and the imagination -- the imagination as we know it --

文化は想像することから生まれました

came into being when our species descended

そして私たちの想像力は

from our progenitor, Homo erectus,

ヒトの先祖である

and, infused with consciousness, began a journey that would carry it

ホモエレクタスに由来し

to every corner of the habitable world.

意識の目覚めと共に 世界中の場所に

For a time, we shared the stage with our distant cousins, Neanderthal,

運ばれていきました

who clearly had some spark of awareness,

しばらく 我々の祖先と共生した 遠い親戚のネアンデルタール人も

but -- whether it was the increase in the size of the brain,

ある程度の知能はありましたが

or the development of language,

脳の増大

or some other evolutionary catalyst --

言語の発達等の

we quickly left Neanderthal gasping for survival.

進化の触媒の恩恵を受けた 我々の祖先は

By the time the last Neanderthal disappeared in Europe,

ネアンデルタール人を 進化の流れに取り残します

27,000 years ago,

ネアンデルタール人が ヨーロッパで消滅した

our direct ancestors had already,

２万７千年前には

and for 5,000 years,

私たちの直系の祖先は

been crawling into the belly of the earth,

既に５千年もの間

where in the light of the flickers of tallow candles,

洞窟の中に入り込み

they had brought into being

獣脂ろうそくの揺らめく光のもと

the great art of the Upper Paleolithic.

後期旧石器時代の

And I spent two months in the caves of southwest France

傑作を作り上げていたのです

with the poet Clayton Eshleman, who wrote a beautiful book called "Juniper Fuse."

私は詩人のクレイトン・エシュルマンと フランス南西部の洞窟を２ヵ月間探索しました

And you could look at this art and you could, of course,

彼は『ジュニパー フューズ』 という素晴らしい本の著者です

see the complex social organization

この芸術品を鑑賞すると

of the people who brought it into being.

作品を描いた人々の

But more importantly, it spoke of a deeper yearning,

多様な社会性を見て取れます

something far more sophisticated than hunting magic.

それ以上に壁画が語りかけるのは

And the way Clayton put it was this way.

狩猟の儀式を遥かに超えた 知的な願望です

He said, "You know, clearly at some point,

それをクレイトンは次の様に表現しました

we were all of an animal nature, and at some point, we weren't."

曰く “間違いなく我々は 動物そのものの時も

And he viewed proto-shamanism as a kind of original attempt,

そうではない時もあった”

through ritual, to rekindle a connection

彼はシャーマニズムの原型は

that had been irrevocably lost.

永遠に失われた繋がりを儀式により 呼び戻そうとした

So, he saw this art not as

ものではないかと考え

hunting magic, but as postcards of nostalgia.

ですから この芸術品は

And viewed in that light,

単に狩猟の儀式を描いたというより 郷愁のメッセージだと考えたのです

it takes on a whole other resonance.

そのような目で見ると

And the most amazing thing about the Upper Paleolithic art

まったく違う奥深さが現れます

is that as an aesthetic expression,

後期旧石器時代芸術の

it lasted for almost 20,000 years.

最も驚くべきことは その表現方法が

If these were postcards of nostalgia,

２万年近く続いたこと

ours was a very long farewell indeed.

郷愁のメッセージだとしたら

And it was also the beginning of our discontent,

実に長い惜別のメッセージになります

because if you wanted to distill all of our experience

これは不満の始まりでもありました

since the Paleolithic, it would come down to two words:

と言うのも石器時代以来全ての

how and why.

人間の体験を蒸留すると ２つの単語になります

And these are the slivers of insight upon which cultures have been forged.

how (いかにして) と why (なぜ)

Now, all people share the same

これらが文化を形成する 洞察力となったのです

raw, adaptive imperatives.

全ての民族は同様な

We all have children.

生の命題を共有しています

We all have to deal with the mystery of death,

皆 子どもを育て

the world that waits beyond death,

死と死後の世界の神秘や

the elders who fall away into their elderly years.

衰えて行く高齢者に

All of this is part of our common experience,

向き合わねばなりません

and this shouldn't surprise us, because, after all,

これら全てが人間共通の体験です

biologists have finally proven it to be true,

別に驚くことではありません

something that philosophers have always dreamt to be true.

なぜならば生物学者が

And that is the fact that we are all brothers and sisters.

哲学者が常に夢見ていたことを ついに証明したからです

We are all cut from the same genetic cloth.

私たちは皆 兄弟姉妹だという事です

All of humanity, probably, is descended from a thousand people

ヒトはみんな同じ遺伝子の 生地から創られたのです

who left Africa roughly 70,000 years ago.

