that you can find Coca-Cola tins on top of Everest

エベレストの山頂にコカコーラの缶 モントレーに僧侶

and a Buddhist monk in Monterey.

（笑）

(Laughter)

私はちょうど 2日前 皆さんのお招きに上がりヒマラヤ山脈から来ました

And so I just came, two days ago, from the Himalayas

ですから 皆さんを しばらくの間 ヒマラヤ山脈に招待したいと思います

to your kind invitation.

そして私のような修行僧がいる場所にご案内しましょう

So I would like to invite you, also, for a while, to the Himalayas themselves.

私はパスツール研究所の分子生物学者でしたが

And to show the place where meditators, like me,

山に入る道を選びました

who began with being a molecular biologist in Pasteur Institute,

これは運良く居合わせたときに撮った映像です

and found their way to the mountains.

東チベットのカイラシュ山 -- 素晴らしい景色です

So these are a few images I was lucky to take and be there.

マルボロの荒野みたいですね

There's Mount Kailash in Eastern Tibet -- wonderful setting.

（笑）

This is from Marlboro country.

これは 青緑色の湖です

(Laughter)

瞑想家

This is a turquoise lake.

これは 8月1日 一年で最も暑い日の東チベットです

A meditator.

前の晩 皆でキャンプしました チベットの友人はこう言いました

This is the hottest day of the year somewhere in Eastern Tibet, on August 1.

「我々は 外で眠ります」　私が「なぜ？テントは十分広いのに」と言うと

And the night before, we camped, and my Tibetan friends said,

「はい でもせっかくの夏ですから」と言いました

"We are going to sleep outside."

（笑）

And I said, "Why? We have enough space in the tent."

さてと 幸福について語りましょう

They said, "Yes, but it's summertime."

私はフランス人ですが フランスには

(Laughter)

幸福に全く興味のない知識人が多いです

So now, we are going to speak of happiness.

（笑）

As a Frenchman, I must say

私はちょうど幸福に関するエッセイを書いたのですが すると論争が起こりました

that there are a lot of French intellectuals

誰かがこういうことを書きました 「幸せなんて冴えないものを押し付けないでくれ

that think happiness is not at all interesting.

（笑）

(Laughter)

幸せなんて関係ない　情熱的に生きるべきだ

I just wrote an essay on happiness, and there was a controversy.

人生の浮き沈みがいいんだ

And someone wrote an article saying,

苦しみもいいものだ 小休止のときに気分がいいからね」

"Don't impose on us the dirty work of happiness."

（笑）

(Laughter)

これは ヒマラヤ山脈の私の住処のバルコニーからの景色です

"We don't care about being happy. We need to live with passion.

3x2メートルの小部屋です　皆さんいつでも大歓迎です

We like the ups and downs of life.

（笑）

We like our suffering because it's so good when it ceases for a while."

では 幸福または満たされた状態について話しましょう

(Laughter)

まず最初に フランスの知識人がなんと言おうと

This is what I see from the balcony of my hermitage in the Himalayas.

朝から「今日も一日苦しむだろうか」と

It's about two meters by three, and you are all welcome any time.

考えながら起きる人は誰もいません

(Laughter)

（笑）

Now, let's come to happiness or well-being.

つまり -- 意識しようがしまいが、直接であれ間接であれ

And first of all, you know, despite what the French intellectuals say,

すぐのことでも将来のことでも

it seems that no one wakes up in the morning thinking,

我々がすること 望むこと 夢見ること

"May I suffer the whole day?"

そういったこと全てが 心の奥底で幸せを求めることにつながっているのです

(Laughter)

首をくくってしまう人は 苦しみを終わらせる方法を探した末に

Which means that somehow, consciously or not,

他の方法を見出せなかったのだと パスカルも言っています

directly or indirectly, in the short or the long term,

でも、東洋や西洋の書物を調べれば

whatever we do, whatever we hope, whatever we dream --

幸せの定義は驚くほど多彩でしょう

somehow, is related to a deep, profound desire for well-being or happiness.

こう言う人がいます　"過去の記憶を信じて

As Pascal said, even the one who hangs himself,

将来を想像し 現在は念頭にない"

somehow, is looking for cessation of suffering.

