Name: 意識は謎 (Consciousness is a mystery)
Uploaded: 2026-03-16T16:56:29.000Z
Duration: 39 min 3 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

So the fact that we have this three pound, spongy thing in our skulls that produces the experience of being a subjective self, is that maybe the greatest remaining mystery in science for you or.

なので、私たちの頭蓋骨の中にある、この3ポンドのスポンジ状のものが、主観的な自己であるという体験を生み出しているという事実は、あなたにとって、あるいは科学における最も偉大な残された謎なのでしょうか。

I list it as one of three great mysteries.

私はそれを3つの大きな謎の一つとして挙げています。

The other two are how do you get from dead matter to life?

他の2つは、無生物から生命がどのように生まれるかということです。

And then the third is why is there anything and not nothing?

そして3つ目は、なぜ何かがあり、無ではないのかということです。

Consciousness is probably the second most tractable.

意識は、おそらく2番目に扱いやすい謎でしょう。

マイケル・ポーランさん、おかえりなさい。

I was thinking about what I loved so much about this book of yours, this new book, and

あなたのこの本、新しい本について、すごく気に入っている点を考えていたのですが、

I think it's kind of what I love about all of your work, Michael.

それは、マイケル、あなたのすべての仕事に私が惹かれる理由のようなものだと思います。

You know, it really seems to be defined and driven by the questions.

それは、問いによって定義され、推進されているように思えます。

Not that you're not interested in the answers, but

答えに興味がないということではなく、

it's the curiosity and the openness to the many possible answers that really seems to be the anchor of the thing.

たくさんの可能な答えに対する好奇心と開放性が、このものの支えになっているように思えるのです。

And that is what I feel like makes great science writing, which is why you are, if not our best, certainly one of our best science writers.

そして、それが素晴らしい科学ライティングを形作っていると感じます。だからこそ、あなたは、最高でなくとも、間違いなく最高の科学ライターの一人なのです。

始めるには、とても良いことですね。

I am more interested in questions than answers.

私は答えよりも問いに興味があります。

They're usually more interesting, and they also can drive a narrative in a way that answers can't.

問いの方が面白いですし、答えにはない方法で物語を推進することもできますから。

And so, you know, I teach my students, you know, if you can frame a couple really good questions at the top of a piece, you're in, you're.

ですから、学生たちには、記事の冒頭にいくつか本当に良い問いを投げかけることができれば、もう大丈夫だと教えています。

You're really in good shape because that's what's going to drive people forward.

それが人々を前進させる原動力になるからです。

Well, speaking of questions, I'm not going to ask you to define consciousness.

さて、問いといえば、意識を定義してほしいとは言いません。

誰もそれができないようですから。

Well, I think instead I'll just start out by asking you why consciousness has proven so impossibly hard to define.

では、代わりに、なぜ意識の定義がこれほどまでに不可能に難しいのか、その理由からお伺いしたいと思います。

One is we can't get outside it, so we can't attain that kind of view from nowhere perspective that allows us to formulate really tight definitions of things.

まず、私たちは意識の外に出ることができないため、物事をきっちり定義できるような「どこにもない視点」を得ることができないのです。

Every tool we have to understand consciousness and define consciousness is a product of consciousness.

意識を理解し、定義するために私たちが持っているすべての道具は、意識の産物なのです。

So we're sort of lost in this labyrinth that I think makes it makes it difficult.

ですから、私たちは迷宮に迷い込んでいるようなもので、それが難しくしているのだと思います。

You know, people don't think of it this way, but

皆さんはそうは思わないかもしれませんが、

even the scientific enterprise is a product of consciousness.

科学的な探求でさえ、意識の産物なのです。

Every choice of problems to solve, every measurement device, every perspective we take, all these are products of consciousness.

解決すべき問題の選択、測定機器、取るべき視点、これらすべてが意識の産物です。

And so we are in this loop and it's not easy to get out of.

だから私たちはこのループの中にいて、そこから抜け出すのは簡単ではありません。

Defining consciousness is hard in one way, and then not at all Hard in another.

意識の定義は、ある意味では難しく、また別の意味では全く難しくありません。

I mean, there's nothing we know with more certainty than the fact that we're conscious.

つまり、私たちが意識があるという事実以上に確かなことは何もありません。

I think subjective experience is a pretty good definition, does a lot of work, and

主観的な自己体験は、かなり良い定義であり、多くの仕事をしてくれると思います。

そして、進むべき道としても、かなり良い方法だと思います。

I, I also like Thomas Nagel's, you know, what is it like to be a bat?

私もトーマス・ネーゲルの「コウモリであるということはどういうことか？」という問いが好きです。

If it is like something, if it feels like something to be whatever creature you want to think about, then it's conscious.

もし、それが何かのように感じられるなら、どんな生き物であっても、それになりきることに何かを感じるなら、それは意識があるということです。

And you can't say that about, you know, your home appliances.

そして、ご自宅の家電製品については、そうは言えません。

So the fact that we have this three pound spongy thing in our skulls that produces the experience of being a subjective self, is that maybe the greatest remaining mystery in science for you or.

