I'm not going to beat Gregory with his saxophone for sure, but bear with me.

皆さんが満足してくれるか自信はないですが まあ我慢して下さい

This might be - no, it won't be remotely as interesting, as good or entertaining.

これはもしかしたら―いや たぶん あまり面白い話じゃないでしょう

Is there a real you?

「本当の自分」は存在するか？

This might seem to you like a very odd question.

これはとても奇妙な問いに 思えるかもしれませんね

Because, you might ask,

なぜなら 皆さんは こんな疑問をもつでしょうから

how do we find the real you,

「本当の自分」をどうやって見つけるのか

how do you know what the real you is?

どうやれば「本当の自分」を 知ることができるのか？

And so forth.

その他いろいろ

But the idea that there must be a real you,

しかし「本当の自分」が 存在するはずだという考えは

surely that's obvious.

自明のことです

If there's anything real in the world, it's you.

世界中で本物と感じられるものが あるとすれば　それは自分です

Well, I'm not quite sure.

しかし 私にはよく分かりません

At least we have to understand a bit better what that means.

少なくともその意味をもう少し 理解する必要があります

Now certainly, I think there are lots of things in our culture around us

確かに我々をとりまく文化には

which sort of reinforce the idea

各自がある種の核 つまり本質的要素を 持つという考えを

that for each one of us, we have a kind of a core, an essence.

ある意味 より強固にするものが 多くあります

There is something about what it means to be you which defines you,

「自分らしさを定義するための 何かが存在し

and it's kind of permanent and unchanging.

それは永続的で変化しない」と するものです

The most kind of crude way in which we have it,

なかでも最も素朴なものは

are things like horoscopes.

星占いの類です

You know, people are very wedded to these, actually.

人々はこういったものに実に強く傾倒し

People put them on their Facebook profile

Facebookのプロフィール欄に 意味ありげに載せたりします

as though they are meaningul,

Facebookのプロフィール欄に 意味ありげに載せたりします

you even know your Chinese horoscope as well.

中国式占星術に詳しい人だって いるかもしれません

There are also more scientific versions of this,

これをもっと科学的にした バージョンもあります

all sorts of ways of profiling personality type,

性格タイプを描き出す あらゆる類のもののことです

such as the Myers-Briggs tests, for example.

例えば MBTI （性格検査） とかですね

I don't know if you've done those.

やってみたことがあるでしょうか

A lot of companies use these for recruitment.

多くの企業が雇用の時にこれを用います

You answer a lot of questions,

皆さんが多くの質問項目に答えると

and this is supposed to reveal something about your core personality.

これはあなたの中核的な人格を あらわにするとされています

And of course, the popular fascination with this is enormous.

そしてもちろん世間の人々には 非常に魅力的に映ります

In magazines like this, you'll see,

このような雑誌には

in the bottom left corner, they'll advertise in virtually every issue

左下の隅に 性格云々という広告が

some kind of personality thing.

毎号のように掲載されています

And if you pick up one of those magazines,

こういった雑誌を手に取った時

it's hard to resist, isn't it?

抗うのは難しくないですか？

Doing the test to find what is your learning style,

テストに回答して自分の学習スタイルや

what is your loving style, or what is your working style?

恋愛パターン　働き方のスタイルを 探ることをです

Are you this kind of person or that?

あなたはこういうタイプの人ですか？

So I think that we have a common-sense idea

自分自身の核あるいは本質的要素が存在し

that there is a kind of core or essence of ourselves

それは発見できるのだという常識を

to be discovered.

我々は持っているように思います

And that this is kind of a permanent truth about ourselves,

さらにこれは自分自身に関する 永遠の真実であり

something that's the same throughout life.

生涯を通じて同一であるものだとも 考えているようです

Well, that's the idea I want to challenge.

実は それこそが私が挑戦したい考えなのです

And I have to say now, I'll say it a bit later,

今言っておくと― 後にも少し触れますが

but I'm not challenging this just because I'm weird,

これに挑むからといって 私は別に変人ではありません

the challenge actually has a very, very long and distinguished history.

この挑戦は実のところ 極めて由緒のあるものです

Here's the common-sense idea.

常識的な考えではこうです

There is you.

あなたがいます

You are the individuals you are, and you have this kind of core.

あなたは個人としてのあなたであり こんな核を持っています

Now in your life, what happens is that you, of course,

そしてもちろん人生で起きる

accumulate different experiences and so forth.

様々な経験などを蓄積していきます

So you have memories,

これがあなたの記憶になります

and these memories help to create what you are.

これらの記憶はあなたらしさを生む 手助けをします

You have desires, maybe for a cookie,

あなたには願望があります それはクッキーかもしれないし

maybe for something that we don't want to talk about

午前11時の学校で話すのが はばかられるようなことかもしれません

at 11 o'clock in the morning in a school.

