Good morning.

こんにちは

Given my TED profile, you might be expecting

お早うございます

that I'm going to speak to you about

私のTEDプロフィールをご覧になった方は、

the latest philanthropic trends --

今から私が最近の慈善事業の傾向

the one that's currently got Wall Street

ウォールストリートや

and the World Bank buzzing --

世界銀行で話題の

how to invest in women,

いかに女性に投資するか、

how to empower them, how to save them.

彼女らの権利を守り、救うのか

Not me.

について話すと思われるかもしれません

I am interested in how women

私は違います

are saving us.

私はいかに女性が私たちを

They're saving us by redefining and re-imagining

救っているのかに興味があります

a future that defies and blurs

彼女らは慣れ親しんだ

accepted polarities,

二極化した物事の見解をくつがえし、

polarities we've taken for granted for a long time,

異なる将来を描くことにより

like the ones between modernity and tradition,

私たちを救っています

First World and Third World,

たとえば伝統と現代、

oppression and opportunity.

後進国と先進国

In the midst of the daunting challenges

抑圧とチャンスなど

we face as a global community,

私たちがグローバル社会として

there's something about

多くの問題に

this third way raga

立ち向かう中で

that is making my heart sing.

この第三の道は

What intrigues me most

私を心躍る思いにさせます

is how women are doing this,

私にとって最も

despite a set of paradoxes

興味をそそる点は

that are both frustrating and fascinating.

女性達が困難で興味深い

Why is it that women are, on the one hand,

矛盾の中でこれを行っているということです

viciously oppressed by cultural practices,

なぜ女性は一方で慣習により

and yet at the same time,

ひどく抑圧されているのに、

are the preservers of cultures in most societies?

もう一方で文化の守り手という

Is the hijab or the headscarf

役目を多くの社会で担っているのでしょうか？

a symbol of submission

ヒジャブやスカーフを頭に巻くのは

or resistance?

服従の象徴か、

When so many women and girls

それとも反抗の象徴なのか？

are beaten, raped, maimed

毎日多くの女性や少女達が

on a daily basis

名誉、宗教、国籍など

in the name of all kinds of causes --

様々な名前のもとで

honor, religion, nationality --

殴られ、レイプされ、重傷を負わされる

what allows women to replant trees,

そういった現実の中何が

to rebuild societies,

女性達に木を植え直し、

to lead radical, non-violent movements

社会を立て直し、

for social change?

急進的で、非暴力の運動によって

Is it different women

社会を変えることを可能にしているのか？

who are doing the preserving and the radicalizing?

文化を守っている女性と

Or are they one and the same?

急進的な運動をしている女性とは

Are we guilty, as Chimamanda Adichie reminded us

違う人達なのでしょうか？

at the TED conference in Oxford,

オックスフォードで行われたTEDで

of assuming that there is a single story

チママンダ•アディーチが言ったように

of women's struggles for their rights

女性が権利のために戦うというストーリーは

while there are, in fact, many?

一つだけではなく、様々であるという

And what, if anything,

ことを忘れてしまってはいないでしょうか

do men have to do with it?

そして、もし関係あるとして、

Much of my life has been a quest

男性はどういった位置づけなのでしょうか？

to get some answers to these questions.

私の人生の大部分はこれらの質問に

It's taken me across the globe

答えるための長い道のりでした

and introduced me to some amazing people.

そのために世界中を巡ることとなり

In the process, I've gathered a few fragments

素晴らしい人々との出会いがありました

that help me shed some light on this puzzle.

その過程の中で複雑なパズルの

Among those who've helped open my eyes

かけらをいくつか見つけることができました

to a third way

私を第三の道に目覚めさせてくれた

are: a devout Muslim in Afghanistan,

人達の中には

a group of harmonizing lesbians in Croatia

アフガニスタンの敬虔なイスラム教徒、

and a taboo breaker in Liberia.

クロアチアの歌うレズビアン達、

I'm indebted to them,

そしてリベリアのタブー破りがいます

as I am to my parents,

私は彼女達に恩があります

who for some set of misdemeanors in their last life,

私の両親に対しても

were blessed with three daughters in this one.

両親はなにか前世で悪いことをしたのか

And for reasons equally unclear to me,

３人もの女の子を授かったのです

seem to be inordinately proud of the three of us.

