But compassion, from my vantage point,

思いやりを称えるために 私たちはここに居ます

has a problem.

でも 私から見れば 思いやりには

As essential as it is across our traditions,

問題があるのです

as real as so many of us know it to be

それはどんな伝統を持つ文化にも 欠かせないもので

in particular lives,

また一人一人の生活の中に 実在するものだと

the word "compassion" is hollowed out in our culture,

私たちの多くは知っているのですが

and it is suspect in my field of journalism.

「思いやり」という言葉は 文化の中で形骸化し

It's seen as a squishy kumbaya thing,

ジャーナリズムという私の分野では 要注意なものなのです

or it's seen as potentially depressing.

妙な「スピリチュアル系」として

Karen Armstrong has told what I think is an iconic story

あるいは どこかしら憂うつなものとして 見られています

of giving a speech in Holland

カレン・アームストロングが　 ある象徴的な話を教えてくれました

and, after the fact, the word "compassion"

オランダで講演をした際

was translated as "pity."

その後 「思いやり」という言葉が

Now compassion, when it enters the news,

「哀れみ」と訳されてしまったそうです

too often comes in the form

さて 「思いやり」は 報道の世界において

of feel-good feature pieces

幸せな気分にさせてくれる 特集記事として

or sidebars about heroic people

幸せな気分にさせてくれる 特集記事として

you could never be like

あるいは皆さんが決してなり得ない

or happy endings

ヒーローについての補足記事として

or examples of self-sacrifice

またはハッピーエンディングや

that would seem to be too good to be true

殆どの場合

most of the time.

現実離れした善良過ぎる

Our cultural imagination about compassion

自己犠牲の鑑として 描かれ過ぎています

has been deadened by idealistic images.

思いやりについての 私たちの文化的想像力は

And so what I'd like to do this morning

理想像によって麻痺させられているのです

for the next few minutes

そして 今日 私が次の数分でしたい事というのは

is perform a linguistic resurrection.

そして 今日 私が次の数分でしたい事というのは

And I hope you'll come with me on my basic premise

言語の復活の執行です

that words matter,

その際できれば皆さんには

that they shape the way we understand ourselves,

言葉は重要であり 言葉は自身を理解し 世界を解釈する方法を

the way we interpret the world

言葉は重要であり 言葉は自身を理解し 世界を解釈する方法を

and the way we treat others.

そして 他者と関わる方法を 形作るという

When this country

私の基本的な前提に 賛同して頂ければと思います

first encountered genuine diversity

1960年代に

in the 1960s,

この国が本物の多様性と 相まみえた時

we adopted tolerance

この国が本物の多様性と 相まみえた時

as the core civic virtue

私たちは「寛容さ」という言葉を

with which we would approach that.

多様性にアプローチする為の

Now the word "tolerance," if you look at it in the dictionary,

中心的な人民の美徳として 採り入れました

connotes "allowing," "indulging"

辞書を引くと「寛容さ」という言葉は

and "enduring."

「許す」とか「甘やかす」とか「我慢する」

In the medical context that it comes from,

という意味を含んでいます

it is about testing the limits of thriving

この言葉の出所である 医学のコンテキストでは

in an unfavorable environment.

「耐性」 ― つまり不利な状況下での繁栄の限界を

Tolerance is not really a lived virtue;

検証するという意味です

it's more of a cerebral ascent.

寛容さは命ある美徳というよりは

And it's too cerebral

頭でっかちなものなのです

to animate guts and hearts

頭でっかち過ぎるあまり

and behavior

事態が厳しくなって来た時

when the going gets rough.

性根や心や行動が

And the going is pretty rough right now.

それに伴わないのです

I think that without perhaps being able to name it,

そして今 事態は かなり厳しくなっています

we are collectively experiencing

思うに それが何なのかよく分からないままに

that we've come as far as we can

私たちは皆で 寛容さを 唯一の美徳の手引きとして

with tolerance as our only guiding virtue.

出来るだけのことをしてきました

Compassion is a worthy successor.

出来るだけのことをしてきました

It is organic,

思いやりは相応しい後継者です

across our religious, spiritual and ethical traditions,

それは本質的で

and yet it transcends them.

宗教的　精神的　倫理的な 伝統にまたがり

Compassion is a piece of vocabulary

さらにそれらを 超越するものです

that could change us if we truly let it sink into

思いやりという言葉は 語彙の１つにすぎませんが

the standards to which we hold ourselves and others,

もし私たちが本当に それを浸透させ

both in our private and in our civic spaces.

