In particular, broad generalizations about the treatment of women in the Muslim world have been widely used to paint Islam as brutal or inhumane.

特に、イスラム世界における女性の処遇についての大まかな一般論は、イスラム教を残忍で非人道的なものというレッテルを貼るために広く使われてきました。

But for many of the world’s one and a half billion Muslim men and women, this does not ring true.

しかし、世界中の15億人のイスラム教徒の男女の多くにとって、これは真実ではありません。

So, what does the Western world often get wrong about women in Islam?

では、イスラム教の女性について欧米諸国がよく勘違いするのはどのような点なのでしょうか？

To start, public debate in the west often characterizes women in Islam as subordinate to men and in some ways, inferior as a result of Islamic scripture.

まず、西欧の一般的な見方は、イスラム教の経典を基に考えてイスラム教の女性は男性よりも地位が低く、ある意味劣っているとされることが多いのです。

Men having multiple wives, women being forced to wear facial coverings, and not allowed to leave the home are often used as examples of such oppression.

男性は複数の妻を持ち、女性は顔を覆うことを強制され、家から出られないということは、こういった抑圧の例として使われています。

Many believe that Islam’s holy book, the Quran, dictates these rules, and is thus inseparable from the values of Islam.

多くの人はイスラム教の聖なる書物であるコーランがこの様な規制を定めているので、イスラム教の価値観とは切り離せないと考えていますが、

But this is not quite true. While there are, in fact, Quranic verses which say that men are “in charge” of women, the Quran also stresses fairness and justice towards women.

これは真実ではありません。実際に、コーランの聖句には男性は女性の「管理をする」とされていますが、コーランはまた、女性に対する公平と正義も強調しています。

For example, although polygamy is often justified by a passage in the Quran, that same passage says,

例えば、一夫多妻制はしばしばコーランの一節で正当化されますが、同じ節には

“if you fear that you will not be able to maintain justice between your wives, then marry only one.”

「もし妻たちの間に公平を保つことができなくなると心配するならば、結婚する相手は1人だけにしなさい」と言っています。

Values concerning the respect of women in the Quran are often overlooked in interpretation and practice.

コーランにおいて女性を尊敬するように定める価値観は、しばしば解釈と実践の過程で見落とされています。

Moreover, the overwhelming majority of “rules” found in Muslim majority countries which are oppressive to women do not have a direct basis in the Quran.

さらに、イスラム教国に見られる「ルール」で、女性を抑圧するものの圧倒的多数はコーランにその起源を発していません。

Instead, they are the result of rulings by Muslim jurists since the 10th century, long after the death of the prophet Muhammad, and the writing of the Quran.

そうではなく、預言者モハメッドそしてコーランが書かれたずっと後の10世紀に、イスラム教の法学者による裁定の結果が今日まで引き継がれているのです。

A closer look at the inequality women face in certain countries shows that it is not Islam, or Islamic teaching which promote oppression,

いくつかの国において女性が直面している不平等さについてよく調べてみると、それはイスラム教やイスラム教的教えが抑圧を奨励しているのではなく、

but oppressive governments using religion to maintain control over the people.

抑圧的な政府が宗教を利用して国民を支配しているという事が分かります。

One frequent example is Saudi Arabia, where women suffer from some of the worst inequality in the world.

よくある例としては、女性が世界で最悪の不平等に苦しんでいるサウジアラビアがあります。

Their prohibition from driving, or leaving the home without a chaperone, comes up again and again in the media.

車の運転や付き添いなしでの外出が禁止されている点については、メディアで何度も何度も取り上げられています。

But Saudi Arabian oppression extends to many other groups, including minorities, and even other sects of Islam.

しかしサウジアラビアの抑圧は 未成年やイスラム教の他の宗派も含む他の多くのグループにも及んでいます。

And those rules against women driving aren’t found in any other country.

女性の運転を禁止するルールは 他の国にはありません。

In other words, oppression in Saudi Arabia is largely a problem with Saudi Arabia, not with Islam.

言い換えれば、サウジアラビアにおける抑圧は、イスラム教の問題ではなく、大半がサウジアラビア自身の問題なのです。

Meanwhile, Muslim women in countries like Indonesia and Malaysia see considerably greater freedom, and higher rates of education, while keeping within Muslim tradition.

一方で、インドネシアやマレーシアのような国におけるイスラム教徒の女性は、イスラム教の伝統を守りながら、自由と高い教育率を実現しています。

In Indonesia, women have a roughly 90% literacy rate, as compared to Pakistan where the rate is closer to 40%.

インドネシアでは、女性の識字率はおよそ90%ですが、パキスタンでは40%に届くかどうかといったところです。

These more liberal countries are marked by greater democracy, and a blend of cultural influences from other religions.

自由が多い国においては民主主義が浸透しているという特徴があり、他の宗教からくる文化的影響も社会に取り入れられているのです。

For Muslim women living outside of politically unstable monarchies and theocracies, life is considerably better.

政治状況が不安定な王国や神政国家以外に暮らしているイスラム教の女性の生活は、それほど苦しいものでもありません。

And while passages within the Quran do place women in a somewhat deferential role to men, that is arguably also the case in all three Abrahamic religions, including Christianity and Judaism.

コーランにはそれとなく女性は男性に服従しなさいとする箇所がありますが、これはキリスト教やユダヤ教を含むアブラハム起源の3つの宗教どれにも通ずるものです。

And in all cases, the real issue is governments and movements that build control around religion.

そして全てのケースにおいて、真の問題は宗教をたてにしてコントロールしようとする政府や動きなのです。

It's important to understand that the repression of women is not simply a factor of extremest Islam, but of extremism as a whole.

女性が抑圧されているのは単にイスラム過激派のせいではなく、全体的な行き過ぎの解釈にあると理解することが重要なのです。

But women are fighting back, both against repressive governments and Western misunderstanding.

しかし、女性たちも抑圧的な政府や西洋の誤解に対して立ち上がっています。

Check out this video by Seeker Stories to learn about how women in France are taking back the veil.

Seeker Storiesが発信しているこの動画をご覧いただくと、フランスの女性がベールを再度着け始めたことが分かります。

The veil then has come to symbolize the simmering undercurrent of Islamophobia in the country;

このベールは、フランス国内に密かに息づいているイスラム恐怖症を象徴するものになりました。

One that's only intensified following the Charlie Hebdo and Paris terrorist attacks.

そしてそれは、シャルリー・エブド誌やパリで起きたテロ事件によってさらに深刻な事態へと発展していっています。

But Subbamamud, professor of sociocultural anthropology at UC Berkeley, argues that Islamophobia in France goes way deeper than the veil controversy.

しかし、カリフォルニア大学 バークレー校で社会文化人類学を教えるスバマムード教授は、フランスにおけるイスラム恐怖症は、このベール問題よりもさらに奥深いところに根付いているとします。

It's a measure of the walked way that some non-muslims in France see minority groups.

フランス国内のイスラム教以外の人にとっては、少数派に対する見方は全てこの様に偏見に満ちているのです。

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