そしてなぜか私たち３人のことを

I was born and raised here in India,

とても誇りにしています

and I learned from an early age

私はインドで生まれ育ち、

to be deeply suspicious of the aunties and uncles

幼い頃から

who would bend down, pat us on the head

叔父や叔母がやって来ては

and then say to my parents

かがんで私たちの頭をなで、

with no problem at all,

そして私の両親に向かって

"Poor things. You only have three daughters.

問題なくこう言うのを疑い深く見ていました

But you're young, you could still try again."

「かわいそうに　三人の娘しかいないなんて

My sense of outrage

でもまだ若いから、まだ頑張れる」と

about women's rights

女性問題についての

was brought to a boil when I was about 11.

激しい怒りは、私が

My aunt, an incredibly articulate

１１歳のときに頂点を迎えました

and brilliant woman,

私の叔母である、

was widowed early.

頭のよく話の上手な女性が

A flock of relatives descended on her.

若くして未亡人となりました

They took off her colorful sari.

親戚がやってきて彼女を取り囲み

They made her wear a white one.

彼女のカラフルなサリーを取り去り

They wiped her bindi off her forehead.

白いサリーを着させました

They broke her bangles.

彼女の額からビンディーを拭き取り、

Her daughter, Rani,

彼女の腕輪を壊しました

a few years older than me,

彼女の娘、ラニは

sat in her lap bewildered,

私よりいくつか年上でしたが

not knowing what had happened

今まで自信のある女性だった母親に

to the confident woman

何が起こったのか理解できず

she once knew as her mother.

ただ母の膝に座り

Late that night, I heard my mother

途方にくれていました

begging my father,

その夜遅く、私は母が父に対して

"Please do something Ramu. Can't you intervene?"

懇願しているのを聞きました

And my father, in a low voice, muttering,

「お願いだからラム、なんとかできないの？」

"I'm just the youngest brother, there's nothing I can do.

そして父は低いくぐもった声で言いました、

This is tradition."

「僕は一番下の弟だから、何もできない」

That's the night I learned the rules

「これは伝統だ」

about what it means to be female in this world.

その夜、私はルールを学びました

Women don't make those rules,

この世の中で女性であるということがどういうことか

but they define us, and they define

女性はこのルールをつくりませんが

our opportunities and our chances.

これは私たちを縛り、私たちの将来や

And men are affected by those rules too.

チャンスを縛ります

My father, who had fought in three wars,

そして男性もこの規則に影響を受けます

could not save his own sister

私の父は３つの戦争で戦ったけれども

from this suffering.

自分の姉を苦しみから

By 18,

救うことはできませんでした

under the excellent tutelage of my mother,

私が１８歳になる頃には、

I was therefore, as you might expect,

素晴らしい母親の指導のもと、

defiantly feminist.

ご想像通り、

On the streets chanting,

完全にフェミニストになっていました

"[Hindi]

道ばたで拳を振り上げ、

[Hindi]

(ヒンディー語）

We are the women of India.

(ヒンディー語）

We are not flowers, we are sparks of change."

「私たちはインドの女性

By the time I got to Beijing in 1995,

花ではなくて、変化の火花です」

it was clear to me, the only way

1995年に北京に着いた頃には、

to achieve gender equality

男女同権をかなえる

was to overturn centuries

唯一の方法は、何世紀にもわたる

of oppressive tradition.

抑圧的な伝統を

Soon after I returned from Beijing,

覆すことだと信じていました

I leapt at the chance to work for this wonderful organization,

北京から帰るとすぐに

founded by women,

女性によって立ち上げられた、国際的に

to support women's rights organizations around the globe.

女性の権利を推進する団体を

But barely six months into my new job,

サポートする団体で働き始めました

I met a woman

しかし働き始めて６ヶ月もたたないうちに

who forced me to challenge all my assumptions.

ある女性に出会い、

Her name is Sakena Yacoobi.

彼女は私の考えを覆しました

She walked into my office

彼女の名前はサキーナ•ヤクービ

at a time when no one knew

彼女はアフガニスタンという国が

where Afghanistan was in the United States.

どこにあるのか、アメリカで誰も

She said to me, "It is not about the burka."

知らない時に私のオフィスに来ました

She was the most determined advocate

彼女は言いました、「ブルカは関係ない」

for women's rights I had ever heard.