こう言う人もいます　"幸せとは今という瞬間

He finds no other way.

今という瞬間の新鮮さの度合いである”

But then, if you look in the literature, East and West,

そしてこれは フランスの哲学者 アンリ ベルクソンにこう言わせました

you can find incredible diversity of definition of happiness.

「すべての偉大な人文科学の思想家は幸せを曖昧なまま残した

Some people say, I only believed in remembering the past,

彼らが自分達の言葉で幸せを定義できるように」

imagining the future, never the present.

人生において幸せにそれほど関心がないなら かまわないでしょう

Some people say happiness is right now;

しかし幸せが人生のあらゆる瞬間の

it's the quality of the freshness of the present moment.

質を定めるものだとしたら

And that led Henri Bergson, the French philosopher, to say,

私たちは それが何であるかを知り はっきりした考えを持った方が良いでしょう

"All the great thinkers of humanity have left happiness in the vague

そしておそらく 私たちが幸せについてよく知らないことが理由となって

so that each of them could define their own terms."

しばしば 幸せを求めながら それに背を向けてしまうのでしょう

Well, that would be fine if it was just a secondary preoccupation in life.

苦しみから逃れたいのに 苦しみに向って走っているかのようです

But now, if it is something that is going to determine

それはある種の勘違いが原因かもしれません

the quality of every instant of our life,

喜びを幸せと思い込む事はよくあります

then we better know what it is, have some clearer idea.

この 2つの特徴をよく見てみると

And probably, the fact that we don't know that is why, so often,

喜びは 時間 目的 場所に左右されます

although we seek happiness, it seems we turn our back to it.

その本質は変わりうるものです

Although we want to avoid suffering,

チョコレートケーキの 最初の一切れはおいしいです

it seems we are running somewhat towards it.

二切れ目はそれほどでもなく 三切れ目には嫌気がさします

And that can also come from some kind of confusions.

（笑）

One of the most common ones is happiness and pleasure.

それが物事の本質です　飽きが来ます

But if you look at the characteristics of those two,

私は昔バッハが大好きで ギターで弾いたりしました

pleasure is contingent upon time, upon its object,

5回聴いても飽きません

upon the place.

もし24時間 休みなしで聴くことになれば飽きるかもしれません

It is something that -- changes of nature.

寒いとき 火のそばに近づくのは 気持ちがいいです

Beautiful chocolate cake: first serving is delicious,

そして しばらくすると 少し後ろに下がります それから すごく熱く感じます

second one not so much, then we feel disgust.

喜びは経験とともに 消費されるかのようです

(Laughter)

そして それは あなたから

That's the nature of things.

発せられるものではありません

We get tired.

あなたが強い喜びを感じることで

I used to be a fan of Bach.

まわりの人が大いに苦しむこともありえます

I used to play it on the guitar, you know.

では 幸福とはいったいなんでしょう

I can hear it two, three, five times.

幸福というと あまりにも漠然とした言葉なので 満ち足りた状態と言いましょう

If I had to hear it 24 hours, non-stop, it might be very tiring.

仏教徒の見解から 最もふさわしい定義は

If you are feeling very cold, you come near a fire, it's so wonderful.

満ち足りた状態とは ただ楽しいという感覚ではないということです

After some moments, you just go a little back,

それは心の奥底を静かに満たすものです

and then it starts burning.

人生におけるあらゆる心の働きや喜びや悲しみにも

It sort of uses itself as you experience it.

しみ渡って その根底に横たわっています

And also, again, it can -- also, it's something that you --

皆さんは驚くかもしれません

it is not something that is radiating outside.

悲しみのさなかでも満ち足りていることは、ある意味可能です

Like, you can feel intense pleasure

なぜなら私たちは別のレベルの話をしているからです

and some others around you can be suffering a lot.

岸辺に寄せる波をごらんなさい

Now, what, then, will be happiness?

波の谷間にいれば、海底に当たります

And happiness, of course, is such a vague word, so let's say well-being.

堅い岩にあたります

And so, I think the best definition, according to the Buddhist view,

波の上にのっているときは意気揚揚としています

is that well-being is not just a mere pleasurable sensation.