午前11時の学校で話すのが はばかられるようなことかもしれません

You will have beliefs.

あなたには信念もあるでしょう

This is a number plate from someone in America.

これはある人の ナンバープレートです

I don't know whether this number plate, which says "messiah 1,"

この「メシア１」という ナンバープレートが

indicates that the driver believes in the messiah,

運転手がメシアを信仰していることを 指すのか

or that they are the messiah.

自分がメシアだという意味なのかは 分かりませんが

Either way, they have beliefs about messiahs.

どちらにしろ 彼らはメシアに関する 信念を持っている訳です

We have knowledge.

我々は知識を持っています

We have sensations and experiences as well.

同様に 感覚や経験も持っています

It's not just intellectual things.

単に理知的なものだけでは ありません

So this is kind of the common-sense model, I think, of what a person is.

今紹介したのは その人らしさを考える際の

There is a person who has all the things that make up our life experiences.

常識的なモデルだと思います

But the suggestion I want to put to you today

つまり人生経験を全て抱えた １人の人がいるという考えです

is that there's something fundamentally wrong with this model.

しかし今日私が皆さんに 提起したいのは

And I can show you what's wrong with one click.

このモデルには根本的に 誤りがあるということです

Which is there isn't actually a "you" at the heart of all these experiences.

何が誤りなのか １クリックで お見せしましょう

Strange thought? Well, maybe not.

この全経験の中心に 「あなた」は 実際にはいないのです

What is there, then?

奇妙な考えでしょうか？　 いいえ

Well, clearly there are memories, desires, intentions, sensations,

ではそこに 何があると言うのでしょう？

and so forth.

記憶や願望 意図 感覚 その他諸々は

But what happens is these things exist,

明らかに存在します

and they're kind of all integrated,

しかし実際には これらのものは存在し

they're overlapped, they're connected in various different ways.

何らかの形で全てが統合され

They're connecting partly, and perhaps even mainly,

重なり合ったり　 様々な形で結びついたりしています

because they all belong to one body and one brain.

結びつきは一部だけの場合も 大部分の場合もあるでしょう

But there's also a narrative, a story we tell about ourselves,

なぜならそれらは全て １つの身体 １つの脳に属しているからです

the experiences we have when we remember past things.

しかし我々は自分について物語を形づくります

We do things because of other things.

それは我々が過去の事柄を思い出す時に 行うことです

So what we desire is partly a result of what we believe,

我々がある事をするのは 別の事に影響されたからです

and what we remember is also informing us what we know.

我々の願望は信念の結果でもあり

And so really, there are all these things,

我々が想起することは 知識を反映してもいます

like beliefs, desires, sensations, experiences,

そうであるからこそ

they're all related to each other,

信念、願望、感覚、経験といったもの全ては

and that just is you.

関連しあって存在しており

In some ways, it's a small difference from the common-sense understanding.

その在り方が「あなた」に他なりません

In some ways, it's a massive one.

それは常識的理解と 大差ない場合もあれば

It's the shift between thinking of yourself

大幅に違う場合もあります

as a thing which has all the experiences of life,

それは人生の全経験をもつ存在として 自分を捉えることから

and thinking of yourself as simply

それは人生の全経験をもつ存在として 自分を捉えることから

that collection of all experiences in life.

単に人生の全経験を寄せ集めた存在であると 捉えることへのシフトです

You are the sum of your parts.

単に人生の全経験を寄せ集めた存在であると 捉えることへのシフトです

Now those parts are also physical parts, of course,

あなたはあなたを構成する部品を 合体させたものなのです

brains, bodies and legs and things,

もちろんこの部品とは 身体の部位も指します

but they aren't so important, actually.

たとえば脳 胴体 脚などですが

If you have a heart transplant, you're still the same person.

実は それらはあまり 重要な部品ではありません

If you have a memory transplant, are you the same person?

もしあなたが心臓移植を受けても あなたは依然として同一人物です

If you have a belief transplant, would you be the same person?

もし移植されるのが記憶だとしたら？

Now this idea, that what we are, the way to understand ourselves,

信念の移植を受けても 同一人物といえるでしょうか？

is as not of some permanent being, which has experiences,

この 「自分はどんな人間か」 つまり自己理解のあり方に関して

but is kind of a collection of experiences,

自分は経験を抱えた永続的な存在であると 考えるのではなく

might strike you as kind of weird.

経験の寄せ集めであると考えるのは

But actually, I don't think it should be weird.

ある種 奇妙に聞こえるかもしれません

In a way, it's common sense.

しかし私はそう思いません

Because I just invite you to think about, by comparison,

ある意味 これは常識的なことです

think about pretty much anything else in the universe,

私は皆さんに

maybe apart from the very most fundamental forces or powers.

