the world these days,

私はこのところ世界中を旅して

talking to groups of students and professionals,

学生や専門家のグループに

and everywhere I'm finding that I hear similar themes.

話をすることに多くの時間を費やしています。

On the one hand, people say,

そして、どこへいっても似たようなことを耳にします。

"The time for change is now."

人々は一方で

They want to be part of it.

「今こそは変革の時だ」と言い、

They talk about wanting lives of purpose and greater meaning.

その一部になりたいと思っています。

But on the other hand,

人々は目的のある、もっと有意義な人生を送りたいと語ります。

I hear people talking about fear,

しかしもう一方で、

a sense of risk-aversion.

同じ人々から、恐れや

They say, "I really want to follow a life of purpose,

リスクを避けたい気持ちも耳にします。

but I don't know where to start.

「目的のある人生を送りたいと本当に思いますが、

I don't want to disappoint my family or friends."

どこから始めればいいのか、わからないのです。

I work in global poverty.

家族や友達をがっかりさせたくありません。」

And they say, "I want to work in global poverty,

私は、世界の貧困問題に取り組んでいます。

but what will it mean about my career?

人々は「貧困問題に取り組みたいですが、

Will I be marginalized?

私のキャリアはどうなりますか？

Will I not make enough money?

社会から取り残されてしまいますか？

Will I never get married or have children?"

十分なお金を得ることができますか？

And as a woman who didn't get married until I was a lot older --

結婚できず、子供ももてないのではないですか？」

and I'm glad I waited --

かなり遅くまで結婚しなかった女性として—

(Laughter)

私は待っていて良かったと思いますけど—

-- and has no children,

（笑）

I look at these young people

ー 子どもの居ない女性として

and I say, "Your job is not to be perfect.

私は若い人たちに向かってこう言います。

Your job is only to be human.

「完璧であることは求められていません。

And nothing important happens in life

人であることだけが求められています。

without a cost."

人生で重要なことの中に

These conversations really reflect what's happening

対価を伴わないものはありません」

at the national and international level.

この会話は、国家や国際的なレベルで

Our leaders and ourselves

起きていることを実によく反映しています。

want everything,

私達のリーダーや私達自身は

but we don't talk about the costs.

全てが欲しいと思っていますが、

We don't talk about the sacrifice.

対価については語りませんし、

One of my favorite quotes from literature

犠牲についても語りません。

was written by Tillie Olsen,

私のお気に入りの引用があります。

the great American writer from the South.

アメリカ南部出身の

In a short story called "Oh Yes,"

偉大な作家ティリー・オルセンの

she talks about a white woman in the 1950s

短編小説『O Yes』からの引用になります。

who has a daughter

1950年代の白人女性について書かれた話で、

who befriends a little African American girl,

その女性の娘は

and she looks at her child with a sense of pride,

幼い黒人の女の子と仲良しです。

but she also wonders,

彼女は、娘をみるといつも誇りに思うのですが、

what price will she pay?

同時に、どんな対価を払うことになるのだろうと

"Better immersion

気になるのです。

than to live untouched."

『没頭したほうがいい。

But the real question is,

何にも触れずに生きるよりは。』

what is the cost of not daring?

しかし、実際に問うべきなのは

What is the cost of not trying?

勇気がないことへの対価は何なのか、

I've been so privileged in my life

試してみないことへの対価は何なのかということです。

to know extraordinary leaders

突出して優れたリーダーたちと知り合えて

who have chosen to live lives of immersion.

私は大変恵まれていました。

One woman I knew who was a fellow

人生に没頭することを選んだリーダーです

at a program that I ran at the Rockefeller Foundation

そんな一人が、ロックフェラー基金で

was named Ingrid Washinawatok.

実施したプログラムのフェローで、

She was a leader of the Menominee tribe,

イングリッド・ワシナワトックです。

a Native American peoples.

アメリカンインディアンの部族である

And when we would gather as fellows,

メノミニー族のリーダーです。

she would push us to think about

フェローの集まりがあると

how the elders in Native American culture

インディアンの文化で年長者が

make decisions.

どんなふうに決定を下すのか

And she said they would literally visualize

考えるように促されたのでした。

the faces of children

彼女によれば、インディアンの長老達は

for seven generations into the future,

今後七世代にわたる

looking at them from the Earth,

子供達が大地から自分たちを見つめているさまを

and they would look at them, holding them as stewards

思い浮かべるのだと言います。

for that future.