彼女は出会った中で最も決意の固い

She told me women were running underground schools

女性の権利の擁護者でした。

in her communities inside Afghanistan,

彼女は私にアフガニスタンでは女性達が隠れて

and that her organization, the Afghan Institute of Learning,

学校を運営していると教えてくれました

had started a school in Pakistan.

彼女の団体、アフガン•インスティテュート•フォー•ラーニングは

She said, "The first thing anyone who is a Muslim knows

パキスタンで学校を始めました

is that the Koran requires

彼女曰く「イスラム教徒なら誰でも

and strongly supports literacy.

コーランが識字を要求し

The prophet wanted every believer

支持していることを知っています

to be able to read the Koran for themselves."

予言者モハメッドはすべての信者に

Had I heard right?

コーランを自分で読んでほしいと考えたのです」

Was a women's rights advocate

えっ？本当に？

invoking religion?

女性の権利の擁護者が、

But Sakena defies labels.

宗教を引き合いに出すなんて！

She always wears a headscarf,

しかしサキーナは型破りです

but I've walked alongside with her on a beach

彼女はいつもスカーフを頭に巻いています

with her long hair flying in the breeze.

しかし私は、彼女が長い髪をなびかせながら

She starts every lecture with a prayer,

海辺を歩く所を一緒に歩きました

but she's a single, feisty,

彼女はすべての授業を祈りとともに始めます

financially independent woman

しかも彼女は１２歳でお嫁に行かされる国で、

in a country where girls are married off at the age of 12.

独身で、活気にあふれ、

She is also immensely pragmatic.

金銭的に自立した女性です

"This headscarf and these clothes," she says,

彼女はさらにとても実践的な人です

"give me the freedom to do what I need to do

「この服装や頭に巻いたスカーフは、

to speak to those whose support and assistance

私にやるべきことをする自由を与え、

are critical for this work.

支持を依頼する必要のある人達と

When I had to open the school in the refugee camp,

話をすることを可能にしてくれます」

I went to see the imam.

「難民キャンプで学校を開くとき、

I told him, 'I'm a believer, and women and children

イマームに会いに行きました

in these terrible conditions

私は彼に言いました。「私は信者です　この悲惨な現状の中で

need their faith to survive.'"

女性や子供達には信じる心が

She smiles slyly.

ないと生き残れません」

"He was flattered.

彼女はいたずらっぽく笑いました

He began to come twice a week to my center

「彼は喜んだわ

because women could not go to the mosque.

女性はモスクへ行けなかったから、

And after he would leave,

彼が、週に二回私のセンターへ来ました

women and girls would stay behind.

そして彼が去った後、

We began with a small literacy class

女性と少女達は後に残りました

to read the Koran,

私たちはコーランを読むための

then a math class, then an English class, then computer classes.

小さな読み書きの授業から始め、

In a few weeks, everyone in the refugee camp

次に算数、英語、それにパソコン教室

was in our classes."

数週間のうちに、難民キャンプの全員が

Sakena is a teacher

私たちの授業に来るようになりました

at a time when to educate women

サキーナは女性の教育に関わることが

is a dangerous business in Afghanistan.

アフガニスタンでは危険な仕事である

She is on the Taliban's hit list.

時勢に先生をしています

I worry about her every time she travels across that country.

彼女はタリバンの標的リストに載っています

She shrugs when I ask her about safety.

彼女がアフガニスタンを旅する度に心配になります

"Kavita jaan, we cannot allow ourselves to be afraid.

安全について私が聞くと、肩をすくめます。

Look at those young girls who go back to school

「カヴィータ ジャン、私たちは怖がっている場合ではないわ

when acid is thrown in their face."

顔に塩酸をかけられた後も学校へ行く

And I smile, and I nod,

少女達を見習わなくては」

realizing I'm watching women and girls

私は微笑み、相槌を打ちながら、

using their own religious traditions and practices,

女性や少女達が自分の宗教の

turning them into instruments

伝統や慣習をうまく利用して

of opposition and opportunity.

反抗し、将来を築くチャンスを

Their path is their own

つかむのを見ていることに気づきました

and it looks towards an Afghanistan

彼女達独自のやり方によって

that will be different.

アフガニスタンは

Being different is something the women

違う方向に向かっています

of Lesbor in Zagreb, Croatia

人と違うとはどういうことか

know all too well.