最も根源的な力についてではなく

Let's take something like water.

世界の物一般の在り方と比較して 考えてもらいたいだけです

Now my science isn't very good.

たとえば水について考えてみましょう

We might say something like water has two parts hydrogen

私は理科があまり得意ではありませんけどね

and one parts oxygen, right?

我々の言い方では 水は水素を２つと

We all know that.

酸素を１つ持っていますね？

I hope no one in this room thinks that what that means

我々はそれをよく知っています

is there is a thing called water, and attached to it

ここにおられる皆さんは

are hydrogen and oxygen atoms,

「水」と呼ばれるものがまず存在し

and that's what water is.

それに水素や酸素が 付属している とは定義しませんね

Of course we don't.

それに水素や酸素が 付属している とは定義しませんね

We understand, very easily, very straightforwardly,

もちろんです

that water is nothing more

水は 水素分子と酸素分子が　 適切に配置された物にすぎず

than the hydrogen and oxygen molecules suitably arranged.

水は 水素分子と酸素分子が　 適切に配置された物にすぎず

Everything else in the universe is the same.

それ以上の何物でもないことを 我々は当たり前のように知っています

There's no mystery about my watch, for example.

世の中の一切のものはこれと同じです

We say the watch has a face, and hands,

例えばこの時計も全く 謎めいたものではありません

and a mechanism and a battery,

私たちの言い方では 時計は盤面と針 それから

But what we really mean is,

機械部分と電池で構成されています

we don't think there is a thing called the watch

しかし私たちは

to which we then attach all these bits.

「時計」と言われるものがまずあり

We understand very clearly that you get the parts of the watch,

それに先ほどの部品を くっつけたのだとは考えません

you put them together, and you create a watch.

我々は時計は部品が入手され それを寄せ集めて作られると

Now if everything else in the universe is like this,

とても明快に理解しています

why are we different?

さてもし全ての物が こんなふうにできているとすれば

Why think of ourselves

自分はそれと違うと なぜ言えるのでしょう？

as somehow not just being a collection of all our parts,

なぜ自分を

but somehow being a separate, permanent entity which has those parts?

部品の寄せ集めにすぎないと見ずに

Now this view is not particularly new, actually.

それらの部品をもった 独立した永久的な実体と見なすのでしょう？

It has quite a long lineage.

この見方は実のところ 特に新しいものではありません

You find it in Buddhism,

これには長い経緯があるのです

you find it in 17th, 18th-century philosophy

それは仏教や

going through to the current day, people like Locke and Hume.

ロックやヒュームなど

But interestingly, it's also a view

17、18世紀に始まり現在に続く哲学にも 見られます

increasingly being heard reinforced by neuroscience.

しかし面白いことに

This is Paul Broks, he's a clinical neuropsychologist,

この見方は神経科学からの 支持を増しつつあるのです

and he says this:

こちらはポール・ブロックス 臨床神経心理士です

"We have a deep intuition that there is a core,

彼はこう言います

an essence there, and it's hard to shake off,

「私たちには 核 つまり 本質的要素が実在するという

probably impossible to shake off, I suspect.

深い本能があり それを振り払うのは難しい

But it's true that neuroscience shows that there is no centre in the brain

恐らく不可能だ

where things do all come together."

しかし脳には全ての事が 集まってくる中心がないことを

So when you look at the brain,

神経科学が示しているのは真実である」と

and you look at how the brain makes possible a sense of self,

ですから皆さんが脳を見て

you find that there isn't a central control spot in the brain.

どうやって自分という感覚が 生み出されているか知れば

There is no kind of center where everything happens.

統制を司る中心点が 脳にはないことが分かるでしょう

There are lots of different processes in the brain,

そこで全ての事が生じる中枢のようなものは 存在しないのです

all of which operate, in a way, quite independently.

脳の中では実に多種多様なプロセスが 進行しており

But it's because of the way that they relate

各プロセスは 言わばはっきりと独立して 実行されています

that we get this sense of self.

しかし我々が自分という感覚を得るのは

The term I use in the book, I call it the ego trick.

まさに各プロセスの そのような関係のあり方によるのです

It's like a mechanical trick.

このことを私の著書では 「エゴ・トリック」という言葉で表しています

It's not that we don't exist,

これは機械的なカラクリのようなものです

it's just that the trick is to make us feel that inside of us

それは私たちが存在しないという 意味ではありません

is something more unified than is really there.

そのトリックによってこそ私たちは

Now you might think this is a worrying idea.

実際よりも統合的な何かが 自分の中に存在すると感じるのです

You might think that if it's true,

今皆さんはこの考え方に対して 心配を抱いたかもしれません

that for each one of us there is no abiding core of self,

もしその考えが正しいとすれば

no permanent essence,

つまり 自己の核 または 永続的な本質的要素を

does that mean that really, the self is an illusion?