子どもたちの顔が長老たちを見つめることで

Ingrid understood that we are connected to each other,

長老たちは将来のための執事役になるのです。

not only as human beings,

彼女は、私達皆が一体であると考えていました。

but to every living thing on the planet.

人間同士が、というだけではなく

And tragically, in 1999,

地球上の生きとし生けるもの、すべてが繋がっているのです。

when she was in Colombia

1999年に悲劇が起こります。

working with the U'wa people,

コロンビアでウワ族たちと

focused on preserving their culture and language,

働いている時のことです。

she and two colleagues were abducted

文化と言語の保護活動に関わっていたのですが、

and tortured and killed by the FARC.

FARC（コロンビア革命軍）がイングリッドと

And whenever we would gather the fellows after that,

同僚２人を誘拐し、拷問して殺害しました。

we would leave a chair empty for her spirit.

その後、いつでも当時のフェローが集まる時には、

And more than a decade later,

彼女のために、椅子をひとつ空けておきます。

when I talk to NGO fellows,

それから10年以上たっても、

whether in Trenton, New Jersey or the office of the White House,

私がNGO のフェローに話す機会があれば、

and we talk about Ingrid,

ニュージャージーのトレントンであっても、ホワイトハウスであっても

they all say that they're trying to integrate her wisdom

イングリッドの話をして

and her spirit

誰もが、イングリッドの

and really build on the unfulfilled work

英知や精神と融合したいと、

of her life's mission.

そして彼女の遣り残した人生のミッションを

And when we think about legacy,

いしずえにしたい、と言います。

I can think of no more powerful one,

イングリッドの人生は短いものでしたが、

despite how short her life was.

後に残したものを考えると

And I've been touched by Cambodian women --

これよりも力強い人生は思い浮かびません。

beautiful women,

それから私は、カンボジアの女性達に

women who held the tradition of the classical dance in Cambodia.

感動しました。美しい女性達で、

And I met them in the early '90s.

カンボジアの伝統舞踊を受け継ぐ人達です。

In the 1970s, under the Pol Pot regime,

お会いしたのは、90年代の初めの頃です。

the Khmer Rouge killed over a million people,

1970年代のポルポト政権下で

and they focused and targeted the elites and the intellectuals,

クメールルージュは百万人以上の人を殺戮しました。

the artists, the dancers.

彼らのターゲットは、エリートや知識人、

And at the end of the war,

芸術家や舞踏家たちでした。

there were only 30 of these classical dancers still living.

戦争が終わったとき、

And the women, who I was so privileged to meet

生き残った伝統舞踊の踊り手は30人しかいませんでした。

when there were three survivors,

光栄なことに、お目にかかったときには

told these stories about lying in their cots

3人の方がご存命で

in the refugee camps.

難民キャンプで簡易ベッドに眠る

They said they would try so hard

日々の話をしてくれたのです。

to remember the fragments of the dance,

踊りを少しも忘れないように

hoping that others were alive and doing the same.

たいへん苦労をしたけれど、他の踊り手も

And one woman stood there with this perfect carriage,

生きていたら同じようにしたはずだと。

her hands at her side,

中の一人は、両手を体の脇にした

and she talked about

完璧な姿勢で立ち

the reunion of the 30 after the war

戦後、30人が再会した時のこと

and how extraordinary it was.

それが、どんな奇跡的だったかについて

And these big tears fell down her face,

話しました。

but she never lifted her hands to move them.

大粒の涙が彼女の頬を伝いました。

And the women decided that they would train

でも、その涙を拭おうともしませんでした。

not the next generation of girls, because they had grown too old already,

彼女たちは、既に大きくなってしまった

but the next generation.

子どもの世代を訓練するのではなく、

And I sat there in the studio

孫の世代を訓練することに決めました

watching these women clapping their hands --

私はスタジオに座って

beautiful rhythms --

その女性たちが手をたたき、--

as these little fairy pixies

それは美しいリズムでした--

were dancing around them,

その周りで、妖精のような

wearing these beautiful silk colors.

踊り子たちが美しいシルクをまとって

And I thought, after all this atrocity,

踊るのを見ていました。

this is how human beings really pray.

