Name: 心臓中心説とは何か？ (What is the Cardiocentric Hypothesis?)
Uploaded: 2026-02-04T07:36:32.000Z
Duration: 2 min 5 s
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cardiocentric hypothesisとは何ですか？

The cardiocentric hypothesis is the ancient belief that the heart is the primary center of sensation, cognition, and

cardiocentric hypothesisは、心臓が感覚、認知、そして

生命そのものの中心であるという古代の考え方です。

The cardiocentric hypothesis was deeply rooted in ancient Egyptian thought, where the heart was believed to house intelligence, memory, and

cardiocentric hypothesisは古代エジプトの思想に深く根ざしており、心臓には知性、記憶、そして

魂が宿ると信じられていました。

During mummification, the brain was often discarded while the heart was preserved for judgment in the afterlife, reflecting its perceived survival supremacy.

ミイラ化の際、脳はしばしば廃棄されましたが、心臓は死後の世界での審判のために保存され、その知覚された生存における優位性を反映していました。

The idea later entered Greek philosophy, most notably through Aristotle, who argued that the heart was the seat of perception and emotion, while the brain functioned mainly as a cooling organ for the blood.

この考えは後にギリシャ哲学に入り、特にアリストテレスは、心臓を知覚と感情の座であり、脳は主に血液の冷却器官として機能すると主張しました。

Under this framework, bodily movement and sensation were thought to originate from the heart.

この考え方の下では、体の動きや感覚は心臓から生じると考えられていました。

The cardiocentric model dominated much of antiquity but was gradually challenged and eventually overturned by advances in anatomy, physiology, and

cardiocentric modelは古代の多くを支配しましたが、解剖学、生理学、そして

neuroscience, particularly during the Hellenistic period and later the Renaissance.

神経科学の進歩、特にヘレニズム時代、そして後のルネサンス期にかけて徐々に挑戦され、最終的に覆されました。

A competing framework Cephalocentrism Brain centered theory held that the brain controls sensation, thought, and voluntary movement.

競合する枠組みである頭中心説、脳中心説は、脳が感覚、思考、随意運動を制御すると考えられていました。

Early cardiocentric ideas appear independently across multiple ancient cultures.

初期の心臓中心の考えは、複数の古代文化に独立して現れます。

Egypt, the heart was widely regarded as the seat of life, emotion, and cognition.

エジプトでは、心臓は生命、感情、認知の中心として広く見なされていました。

Within the Greek tradition, figures such as Pythagoras and later Plato articulated influential philosophical variants of cardiocentrism, helping systematize these ideas in Western thought.

ギリシャの伝統の中で、ピタゴラスや後のプラトンといった人物は、心臓中心説の影響力のある哲学的変種を明確にし、西洋思想におけるこれらの考えを体系化するのに役立ちました。

A systematic anatomical A medical account of cephalocentrism appears in the work of Avicenna, a leading figure of the Islamic Golden Age, whose canon of medicine integrated anatomy, clinical observation, and

体系的な解剖学的な、頭中心説の医学的説明は、イスラム黄金時代の主要人物であるイブン・シーナーの著作に現れており、彼の医学大全は解剖学、臨床観察、そして

psychology to locate sensation, cognition, and voluntary movement in the brain and nervous system.

心理学を統合して、感覚、認知、随意運動を脳と神経系に位置づけました。

Although the cardiocentric hypothesis was ultimately incorrect, its dominance influenced early anatomical thinking and indirectly contributed to sustained attention on the cardiovascular system, laying groundwork for later discoveries in circulation and cardiac physiology.

心臓中心説は最終的に誤りでしたが、その支配は初期の解剖学的思考に影響を与え、間接的に心血管系への持続的な注目に貢献し、循環と心臓生理学における後の発見の基礎を築きました。