ですから、私たちの頭蓋骨の中にある3ポンドのスポンジ状のものが、主観的な自己であるという体験を生み出しているという事実は、あなたにとって、あるいは科学における最大の謎として残っているのではないでしょうか。

I listed as one of three great mysteries.

私はそれを3つの大きな謎の一つとして挙げました。

残りの2つは、無生物から生命がどのように生まれるのかということです。

そして3つ目は、なぜ何かがあって、無ではないのかということです。

意識は、おそらく2番目に扱いやすい謎です。

It is worth saying that there is no reason that it should feel like something to be me.

私が私であるという感覚があるのは、当然のことではないと言っておく価値があります。

I mean, feeling like a self is not a condition of life.

つまり、自己であるという感覚は、生命の条件ではないのです。

I mean, don't you think we could just survive perfectly fine as highly sophisticated zombies?

つまり、高度に洗練されたゾンビとして、私たちは完全に問題なく生き残れると思いませんか？

ええ、そうでもあり、そうでもないです。

And it's one way to phrase the hard problem as, you know, so much of what your brain does, it does outside of the space of our awareness, right?

そして、ハードプロブレムを表現する一つの方法として、脳の機能の多くは、私たちの意識の外で行われている、ということがありますね。

It's monitoring your body 24 7, it's adjusting your temperature, your blood glucose.

それは24時間年中無休であなたの体を監視し、体温や血糖値を調整しています。

I mean, it's doing an incredible amount of work to keep you, keep you alive, maintaining homeostasis.

つまり、生命を維持し、ホメオスタシスを保つために、信じられないほどの量の仕事をしているのです。

では、なぜそのすべてが自動化されていないのでしょうか？

the best reasons for that I've heard from the scientists I've interviewed, is that you can automate things in a fairly predictable world, but

私がインタビューした科学者たちから聞いた、その最も良い理由は、かなり予測可能な世界では物事を自動化できますが、

in realms that are fundamentally unpredictable, like human social life, you can't.

人間の社会生活のような、根本的に予測不可能な領域では、それはできないということです。

それを自動化するには複雑すぎます。

You need a space in which to imagine counterfactuals.

反実仮想を想像する余地が必要です。

The fact that we live in a very intricate social environment as humans requires consciousness, or put another way, has made people who had consciousness thrive and survive.

人間が非常に複雑な社会環境で生きているという事実は、意識を必要とします。あるいは別の言い方をすれば、意識を持った人々が繁栄し、生き残ることを可能にしたのです。

I thought that was a pretty good explanation.

それはかなり良い説明だと思いました。

this comes from Mark Soames, who's one of the consciousness researchers I interviewed several times.

これは私が何度かインタビューした意識研究者の一人であるマーク・ソームズ氏によるものです。

Sometimes we have incommensurate needs and they're maybe in conflict.

時には、両立しないニーズがあり、それらが対立しているのかもしれません。

You're hungry and you're tired, which should you privilege.

お腹が空いていて疲れている場合、どちらを優先すべきでしょうか。

But they're more complicated ones where we feel two needs or have two desires that are at odds.

しかし、二つのニーズを感じたり、二つの欲求が対立している、より複雑なケースもあります。

And that is when you need a space of deliberation, a space of creativity where you can navigate it.

そして、それをナビゲートできる、熟考のための空間、創造性のための空間が必要になります。

So that's another, you know, situation that might have turned zombies into conscious human beings.

それは、ゾンビを意識のある人間へと変える可能性のある、別の状況というわけです。

I was going to ask, I mean, is there some obvious evolutionary purpose for consciousness?

お聞きしたいのですが、意識には明白な進化的目的があるのでしょうか？

You know, it's hard to say what came first.

何が先にあったのか言うのは難しいですね。

しかし、私たちは非常に社会的な存在ですよね？

私たちは他者に依存しています。

We have this long period of total dependence as.

私たちは、非常に長い間、完全に依存した状態にあります。

As children, much longer than any other animal.

子供の頃は、他のどんな動物よりもずっと長い間。

And if we don't understand the other people in our world, and

そして、私たちの周りの人々を理解できず、

if we don't, if we fail to anticipate what they're likely to do or say, we're not going to do.

そして、もしそれができなければ、彼らが何をしようとしたり言ったりするかを予測できなければ、私たちはやっていけません。

And the people who have that space of imagination, you know, we call it philosophy of mind, right?

そして、想像力という空間を持っている人々、つまり、私たちはそれを心の哲学と呼んでいますよね？

The ability to imagine the points of view of other people.

他の人の視点を想像する能力。

This is fundamental to our success as social beings, our survival as social beings.

これは、社会的な存在としての私たちの成功、社会的な存在としての私たちの生存にとって不可欠です。

So, you know, like all evolutionary stories, there's a just so element here.

だから、進化の物語には、まさにそういう要素があるのです。

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意識は謎 (Consciousness is a mystery)

perspective

weird

conscious

phenomenon