そして、あの残虐行為を経て、これが

Because they're focused on honoring

人が本当に祈るということなんだ、と思いました。

what is most beautiful about our past

自分たちの過去のもっとも美しい所に

and building it into

敬意を払うことに力を注ぎ

the promise of our future.

そこから将来への展望を

And what these women understood

築き上げているのですから。

is sometimes the most important things that we do

私たちの行うこと、時間を費やすことの中で

and that we spend our time on

もっとも大切な事は、

are those things that we cannot measure.

物差しでは計れないこともあると

I also have been touched

彼女たちはわかっています。

by the dark side of power and leadership.

また、力とリーダーシップの

And I have learned that power,

ダークサイドとも接してきました

particularly in its absolute form,

極限的な暗黒の力には

is an equal opportunity provider.

同じように誰もが

In 1986, I moved to Rwanda,

襲われてしまうと学びました

and I worked with a very small group of Rwandan women

1986年に、ルワンダに引っ越して

to start that country's first microfinance bank.

ごく少数のルワンダ人女性のグループと

And one of the women was Agnes --

マイクロファイナンス銀行を作る活動を始めました。

there on your extreme left --

その中の一人 アニェスは --

she was one of the first three

左端にいますが --

women parliamentarians in Rwanda,

ルワンダで最初に国会議員になった

and her legacy should have been

3人の女性のうちの一人です。

to be one of the mothers of Rwanda.

彼女は後に遺したものによって

We built this institution based on social justice,

ルワンダの母と呼ばれても良かったはずでした。

gender equity,

私達は、社会的な公平さや

this idea of empowering women.

ジェンダーの公平さなど、女性を

But Agnes cared more about the trappings of power

助力するアイディアに基づいて組織を作りました。

than she did principle at the end.

やがて、アニェスは肝心のことよりも

And though she had been part of building a liberal party,

権力の掌握に重きを置いてしまいました。

a political party

リベラル政党の創設者の一員で、

that was focused on diversity and tolerance,

その党は多様性と寛容を

about three months before the genocide, she switched parties

掲げていたのに、

and joined the extremist party, Hutu Power,

集団虐殺の 3ヶ月前に、彼女は党を移り

and she became the Minister of Justice

過激派であるフツ・パワーに加わり

under the genocide regime

集団虐殺をした政権で

and was known for inciting men to kill faster

法務大臣を務めました。

and stop behaving like women.

「さっさと殺せ、女みたいに振舞うな」と

She was convicted

男たちを扇動したことで有名になりました。

of category one crimes of genocide.

アニェスは集団虐殺に対し第一級の

And I would visit her in the prisons,

有罪判決を受けました。

sitting side-by-side, knees touching,

彼女に会いに刑務所に行ったとしたら

and I would have to admit to myself

隣に座って、ひざを寄せたとしても、

that monsters exist in all of us,

怪物は私たち皆の中にいることを

but that maybe it's not monsters so much,

認めざるをえないでしょう。

but the broken parts of ourselves,

たぶん、強力な怪物ではないにしても

sadnesses, secret shame,

悲しみや秘めた恥などの

and that ultimately it's easy for demagogues

私たちの壊れた部品は

to prey on those parts,

最終的には、民衆煽動家が

those fragments, if you will,

容易につけ込むスキやきっかけを与え、

and to make us look at other beings, human beings,

その気があれば、

as lesser than ourselves --

他者を、他人を自分たちよりも下に

and in the extreme, to do terrible things.

見るように仕向けます。

And there is no group

極端な場合、残虐なことをさせるのです。

more vulnerable to those kinds of manipulations

若い男性の集団ほど

than young men.

この種の操作に弱い

I've heard it said that the most dangerous animal on the planet

集団はありません。

is the adolescent male.

私は、地球上で最も危険な動物は青年期の男性だというのを

And so in a gathering

聞いたことがあります。

where we're focused on women,

ですから、

while it is so critical that we invest in our girls

女性に焦点をあてたこの集まりで

and we even the playing field

少女たちにお金を投資する事や

and we find ways to honor them,

彼女たちの居場所を確保したり

we have to remember that the girls and the women

きちんと評価する事は大事ですが

are most isolated and violated

忘れてはならない事は少女や女性が

and victimized and made invisible

孤立し、侵害され、

in those very societies

犠牲者となり、存在すら消されていることです。

where our men and our boys

それは特に

feel disempowered,

男性や少年たちが

unable to provide.