海面は上へ下へと揺れ動きます

It is a deep sense of serenity and fulfillment.

外洋をごらんなさい そこには鏡のように美しく穏やかな海があるかもしれません

A state that actually pervades

嵐の海かもしれません　しかし 海の深さはそこにあり 変わらないのです

and underlies all emotional states,

どういうことでしょう？

and all the joys and sorrows that can come one's way.

それは つかの間の感情や感覚でなく そのものの状態です

For you, that might be surprising.

喜びもまた 幸福の源となりえますが

Can we have this kind of well-being while being sad?

誰かの苦しみを喜ぶというような邪悪な喜びもあります

In a way, why not?

ではどのように 幸せを探しましょうか？　たいていは 外界から探し出そうとします

Because we are speaking of a different level.

'幸せ'になるために すべての状況

Look at the waves coming near the shore.

すべての条件を満たせば幸せになれると考えます

When you are at the bottom of the wave, you hit the bottom.

すべてを得ることで 幸せになる

You hit the solid rock.

こんな考え方の幸福には崩壊が待ち構えています

When you are surfing on the top, you are all elated.

すべてを持つこと　何かが欠ければ それは崩れます

So you go from elation to depression -- there's no depth.

何かがうまく行かないと いつも外界を修正しようとします

Now, if you look at the high sea,

しかし 私たちが外に及ぼす力は限られたもの 一時のもの 錯覚かもしれません

there might be beautiful, calm ocean, like a mirror.

では内部の状況を見てください　それらはより強くありませんか？

There might be storms,

外界から 幸福や苦しみを捉えるのは心ではないですか？

but the depth of the ocean is still there, unchanged.

心の影響が強くないですか？

So now, how is that?

小さなパラダイスのようなところに住んでいても

It can only be a state of being, not just a fleeting emotion, sensation.

まったく不幸せなこともあるのをご存知でしょう

Even joy -- that can be the spring of happiness.

ダライ ラマがポルトガルに行ったとき

But there's also wicked joy, you can rejoice in someone's suffering.

そこでは 至る所で建設工事が行われていました

So how do we proceed in our quest for happiness?

ある晩 彼は言いました「立派な建物を建てるよりも

Very often, we look outside.

心の中に何か築き上げるのが良いのではありませんか」?

We think that if we could gather this and that, all the conditions,

そしてこう言いました「もしあなたが 素晴らしくモダンで

something that we say, "Everything to be happy --

居心地の良い ハイテクのマンションの100 階に住んでいても

to have everything to be happy."

内面でひどく不幸だったら

That very sentence already reveals the doom, destruction of happiness.

飛び降りるための窓を探してしまうでしょう」

To have everything.

では反対に

If we miss something, it collapses.

非常に厳しい状況下でも落ち着き 芯の強さ 自由

And also, when things go wrong, we try to fix the outside so much,

信頼を失わない人が沢山います

but our control of the outer world is limited,

では 内面の条件が強ければどうか

temporary, and often, illusory.

もちろん 外部状況は 影響するでしょう

So now, look at inner conditions.

そして健康に長生きすることや 情報が得られ

Aren't they stronger?

教育が受けられ 旅行が出来 自由でいられることは

Isn't it the mind that translates

素晴らしいことです　大変望ましいことです

the outer condition into happiness and suffering?

しかしこれだけでは十分ではありません 補助的な条件に過ぎないのです

And isn't that stronger?

すべてに解釈を与えるのは心の中に存在する経験です

We know, by experience,

内面の幸せの条件をどうはぐくむかと自問していくと

that we can be what we call "a little paradise,"

幸せを妨げるものが自らの内面に見出されたりもします

and yet, be completely unhappy within.

これを解るにはいくらかの経験が必要です

The Dalai Lama was once in Portugal,

ある種の心の状態があることに気付かなければなりません

and there was a lot of construction going on everywhere.

それはこの幸せ、この満ち足りた状態につながる心の状態で

So one evening, he said, "Look, you are doing all these things,

ギリシア人がユーダイモニアと呼んだものです

but isn't it nice, also, to build something within?"