プライベートや公の場における 自他の拠りどころにまでできれば

So what is it, three-dimensionally?

私たちを変えてくれるかもしれません

What are its kindred and component parts?

様々な観点から見て 思いやりとは一体何なのでしょうか？

What's in its universe of attendant virtues?

類似語や意味を構成しているものは 何でしょうか？

To start simply,

それが内包する美徳とは どんなものでしょうか？

I want to say that compassion is kind.

まず単純に

Now "kindness" might sound like a very mild word,

私は思いやりとは「親切」であると 言いたいのです

and it's prone to its own abundant cliche.

「親切」は非常に穏やかな言葉のように 聞こえかねませんし

But kindness is an everyday byproduct

また特有の陳腐な表現に しばしば陥りやすいものです

of all the great virtues.

しかし親切は 全ての偉大な美徳の

And it is a most edifying form

日常生活における副産物です

of instant gratification.

そして最も有益な形で

Compassion is also curious.

たちまち満足感を与えてくれます

Compassion cultivates and practices curiosity.

思いやりとは「好奇心」でもあります

I love a phrase that was offered me

好奇心を育み 実践させるものです

by two young women

私はロサンゼルスで 異教徒間の理解を促すための

who are interfaith innovators in Los Angeles,

革新的活動をしている ２人の女性―

Aziza Hasan and Malka Fenyvesi.

アジザ・ハッサンと マルカ・フェンイェベジが提案した

They are working to create a new imagination

あるフレーズが大好きです

about shared life among young Jews and Muslims,

彼女たちは 若いユダヤ教徒と イスラム教徒による

and as they do that, they cultivate what they call

共同生活の新しい構想を創造しており

"curiosity without assumptions."

そうすることで 彼女らが言うところの

Well that's going to be a breeding ground for compassion.

「憶測のない好奇心」を 育んでいるのです

Compassion can be synonymous with empathy.

それは思いやりの土壌となります

It can be joined with the harder work

思いやりは「共感」の同義語ともいえます

of forgiveness and reconciliation,

許しと和解という より困難な行為を

but it can also express itself

伴うこともあるでしょうが

in the simple act of presence.

思いやりは ただそこにあるだけでも

It's linked to practical virtues

それ自体を表現できるのです

like generosity and hospitality

寛大さやおもてなしの様な

and just being there,

実践的な美徳と関連していながらも

just showing up.

思いやりは ただそこにあり

I think that compassion

立ち現れているのです

also is often linked to beauty --

思うに 思いやりはまた往々にして

and by that I mean a willingness

美しさと繋がっています

to see beauty in the other,

つまりそれは

not just what it is about them

進んで人の美点を見ようとするという意味ですが

that might need helping.

単に助けが必要であろう人々だけを

I love it that my Muslim conversation partners

対象にしているのではありません

often speak of beauty as a core moral value.

私が大好きなのは イスラム教徒の話相手がよく

And in that light, for the religious,

美を中心的な道徳的価値として 話すのを聴くことです

compassion also brings us

その信心深い光明の中で

into the territory of mystery --

思いやりはまた 神秘の領域へ

encouraging us not just

私たちを連れて行き―

to see beauty,

単に美しさを見るだけではなく

but perhaps also to look for the face of God

苦しみの最中に

in the moment of suffering,

見知らぬ人の顔の中に

in the face of a stranger,

活き活きとした敬虔なる人の顔の中に

in the face of the vibrant religious other.

神の御顔を探すことも

I'm not sure if I can show you

恐らく は 促してくれているのです

what tolerance looks like,

皆さんに「寛容さ」がどの様なものか

but I can show you what compassion looks like --

お見せすることが出来るか分かりませんが

because it is visible.

「思いやり」のほうはお見せ出来ます

When we see it, we recognize it

何故なら それは目に見えるものだからです

and it changes the way we think about what is doable,

それを見て 認識することができれば

what is possible.

何が可能で 何が出来るかについての

It is so important

私たちの考え方は変わるのです

when we're communicating big ideas --

特に 思いやりのように

but especially a big spiritual idea like compassion --

偉大な精神的アイデアを伝える際には

to root it as we present it to others

他の人に対して

in space and time and flesh and blood --

それを時空あるいは血肉に 根付いたものとして―

the color and complexity of life.

つまり人生の彩りや複雑さと結び付けて

And compassion does seek physicality.

提示することが非常に重要です

I first started to learn this most vividly

思いやりは具体性を 追い求めているのです

from Matthew Sanford.