全ての人類はおそらく アフリカを約７万年前に

But the corollary of that is that,

旅立った千人ほどの ヒトの子孫です

if we all are brothers and sisters

その結果

and share the same genetic material,

私たちは皆 兄弟姉妹で

all human populations share the same raw human genius,

同じ遺伝子を共有しているとすれば

the same intellectual acuity.

全ての人類は共通のヒトの能力

And so whether that genius is placed

つまり知力を有しているわけです

into -- technological wizardry

従って その能力を

has been the great achievement of the West --

西洋諸国が達成した

or by contrast, into unraveling the complex threads

技術革新のために使おうが

of memory inherent in a myth,

対照的に神話に宿る 複雑な記憶の糸を

is simply a matter of choice and cultural orientation.

たぐるために使おうが

There is no progression of affairs

選択と文化の姿勢しだいです

in human experience.

人間の体験は どちらが進化していると いうものでもありません

There is no trajectory of progress. There's no pyramid

人間の体験は どちらが進化していると いうものでもありません

that conveniently places Victorian England at the apex

進歩の軌跡もなければ

and descends down the flanks

ビクトリア朝英国を頂点に

to the so-called primitives of the world.

ふもとの方に 原始的と呼ぶ人たちを

All peoples are simply cultural options,

置くようなピラミッド型の階層もありません

different visions of life itself.

全ての民族は単に文化の選択肢で

But what do I mean by different visions of life

異なった生き方をしているだけです

making for completely different

では異なった生き方とは何でしょう

possibilities for existence?

見方により全く異なる

Well, let's slip for a moment into the greatest culture sphere

可能性が存在するのです

ever brought into being by the imagination,

ではここで 想像が作り上げた

that of Polynesia.

世界の偉大な 文化圏を訪れてみましょう

10,000 square kilometers,

まずはポリネシアです

tens of thousands of islands flung like jewels upon the southern sea.

１万平方キロにおよぶ

I recently sailed on the Hokulea,

南洋の何万もの宝石のような島々

named after the sacred star of Hawaii,

私は最近ホクレアという

throughout the South Pacific to make a film

ハワイの神聖な星に由来する名の船で

about the navigators.

南太平洋を航海し

These are men and women who, even today, can name

島を行き来する人たちの映画をつくりました

250 stars in the night sky.

彼らは今でも夜空に輝く

These are men and women who can sense the presence of distant atolls

星を250も言い当てられます

of islands beyond the visible horizon,

彼らは船体にあたる波の振動を

simply by watching the reverberation of waves

読むだけで水平線のかなたにある

across the hull of their vessel, knowing full well

遠い環礁を感じ取れます

that every island group in the Pacific

太平洋にある島々が

has its unique refractive pattern

それぞれ独自の形で

that can be read with the same perspicacity

波を屈曲させる知識を持ち

with which a forensic scientist would read a fingerprint.

それを読み取る能力は鑑識官が

These are sailors who in the darkness, in the hull of the vessel,

指紋を読む洞察力と変わりません

can distinguish as many as 32 different sea swells

この船乗りたちは暗闇の船内から

moving through the canoe at any one point in time,

カヌーにあたる潮の流れを

distinguishing local wave disturbances

32通りに識別できます

from the great currents that pulsate across the ocean,

局地的な潮の崩れと

that can be followed with the same ease

大洋全体で脈動する 潮流を区別する様は

that a terrestrial explorer would follow a river to the sea.

地上の探検家が川を下ると

Indeed, if you took all of the genius

海に出られるのと同じ位容易なことです

that allowed us to put a man on the moon

実際 月に人間を送り込むために

and applied it to an understanding of the ocean,

費やしたのと同程度の能力を

what you would get is Polynesia.

大洋の理解として持っているのが

And if we slip from the realm of the sea

ポリネシアなのです

into the realm of the spirit of the imagination,

次に海の世界から

you enter the realm of Tibetan Buddhism.

想像の精霊の世界に飛ぶと

And I recently made a film called "The Buddhist Science of the Mind."

チベット仏教の世界に入ります

Why did we use that word, science?

私は最近『仏教徒 心の科学』 という映画を作りました

What is science but the empirical pursuit of the truth?

なぜ科学という言葉を使ったのでしょう

What is Buddhism but 2,500 years

科学は実証に基づいた真理の追究です

of empirical observation

仏教は２千５百年におよぶ

as to the nature of mind?