クロアチア、ザグレブの

To be a lesbian, a dyke,

レズボアの女性はよく知っています

a homosexual

レズビアンであること、同性愛であることは、

in most parts of the world, including right here

ここ、インドを含め

in our country, India,

世界中の多くの国で、

is to occupy a place of immense discomfort

非常に居心地の悪く、

and extreme prejudice.

偏見にまみれた地位に

In post-conflict societies like Croatia,

いることです

where a hyper-nationalism and religiosity

クロアチアのような紛争後の国では

have created an environment unbearable

極端なナショナリズムと宗教が

for anyone who might

社会的なのけ者とされた者にとって

be considered a social outcast.

耐えられない環境を

So enter a group of out dykes,

作り出しました

young women who love the old music

そこへ若く昔の音楽が好きな

that once spread across that region

レズビアンのグループが登場しました

from Macedonia to Bosnia,

昔マセドニアとボスニアから、

from Serbia to Slovenia.

セルビアとスロベニアまで

These folk singers met at college at a gender studies program.

広がった音楽です

Many are in their 20s, some are mothers.

この民族歌手達は大学のジェンダー研究の授業で出会いました

Many have struggled to come out to their communities,

２０代がほとんどで、何人かは母親です

in families whose religious beliefs make it hard to accept

多くが自分のコミュニティーではカミングアウトすることができませんでした

that their daughters are not sick,

宗教的信条のせいで家族の中では

just queer.

娘が病気なのではなく、同性愛者である

As Leah, one of the founders of the group, says,

ということが認めづらいのです

"I like traditional music very much.

グループ立ち上げにかかわったリアによると、

I also like rock and roll.

「私は伝統的な音楽がとても好き

So Lesbor, we blend the two.

ロックも好きよ

I see traditional music like a kind of rebellion,

だからレズボアでは、二つをブレンドするの

in which people can really speak their voice,

伝統的な歌を歌うことは私たちにとって

especially traditional songs

本当の声を聞いてもらえる反抗でもあるの

from other parts of the former Yugoslav Republic.

特に、他の旧ユーゴスラビアの国々の

After the war, lots of these songs were lost,

歌はそうね　戦後、多くの歌は消えてしまった

but they are a part of our childhood and our history,

けれどもそれらは私たちの歴史の一部だし、

and we should not forget them."

幼い頃の思い出でもあるし、

Improbably, this LGBT singing choir

忘れられてはいけないわ」

has demonstrated how women

思いがけず、この性的少数者で成り立った合唱団は

are investing in tradition to create change,

いかに女性が伝統を通して

like alchemists turning discord into harmony.

社会に変化をもたらしているのかを示しています

Their repertoire includes

まるで錬金術師が不和を調和に変えるように

the Croatian national anthem,

彼女達のレパートリーには

a Bosnian love song

クロアチアの国家から、

and Serbian duets.

ボスニアのラブソング、

And, Leah adds with a grin,

セルビアのデュエットまであります

"Kavita, we especially are proud of our Christmas music,

リアは笑みを浮かべながら言いました、

because it shows we are open to religious practices

「カビータ、私たちは特にクリスマスソングが得意なの

even though Catholic Church

カトリック教会は私たち性的少数者のことを

hates us LGBT."

嫌っているけれど、私たちは宗教的な慣習にも

Their concerts draw from

オープンだということが示せるでしょ」

their own communities, yes,

彼女達のコンサートは、もちろん

but also from an older generation:

彼女達みたいな仲間も引き寄せるけれど、

a generation that might be

他にももっと年上の年代、

suspicious of homosexuality,

同性愛に対して不審をいだいているかもしれないけれど、

but is nostalgic for its own music and the past it represents.

自分たちの音楽とそれに象徴される過去を

One father, who had initially balked at his daughter

懐かしく思う年代も引き寄せるのです

coming out in such a choir,

娘がこういった合唱団でカミングアウトしたことに対し

now writes songs for them.

初めは怒っていた父親は今、

In the Middle Ages, troubadours

彼女達のために歌を作曲しています

would travel across the land

中世には、叙情詩人が歌を歌い

singing their tales and sharing their verses:

物語を語り、詩を朗読しながら

Lesbor travels through the Balkans like this,

各地を巡りました

singing, connecting people divided

同様にレズボアはバルカン中を歌いながら旅し、

by religion, nationality and language.

そして道中、宗教や国籍、言語によって

Bosnians, Croats and Serbs

分断された人々を繋げていきます

find a rare shared space of pride in their history,