こんな満ち足りた状態の妨げとなるものもあります

And he said, "[Without] that -- even if you get a high-tech flat

自らの経験の中から探しても

on the 100th floor of a super-modern and comfortable building,

怒りや憎悪 嫉妬 ごう慢 しつこいほどの欲望 執着 --

if you are deeply unhappy within,

そんな感情にとらわれた後は あまりよい状態とはいえません

all you are going to look for is a window from which to jump."

そのうえ それらは他人の幸せにも有害です

So now, at the opposite,

これらのものが心に侵入すればするほど

we know a lot of people who, in very difficult circumstances,

連鎖反応のように ますます惨めになり苦悩を感じます

manage to keep serenity, inner strength, inner freedom, confidence.

逆に 誰もが知っていることですが 献身的で寛大な行為の奥底では

So now, if the inner conditions are stronger --

遠くからであっても、他の誰に知られることがなくても

of course, the outer conditions do influence,

子どもの生命を救い誰かを幸せにすることができます

and it's wonderful to live longer, healthier,

我々は 認識されることも 感謝されることも必要としません

to have access to information, education,

ただそうする事が 心の深みにおいて満ち足りたものを与えます

to be able to travel, to have freedom.

それは常にそうありたいと思う「姿」です

It's highly desirable.

では 生き方を変えて心の在りようを変容させることが可能でしょうか

However, this is not enough.

生まれつき心が持っていた

Those are just auxiliary, help conditions.

否定的な気持ちや破壊的な感情を？

The experience that translates everything is within the mind.

我々のムードや 特徴そして 感情を変化させることは可能でしょうか？

So then, when we ask oneself

そのためには こう尋ねなければなりません 心の性質とは何でしょう？

how to nurture the condition for happiness,

経験的な観点から見れば

the inner conditions, and which are those which will undermine happiness.

意識の主な性質というものは

So then, this just needs to have some experience.

単に事実を認識し、気付くことなのです

We have to know from ourselves, there are certain states of mind

意識は すべてのイメージを映し出す鏡のようです

that are conducive to this flourishing, to this well-being,

醜い顔も美しい顔も

what the Greeks called eudaimonia, flourishing.

鏡は気にしません 鏡は汚されず

There are some which are adverse to this well-being.

イメージによって変質する事もありません

And so, if we look from our own experience,

同様に すべての思考の背後には ありのままの意識 純粋な認識があります

anger, hatred, jealousy, arrogance,

そういう性質なのです 意識は憎悪や嫉妬によって損なわれるようなことはありません

obsessive desire, strong grasping,

全体が染料で染められても布は布であるように

they don't leave us in such a good state after we have experienced it.

常に意識はそこにあります

And also, they are detrimental to others' happiness.

我々は いつも怒っていたり 嫉妬深かったり 気前がよかったりするわけではありません

So we may consider that the more those are invading our mind,

意識という布地は 純粋に認識をするというその性質において

and, like a chain reaction,

石とは違っていて

the more we feel miserable, we feel tormented.

だから変化の可能性があります すべての感情は過ぎ去っていくからです

At the opposite, everyone knows deep within

それが 心の訓練の基盤です

that an act of selfless generosity,

心の訓練は 2つの対立する精神要因が

if from the distance, without anyone knowing anything about it,

同時に起こり得ないという考えに基づきます

we could save a child's life, make someone happy.

愛から憎しみへ行くことはできます

We don't need the recognition. We don't need any gratitude.

でも 同じ時間に 同じもの 同じ人に対し

Just the mere fact of doing that

害悪を願いながら善を願うことはできません

fills such a sense of adequation with our deep nature.

あなたは 握手しながら 殴ることはできません

And we would like to be like that all the time.

我々の内面が満ち足りようとするのを妨げる感情に対して

So is that possible,

自然の特効薬があるということです

to change our way of being, to transform one's mind?

そこに進むべき道があります 嫉妬に対しては喜び

Aren't those negative emotions, or destructive emotions,

貧欲な執着に対しては 内心の自由

inherent to the nature of mind?

憎悪に対しては 慈愛あふれる親切

Is change possible in our emotions, in our traits, in our moods?

もちろん それぞれの感情ごとに特定の解毒剤が必要です

For that we have to ask, what is the nature of mind?