心理の経験的観測です

I travelled for a month in Nepal with our good friend, Matthieu Ricard,

心理の経験的観測です

and you'll remember Matthieu famously said to all of us

親しい友人のマチウ・リカールと １か月間ネパールを旅しました

here once at TED,

マチウは以前 TEDにて

"Western science is a major response to minor needs."

有名な発言をしました

We spend all of our lifetime trying to live to be 100

“西洋科学は些細なニーズに 対する大げさな回答だ”

without losing our teeth.

私たちは皆 歯を失うことなく

The Buddhist spends all their lifetime trying to understand the nature of existence.

百歳まで生きようとします

Our billboards celebrate naked children in underwear.

仏教徒は生涯を存在の意義を 理解することに捧げます

Their billboards are manuals,

私たちの広告は下着姿の 子供を賞賛するようなものです

prayers to the well-being of all sentient creatures.

彼らの広告は手引書

And with the blessing of Trulshik Rinpoche, we began a pilgrimage

生きとし生けるものの呪文です

to a curious destination,

テュルシク・リンポシェの祈りを受け

accompanied by a great doctor.

偉大な医者を引き連れて

And the destination was a single room in a nunnery,

私たちは異郷へ巡礼しました

where a woman had gone into lifelong retreat

目的地はある修行場の個室

55 years before.

そこで一人の女性が

And en route, we took darshan from Rinpoche,

55年前から生涯の静修をしています

and he sat with us and told us about the Four Noble Truths,

途中私たちはリンポシェの ダルシャンを受けました

the essence of the Buddhist path.

彼は一行に向かって 仏教の四聖諦 すなわち

All life is suffering. That doesn't mean all life is negative.

「４つの聖なる真理」を語りました

It means things happen.

生は苦しみです しかし悪い事ばかりではありません

The cause of suffering is ignorance.

いろんな出来事があります

By that, the Buddha did not mean stupidity;

苦しみの原因は無知です

he meant clinging to the illusion

ブッダは愚かさを指したのではありません

that life is static and predictable.

人生は普遍であり 予測できるという妄想に

The third noble truth said that ignorance can be overcome.

駆られることを戒めたのです

And the fourth and most important, of course,

三番目の真理は無知は 克服できるとしています

was the delineation of a contemplative practice

そして四番目は あきらかに最も重要な

that not only had the possibility

瞑想の実践修行を説き

of a transformation of the human heart,

それは人間の心の

but had 2,500 years of empirical evidence

変容の可能性と

that such a transformation was a certainty.

２千５百年の経験的観測に裏打ちされた

And so, when this door opened onto the face of a woman

悟りの境地を示しています

who had not been out of that room in 55 years,

そして55年に渡り

you did not see a mad woman.

修行尼が閉じこもる扉が開いた時

You saw a woman who was more clear

現れたのは狂女ではなく

than a pool of water in a mountain stream.

山あいの沢水ほどに

And of course, this is what the Tibetan monks told us.

透き通った一人の女性でした

They said, at one point, you know, we don't really believe

もちろんチベット教の僧侶は 次のように言いました

you went to the moon, but you did.

“私たちは 皆さんが月にいったなんて 信じないけど事実でしょう

You may not believe that we achieve enlightenment

“私たちは 皆さんが月にいったなんて 信じないけど事実でしょう

in one lifetime, but we do.

皆さんは私たちが生涯に悟りを開くなんて 信じないけど これも事実です”

And if we move from the realm of the spirit

皆さんは私たちが生涯に悟りを開くなんて 信じないけど これも事実です”

to the realm of the physical,

精霊の世界から

to the sacred geography of Peru --

体力の世界に飛ぶと

I've always been interested in the relationships of indigenous people

ペルーの神聖な地に降りたちます

that literally believe that the Earth is alive,

私は常に先住民族の 関係に興味を持ってきました

responsive to all of their aspirations,

彼らは文字どおり地球は生きていて

all of their needs.

彼らの願望と欲求に

And, of course, the human population

応えるものと信じています

has its own reciprocal obligations.

当然人間には独自の

I spent 30 years living amongst

共生義務があります

the people of Chinchero

私は30年に渡りチンチェロ族と

and I always heard about an event that I always wanted to participate in.

生活を共にしました

Once each year, the fastest young boy

そしていつかは参加したいと 思った行事を耳にしました

in each hamlet is given the honor of becoming a woman.

毎年一度だけ各部落の

And for one day, he wears the clothing of his sister

最速の少年が女性になるのです

and he becomes a transvestite,

この日だけ少年は姉妹の服をまとい

a waylaka. And for that day,

ワイラカという女装者 として一日中

he leads all able-bodied men on a run,

ワイラカという女装者 として一日中

but it's not your ordinary run.