無力感を味わい、暮らして行けないと—

And that, when they sit on those street corners

感じている社会で著しいのです。

and all they can think of in the future

だからこそ、街角にたむろして、

is no job, no education,

将来のことを考えてみても、

no possibility,

仕事も、教育もなく

well then it's easy to understand

可能性もないような状況で

how the greatest source of status

地位を確保する可能性を

can come from a uniform

制服と銃の中に

and a gun.

見いだしてしまう事は

Sometimes very small investments

想像に難くありません。

can release enormous, infinite potential

時には、ほんの小額の投資が、

that exists in all of us.

私たち全員が秘めた

One of the Acumen Fund fellows at my organization,

実に大きな無限の可能性を解き放つこともあります。

Suraj Sudhakar,

私の組織、アキュメンファンドのフェロー

has what we call moral imagination --

スラジ・スドハカールは

the ability to put yourself in another person's shoes

私たちが「モラル・イマジネーション」と呼んでいる

and lead from that perspective.

他人の立場に立って考えられる能力を持ち

And he's been working with this young group of men

その視点から物事を推進できる人です。

who come from the largest slum in the world, Kibera.

彼は、世界で最も大きなスラム、キベラ出身の

And they're incredible guys.

若い男性達のグループと働いています。

And together they started a book club

素晴らしい人達です。

for a hundred people in the slums,

スラムの百人のための

and they're reading many TED authors and liking it.

ブッククラブを始めて

And then they created a business plan competition.

TED の作家の作品を多く読み、気に入っています。

Then they decided that they would do TEDx's.

そして、彼らは、ビジネス・プラン・コンペティションを開始しました。

And I have learned so much

彼らは、TEDx のイベントをやると決めました。

from Chris and Kevin

私はクリスとケビンから

and Alex and Herbert

アレックスとハーバーとから

and all of these young men.

全ての青年から

Alex, in some ways, said it best.

実に多くを学びました。

He said, "We used to feel like nobodies,

アレックスがうまいことを言いました。

but now we feel like somebodies."

「かつては、自分が何者でもないと感じていましたが

And I think we have it all wrong

今は、なにがしかの人だと感じています。」

when we think that income is the link.

収入がそうさせていると考えるのは

What we really yearn for as human beings

完全に間違っていると思います。

is to be visible to each other.

人として真に望むのは

And the reason these young guys

お互いに見える存在になることなのです。

told me that they're doing these TEDx's

この青年たちが TEDx イベントを

is because they were sick and tired

やろうとしたのは、こんなわけでした。

of the only workshops coming to the slums

スラムに来るワークショップといえば

being those workshops focused on HIV,

HIV に焦点をしぼったもので

or at best, microfinance.

良くてもマイクロ・ファイナンス。

And they wanted to celebrate

もう、うんざりしていました

what's beautiful about Kibera and Mathare --

彼らは、キベラやマサレの

the photojournalists and the creatives,

美しさを祝福したかったのです--

the graffiti artists, the teachers and the entrepreneurs.

フォトジャーナリズムやその他の作品、

And they're doing it.

落書きアーティスト、教師や起業家とともに。

And my hat's off to you in Kibera.

そして、彼らはまさにそれをやっています。

My own work focuses

キベラの皆さんに敬意を表します。

on making philanthropy more effective

私自身は、慈善事業をより効率的にすることと、

and capitalism more inclusive.

資本主義をより包括的にすることに

At Acumen Fund, we take philanthropic resources

集中しています。

and we invest what we call patient capital --

アキュメンファンドでは、慈善の資金を得て

money that will invest in entrepreneurs who see the poor

「忍耐力のある資本（Patient Capital）」と呼ぶ投資をします。

not as passive recipients of charity,

貧しい人たちも受け身で施しを受け取るだけではなく

but as full-bodied agents of change

自分達の問題を自分で解決して

who want to solve their own problems

決定していきたいと願う

and make their own decisions.

完全な変化の主人公だと認めるような

We leave our money for 10 to 15 years,

起業家へ投資して行きます。

and when we get it back, we invest in other innovations

資金は10から15年貸し付けたままにして、

that focus <