私は最初に マシュー ・ サンフォードから

And I don't imagine that you will realize this

最も強烈にこれを学びました

when you look at this photograph of him,

この彼の写真を見て

but he's paraplegic.

皆さん お気づきにならないでしょうが

He's been paralyzed from the waist down since he was 13,

彼は下半身不随なのです

in a car crash that killed his father and his sister.

自動車事故に遭った彼は お父さんとお姉さんを亡くし

Matthew's legs don't work, and he'll never walk again,

13歳以来 腰から下が麻痺しています

and -- and he does experience this as an "and"

マシューの足は機能せず もう二度と歩けません

rather than a "but" --

そして― 彼はこの経験を断念としてではなく

and he experiences himself

前進として捉え

to be healed and whole.

そして自分自身が癒され 調和的で統一的な

And as a teacher of yoga,

存在になったと経験しているのです

he brings that experience to others

そしてヨガの先生として

across the spectrum of ability and disability,

障害の有無や 健康か否か

health, illness and aging.

あるいは年齢にかかわらず

He says that he's just at an extreme end

様々な人々に その経験を伝えています

of the spectrum we're all on.

彼は自分が 人間の営みの中の

He's doing some amazing work now

いちばん外れにいるのだと言います

with veterans coming back from Iraq and Afghanistan.

彼は現在 イラクやアフガニスタンからの帰還兵と

And Matthew has made this remarkable observation

素晴らしい仕事をしています

that I'm just going to offer you and let it sit.

そしてマシューは 注目すべきことに気づきました

I can't quite explain it, and he can't either.

私も彼もそれを上手く説明できませんが

But he says that he has yet to experience someone

取りあえずお聞きください

who became more aware of their body,

彼曰く　 自身の身体の脆さとその優美さを

in all its frailty and its grace,

彼曰く　 自身の身体の脆さとその優美さを

without, at the same time,

よりよく認識できるようになるためには

becoming more compassionate towards all of life.

人生のあらゆることに

Compassion also looks like this.

もっと思いやり深くある 必要があるのです

This is Jean Vanier.

思いやりは この様な現れ方もします

Jean Vanier helped found the L'Arche communities,

これはジャン・バニエです

which you can now find all over the world,

ジャン・バニエは ラルシュという

communities centered around life

知的障害者ー 大方はダウン症の人々との

with people with mental disabilities --

生活を中心においた コミュニティの

mostly Down syndrome.

創設を手伝いました

The communities that Jean Vanier founded,

現在これは世界中にあります

like Jean Vanier himself,

ジャン・バニエが創設し

exude tenderness.

まるで彼自身のような

"Tender" is another word

優しさが滲みでるコミュニティです

I would love to spend some time resurrecting.

「優しい」という語にも

We spend so much time in this culture

復活のために また時間を取りたいものです

being driven and aggressive,

私たちはこの文化の中で 非常に多くの時間を

and I spend a lot of time being those things too.

衝動に駆られ けんか腰で 過ごしています

And compassion can also have those qualities.

私もそうです

But again and again, lived compassion

そして思いやりも そんな性質を持ちかねないものの

brings us back to the wisdom of tenderness.

生きた思いやりは 何度も何度も

Jean Vanier says

私たちを優しさという知恵に 連れ戻してくれるのです

that his work,

ジャン・バニエは言います

like the work of other people --

彼のしていることは

his great, beloved, late friend Mother Teresa --

他の人― 彼の偉大で愛すべき亡友の

is never in the first instance about changing the world;

マザー・テレサのしたことのように

it's in the first instance about changing ourselves.

いきなり世界を変えることではなく

He's says that what they do with L'Arche

まずは私たち自身を変えることだと

is not a solution, but a sign.

ラルシュで彼らがしていることは 解決策そのものではなく

Compassion is rarely a solution,

その「しるし」だと 彼は言います

but it is always a sign of a deeper reality,

思いやりが直ちに解決策になることは ほとんどありません

of deeper human possibilities.

しかし それは常により深い現実の

And compassion is unleashed

つまり 人間のもつより深い可能性を うかがわせるものなのです

in wider and wider circles

そして思いやりは 決して統計や戦略によってではなく

by signs and stories,

さまざまな「しるし」と物語によって

never by statistics and strategies.

もっと広い輪の中で

We need those things too,

解き放たれるのです

but we're also bumping up against their limits.

私たちにもそういう事が必要ですが

And at the same time that we are doing that,

限界にぶちあたっているところです

I think we are rediscovering the power of story --

しかし それと同時に私たちは

that as human beings, we need stories

物語の力を 再発見しているのだと思います

to survive, to flourish,

私たちが人間として

to change.