部落の走れる男たち全員を 先導して走ります

You start off at 11,500 feet.

普通に走るのとは違います

You run down to the base of the sacred mountain, Antakillqa.

標高3,500m から出発して

You run up to 15,000 feet,

神聖な山のふもと アンタキルガに駈け下り

descend 3,000 feet.

4,500m まで駆け上がり

Climb again over the course of 24 hours.

900m 下ります

And of course, the waylakama spin,

そして24時間中登るのです

the trajectory of the route,

もちろんワイラカは糸も紡ぎます

is marked by holy mounds of Earth,

走る経路上には神聖な土盛りがあり

where coke is given to the Earth, libations of alcohol to the wind,

走る経路上には神聖な土盛りがあり

the vortex of the feminine is brought to the mountaintop.

そこでコカを祀り 風に献酒をささげ

And the metaphor is clear: you go into the mountain as an individual,

渦巻きをイメージした女性のエネルギーを 呼びこみます

but through exhaustion, through sacrifice,

たとえは明快です 個人として山に分け入り

you emerge as a community that has once again

疲労と犠牲を重ねるうちに

reaffirmed its sense of place in the planet.

仲間の連帯感が高まり

And at 48, I was the only outsider ever to go through this,

地球上の役割を再認識するのです

only one to finish it.

私は48才にしてこの行事に 外部者として唯一参加し

I only managed to do it by chewing more coca leaves in one day

唯一完走しました

than anyone in the 4,000-year history of the plant.

でも４千年に渡るこの歴史上で私は一日に

But these localized rituals become pan-Andean,

もっとも多くコカの葉を噛んだ人になりました

and these fantastic festivals,

この地域の儀式はアンデスに拡がり

like that of the Qoyllur Rit'i, which occurs

素晴らしい祭になりました

when the Pleiades reappear in the winter sky.

例えばコイユル・リティ この祭は

It's kind of like an Andean Woodstock:

プレアデス星団が冬空に 見えた時期に行なわれます

60,000 Indians on pilgrimage

まるでアンデス版ウッドストックです

to the end of a dirt road

６万人のインカ人が巡礼に出て

that leads to the sacred valley, called the Sinakara,

砂利道の果てにある

which is dominated by three tongues

シナカラ山塊の神聖な谷を目指します

of the great glacier.

そこでは巨大な氷河の突端が

The metaphor is so clear. You bring the crosses from your community,

３つに割れています

in this wonderful fusion of Christian

たとえは明快です 部落から十字架を担ぐ

and pre-Columbian ideas.

キリスト教と先コロンビア思想の

You place the cross into the ice,

融合した祭です

in the shadow of Ausangate, the most sacred of all Apus,

十字架を氷上に立てます

or sacred mountains of the Inca.

そこは最も神聖なアプス インカで最も神聖な山

And then you do the ritual dances that empower the crosses.

アウサンガテの陰です

Now, these ideas and these events

そして儀式の踊りをして 十字架に力をつけます

allow us even to deconstruct iconic places

これらの思想や行事のおかげで

that many of you have been to, like Machu Picchu.

マチュピチュのように大勢が 訪れる有名な場所を

Machu Picchu was never a lost city.

違う角度から見ることができます

On the contrary, it was completely linked in

マチュピチュは失われた都市ではありません

to the 14,000 kilometers of royal roads

この都市はインカが１世紀位かけて

the Inca made in less than a century.

作り上げた１万４千キロにおよぶ王道と

But more importantly, it was linked in

完全に連結していました

to the Andean notions of sacred geography.

さらに重要なことに この都市は

The intiwatana, the hitching post to the sun,

アンデスの神聖な 地形の一部でした

is actually an obelisk that constantly reflects the light

太陽のつなぎ柱と 呼ばれるインティワタナは

that falls on the sacred Apu of Machu Picchu,

実際には石柱で常に光を反射して

which is Sugarloaf Mountain, called Huayna Picchu.

マチュピチュの神聖なアプを照らしています

If you come to the south of the intiwatana, you find an altar.

アプとは円錐形の山 ワイナピチュのことです

Climb Huayna Picchu, find another altar.

インティワタナの南側には祭壇があります

Take a direct north-south bearing,

ワイナピチュにも祭壇があります

you find to your astonishment

南北方向を見ると

that it bisects the intiwatana stone,

驚くべきことに

goes to the skyline,

インティワタナの石柱に当たります

hits the heart of Salcantay, the second of the most important mountains