who nurses a bottle of gin in a paper bag at nine in the morning or who sneaks off at every opportunity

朝九郎

to light up another cylinder of marijuana. However dramatic and tragic such cases of addiction might be,

と言ってマリファナに火をつける。<a href="#post_comment_1">中毒<i class="icon-star"></i></a>のような劇的で悲劇的なケースは、どんなに劇的かもしれません。

they are simultaneously hugely reassuring to most of us –

私たちのほとんどの人にとっては、同時に大きな安心感を与えてくれます。

because they locate the addict far from ordinary experience, somewhere off-stage,

彼らは常習者を通常の経験から遠く離れた、ステージの外のどこかで見つけてしまうからだ。

in the land of semi-criminality and outright breakdown. Such examples are dangerously flattering,

半犯罪者とアウトライトな<a href="#post_comment_3">ブレイクダウン<i class="icon-star"></i></a>の土地で。このような例は危険なほどお世辞にもお世辞とは言えません。

categorising addiction in a sentimental way that lets most of us off the hook – and at the same time,

と同時に - 私たちのほとんどはフックをオフにすることができます感傷的な方法で中毒を分類します。

cuts us off from identification with, and therefore sympathy for, the most wretched victims of addiction.

中毒の最も悲惨な犠牲者との同一視、したがって同情から私たちを切り離します。

There are, in truth, far more addicts than we think. Indeed, if we look at the matter squarely:

実際には、私たちが思っているよりもはるかに多くの中毒者がいます。確かに、問題を正視すれば

we are pretty much all addicts. The official statistics on the consumption of hard drugs or alcohol

私たちはかなりの確率で中毒者ですハードドラッグやアルコールの消費に関する公式統計では

don’t begin to give a fair representation of the issue.

問題の公正な表現を始めないでください。

We need to define addiction in a new way: addiction is the manic reliance on something, anything,

私たちは新しい方法で依存症を定義する必要があります：依存症とは、何か、何かに依存している躁状態のことです。

in order to keep our dark or unsettling thoughts at bay. What properly indicates addiction

<a href="#post_comment_2">keep<i class="icon-star"></i>私たちの暗い考えや落ち着かない考えを<a href="#post_comment_2">at bay<i class="icon-star"></i></a>するためです。中毒を適切に示すもの

is not what someone is addicted to, for we can get addicted to pretty much anything.

は誰かが何にはまっているのではなく、私たちはかなり多くのものにはまってしまうことができます。

It is the motives behind their reliance on it – and, in particular, their

それは、彼らがそれに依存している背景にある動機であり、特に、彼らの

desire to avoid encountering the contents of their own mind. Being inside our own minds is,

自分の心の中にあるものとの出会いを避けたいという願望。自分の心の中にいることは

for most of us, and very understandably, a deeply anxiety-inducing prospect. We are

私たちのほとんどにとって、そして非常に理解できるように、不安を煽るような見通しが立っています。私たちは

filled with thoughts we don’t want properly to entertain and feelings we are desperate not to feel.

きちんとおもてなししたくない思いや、感じたくない気持ちでいっぱいです。

There is an infinite amount we are angry and sad about that it would take an uncommon degree of courage to face up to.

並大抵ではない程度の勇気が必要になることに、怒りや悲しみは無限大にあります。

We experience a host of fantasies and desires that we have a huge incentive to disavow,

私たちは空想や欲望のホストを経験し、それを否定するための巨大なインセンティブを持っています。

because of the extent to which they violate our self-image and our more normative commitments.

なぜなら、それらが私たちのセルフイメージやより規範的なコミットメントに違反する程度のものだからです。

We shouldn’t pride ourselves because we aren’t injecting something into our veins.

血管に何かを注入していないからといって、自慢してはいけません。

Almost certainly, we are doing something with equal commitment.

ほぼ間違いなく、対等なコミットメントを持って何かをしている。

We are checking the news at four minute intervals, to keep the news from ourselves at bay.

自分たちからのニュースに気づかれないように、4分間隔でチェックしています。

We’re doing sport, exhausting our bodies in the hope of not having to hear from our minds.

私たちはスポーツをしていて、<a href="#post_comment_4">心の声を聞かないことを期待して、<a class="icon-star"></a>私たちの体を消耗させています。

We’re using work to get away from the true internal work we’re shirking.

シャーリングしている本当の内職から逃れるために仕事を利用しているのです。

The most compelling addictions can sound very righteous to the world. To get a measure

最も説得力のある中毒は、世界に対して非常に正当に聞こえることができます。尺度を得るために

of our levels of addiction, we need only consider when the last time might have been that we

私たちの中毒のレベルを考えると、最後の時間がいつだったかを考慮する必要があります。

were able to sit alone in a room with our own thoughts, without distraction, free associating,

部屋の中で一人で自分の考えを持って座ることができ、気が散ることもなく、自由に連想することができました。

daring to wander into the past and the future, allowing ourselves to feel pain, desire, regret and excitement.

痛みや欲望、後悔や興奮を感じさせながら、あえて過去や未来に迷い込んでいく。

We may start to see how much we have in common with the traditional addict.

従来の中毒者との共通点が見えてくるかもしれません。

When we come face to face with them, we’re not meeting anything especially foreign, just

彼らと対面しても、特に外国人に会っているわけではなく、ただただ

a part of ourselves in a less respectable form – opening up new opportunities for kindness, towards them, and us.

自分自身の一部をあまり立派ではない形にして - 彼らに向かって、彼らに向かって、そして私たちに向かって、優しさのための新しい機会を開く。

We could start to think, too, of how we might wean ourselves off our chosen addictive pursuit.

我々も考え始めることができた 我々の選択した中毒性の追求から自分自身を解放するかもしれない方法を。

We need to lose our fear of our minds. We need a collective

心の恐怖心をなくす必要があります。私たちに必要なのは、集団的な

sense of safety around confronting loss, humiliation, sexual desire and sadness –

<a href="#post_comment_5">直面している<i class="icon-star"></i>損失、屈辱、性的欲求、悲しみの周りの安心感 - 。

knowing that we will have to keep running away so long as we do not rehabilitate our feelings.

感情を修復しない限り逃げ続けるしかないことを知っていながら

On the other side of addiction is, in a sense, philosophy – philosophy understood as the patient,

中毒の反対側には、ある意味では、哲学である - 哲学は患者として理解されています。

unfrightened, compassionate examination of the contents of our own minds.

怯むことなく、自分の心の中身を思いやりを持って吟味すること。

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