生き残り 繁栄し 変化するためには

Our traditions have always known this,

物語が必要なのです

and that is why they have always cultivated stories at their heart

私たちの伝統は常にこれを知っていて

and carried them forward in time for us.

だから真心で物語を育み

There is, of course, a story

私たちのために それらを語り継いでくれたのです

behind the key moral longing

もちろん

and commandment of Judaism

ユダヤ教の要となる 倫理的篤志と戒律である

to repair the world -- tikkun olam.

「tikkun olam（世界の修復）」の裏にも ある物語があります

And I'll never forget hearing that story

「tikkun olam（世界の修復）」の裏にも ある物語があります

from Dr. Rachel Naomi Remen,

そして レイチェル・ナオミ・リーメン博士が

who told it to me as her grandfather told it to her,

彼女がお祖父さんにしてもらったように

that in the beginning of the Creation

私に語ってくれたその物語を 決して忘れることはないでしょう

something happened

それは天地創造の序章です

and the original light of the universe

何かが起こり

was shattered into countless pieces.

そして宇宙の光の源が

It lodged as shards

数えきれない程の バラバラの破片になりました

inside every aspect of the Creation.

そのカケラは

And that the highest human calling

神のあらゆる創造物に宿ったのです

is to look for this light, to point at it when we see it,

そして最も高尚な人類の使命は

to gather it up,

この光を探し 見つけ

and in so doing, to repair the world.

集めることであり

Now this might sound like a fanciful tale.

そうやって 世界を修復することだというのです

Some of my fellow journalists might interpret it that way.

これは夢物語に 聞こえるかも知れません

Rachel Naomi Remen says

私のジャーナリスト仲間には そう捉えた人も居るかも知れません

this is an important and empowering story

レイチェル・ナオミ・リーメンは言います

for our time,

これは私たちの世代にとって

because this story insists

非常に重要で 力づけられる物語なのだと

that each and every one of us,

何故ならこの物語は

frail and flawed as we may be,

恐らく 脆く 欠点があり

inadequate as we may feel,

お気づきの通り 不十分であろう

has exactly what's needed

私たち一人一人が

to help repair the part of the world

実体のあるこの世界の一部を

that we can see and touch.

修復するのを助けるのに 必要な何かを

Stories like this,

まさに持っている と力説しているのです

signs like this,

このような物語や「しるし」は

are practical tools

このような物語や「しるし」は

in a world longing to bring compassion

私たちをねじ伏せ兼ねない

to abundant images of suffering

怒涛のように押し寄せる 苦痛のイメージを払拭するために

that can otherwise overwhelm us.

思いやりがもたらされることを 切望している世界における

Rachel Naomi Remen

実践的なツールです

is actually bringing compassion

レイチェル・ナオミ・リーメンは

back to its rightful place alongside science

実際に思いやりをあるべき所へ

in her field of medicine

つまり彼女の分野である

in the training of new doctors.

医学における 研修医のトレーニングへ

And this trend

科学と並び立つものとして 戻しています

of what Rachel Naomi Remen is doing,

そしてこの

how these kinds of virtues

レイチェル・ナオミ・リーメンの取組み

are finding a place in the vocabulary of medicine --

つまりこれらの美徳が どの様に医学の用語内に

the work Fred Luskin is doing --

居場所を見つけることができるのか―

I think this is one of the most fascinating developments

そしてフレッド・ラスキンがしている努力―

of the 21st century --

これは21世紀における最も魅力的な

that science, in fact,

進展の１つだと思うのですが―

is taking a virtue like compassion

事実 科学は

definitively out of the realm of idealism.

唯心論の領域から 思いやりのような美徳を

This is going to change science, I believe,

確実に採り入れつつあります

and it will change religion.

これは科学を変化させ

But here's a face

やがては宗教を変えるでしょう

from 20th century science

しかしここにいる

that might surprise you

20世紀の科学で名を馳せたある人物は

in a discussion about compassion.

思いやりの議論の中で

We all know about the Albert Einstein

皆さんを 驚かせるかもしれません

who came up with E = mc2.

特殊相対性理論を考えついた アルバート・アインシュタインのことは

We don't hear so much about the Einstein

私たち全員が知っていますが

who invited the African American opera singer, Marian Anderson,

アフリカ系アメリカ人オペラ歌手 マリアン ・ アンダーソンが

to stay in his home when she came to sing in Princeton

プリンストンで公演する際 彼の家に泊まるよう勧めたことは

because the best hotel there

あまり聞きません