もう一つの方法は 全ての感情の特質を分析することで

And if we look from the experiential point of view,

対抗手段を見出そうとするものです

there is a primary quality of consciousness

通常 我々が誰かに対し 不快や 憎しみ 動揺を感じたり

that's just the mere fact to be cognitive, to be aware.

何かに執着すると 我々の心は その対象のことを繰り返し考えます

Consciousness is like a mirror that allows all images to rise on it.

その対象に思いを寄せるたびに 執着心や不快感が増します

You can have ugly faces, beautiful faces in the mirror.

その過程は際限なく繰り返されていきます

The mirror allows that, but the mirror is not tainted,

今 我々が見るべきなのは 外を見る代わりに 内観するということです

is not modified, is not altered by those images.

怒りそのものを注視してください

Likewise, behind every single thought

それは非常に恐ろしげに沸き立つモンスーンか雷雲のように見えます

there is the bare consciousness, pure awareness.

その雲に座ることすらできそうに見えますが、近づけばただの霧にすぎません

This is the nature.

同様に あなたが怒りという感情を直視すると

It cannot be tainted intrinsically with hatred or jealousy because then,

それは 朝日のあたった霜のように消えます

if it was always there --

何度も繰り返して怒りの感情を直視して解消しているうちに

like a dye that would permeate the whole cloth --

怒りの繰り返しは

then it would be found all the time, somewhere.

解消するたびにだんだん小さくなります

We know we're not always angry, always jealous, always generous.

そしてついには たとえ怒りが生じても 心をかすめるのみで

So, because the basic fabric of consciousness

空を渡る鳥のように 痕跡も残さなくなります

is this pure cognitive quality that differentiates it from a stone,

これが 心の訓練の基本です

there is a possibility for change because all emotions are fleeting.

時間はかかります -- 心の欠点や 性癖を積み重ねるのに時間がかかったように

That is the ground for mind training.

それらを解きほぐすのにも時間がかかります

Mind training is based on the idea that two opposite mental factors

しかしそれしか方法はありません

cannot happen at the same time.

心の変容こそが瞑想の意味することろです

You could go from love to hate.

新しい在り方や ものの受け止め方を習熟することです

But you cannot, at the same time, toward the same object,

そのほうがより現実であり 相互に支えあい

the same person, want to harm and want to do good.

流れのように連続的な変化であるもの

You cannot, in the same gesture, shake hand and give a blow.

それが我々の存在であり意識であるのです

So, there are natural antidotes to emotions

それでは 認知科学との接点について

that are destructive to our inner well-being.

この話をする必要があります

So that's the way to proceed.

短い限られた時間で話さなければなりません

Rejoicing compared to jealousy.

脳の可塑性に関して 以前は脳の機能は不変のものと思われていました

A kind of sense of inner freedom

20年ほど前までは すべての神経の接続の総数は 成人した後には

as opposite to intense grasping and obsession.

ほとんど変化しなくなるものと考えられていました

Benevolence, loving kindness against hatred.

最近では それは大きく変化しうることが解かっています

But, of course, each emotion then would need a particular antidote.

10,000時間バイオリンの特訓をしたバイオリン奏者 の話を聞きましたが

Another way is to try to find a general antidote to all emotions,

指の動きを制御する脳の部分は大いに変化して

and that's by looking at the very nature.

シナプス接続が強化されます

Usually, when we feel annoyed, hatred or upset with someone,

人間の品位において 愛あふれる慈悲や

or obsessed with something,

忍耐強さ 開かれた心によっても同じことができるでしょうか？

the mind goes again and again to that object.

これは それらの偉大な瞑想家が行っていることです

Each time it goes to the object,

ウィスコンシンのマディソンまたはバークレーの研究室に来た達人の中には

it reinforces that obsession or that annoyance.

2万から4万時間も瞑想をした人がいます

So then, it's a self-perpetuating process.

彼らは3年間ほどの隠遁生活を送り

So what we need to look for now is,

その間毎日12時間、その後も毎日 3-4 時間瞑想します

instead of looking outward, we look inward.

彼らは 心の訓練の真のオリンピック勝者です