誰も持っていないとすれば

Does it mean that we really don't exist?

それは自分という存在が 幻想であることを意味するのでしょうか？

There is no real you.

それは自分が存在しないという 意味なのでしょうか？

Well, a lot of people actually do use this talk of illusion and so forth.

確かに「本当のあなた」はいません

These are three psychologists, Thomas Metzinger, Bruce Hood,

実際に多くの人が この幻想や それに類するものについて語っています

Susan Blackmore,

この３人は心理学者のトーマス・メッツィンガー ブルース・フード

a lot of these people do talk the language of illusion,

スーザン・ブラックモアです

the self is an illusion, it's a fiction.

彼らをはじめ多くの人たちが 幻想という言葉で語っています

But I don't think this is a very helpful way of looking at it.

「自分とは幻想であり フィクションである」 と

Go back to the watch.

しかしこれが有益な見方であるとは 私はそれほど思いません

The watch isn't an illusion, because there is nothing to the watch

時計の話に戻ります

other than a collection of its parts.

この時計は部品の寄せ集め以上の 何物でもありませんが

In the same way, we're not illusions either.

だからといって幻想ではありません

The fact that we are, in some ways, just this very, very complex collection,

同じように 我々もまた幻想ではありません

ordered collection of things,

自分がいろいろな意味で 単に非常に複雑で整然とした

does not mean we're not real.

物事の寄せ集めであるからといって

I can give you a very sort of rough metaphor for this.

自分が現実に存在しないと いうことにはなりません

Let's take something like a waterfall.

これに関してちょっとした例え話を しましょうね

These are the Iguazu Falls, in Argentina.

滝を考えてみましょう

Now if you take something like this,

これはアルゼンチンにある イグナスの滝です

you can appreciate the fact that in lots of ways,

今こういうものを取り上げてみると

there's nothing permanent about this.

良く分かると思いますが いろいろな意味で

For one thing, it's always changing.

ここには永続的な物は何もありません

The waters are always carving new channels.

第一に これは常に変化し続けています

with changes in tides and the weather,

水は常に新しい流路を 切り開いていきます

some things dry up, new things are created.

それらの変化や 潮の満ち引き、天候によって

Of course the water that flows through the waterfall

ある物は干上がってしまったり あるいは新しい物が作られたりします

is different at every single instance.

もちろん滝を流れ落ちる水は

But it doesn't mean that the Iguazu Falls are an illusion.

瞬間ごとに異なります

It doesn't mean it's not real.

しかしだからといって このイグアスの滝が幻想で

What it means is we have to understand what it is

現実でないという意味にはなりません

as something which has a history,

このことが意味するのは

has certain things that keep it together,

それが歴史をもつ １つのまとまりとして捉えるべきである一方

but it's a process, it's fluid, it's forever changing.

それがプロセスまたは流動的であり 永遠に変化し続けていることを

Now that, I think, is a model for understanding ourselves,

我々が理解しなければ ならないということです

and I think it's a liberating model.

そしてこれが自分を理解するための １つのモデルだと私は考えます

Because if you think that you have this fixed, permanent essence,

これは解放的なモデルだと思います

which is always the same, throughout your life, no matter what,

なぜならもし皆さんが この固定的・永続的で

in a sense you're kind of trapped.

生涯にわたり常に同一の本質を 何であれ持っていると考えるならば

You're born with an essence,

ある意味皆さんは囚われの身です

that's what you are until you die,

あなたはある本質的要素をもって生まれ

if you believe in an afterlife, maybe you continue.

あなたという人間は死ぬまでそのままです

But if you think of yourself as being, in a way,

もし死後の世界を信じているなら それはまだ続くでしょう

not a thing as such, but a kind of a process,

しかしもし皆さんが 自分という存在を

something that is changing,

そのようなものではなく ある種のプロセス つまり

then I think that's quite liberating.

変化し続けるものだと考えるなら

Because unlike the the waterfalls,

それは非常に解放的なことでしょう

we actually have the capacity to channel

なぜなら滝の場合と違って我々には

the direction of our development for ourselves to a certain degree.

自分の目指す方向を

Now we've got to be careful here, right?

ある程度は自分で決める力が あるからです

If you watch the X-Factor too much, you might buy into this idea

ここで慎重にならないといけません　 でしょう？

that we can all be whatever we want to be.

もしあなたが自分の知られざる可能性を 過剰に重視してしまうと

That's not true.

思いどおりの自分になれると 信じ込んでしまいます

I've heard some fantastic musicians this morning,

それは真実ではありません

and I am very confident that I could in no way be as good as them.

私は今朝素晴らしいミュージシャンの 演奏を聴きましたが

I could practice hard and maybe be good,

自分があんな風に上手にできるとは 決して思いません