Name: 対談アラン・ド・ボトン、ジェイミー・リングと「グレート・カンパニー」について語る (In Conversation: Alain de Botton on Great Company with Jamie Laing)
Uploaded: 2025-06-18T18:07:32.000Z
Duration: 59 min 1 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

Hi, I'm Alain de Botton, and I'm great company.

こんにちは、私はアラン・ド・ボットンです。

Look, I think it's always going to be your meaning.

いいかい、それは常に君の意味だと思うんだ。

And I think that's the paradox in that phrase, that we think of the meaning of life as something that's out there rather than primarily in here, and that we need to discover our own meanings of life.

私たちは人生の意味を、主にここにあるものではなく、外にあるものだと考え、自分自身の人生の意味を発見する必要がある。

And really what we mean is, what are my deepest sources of satisfaction?

つまり、私の最も深い満足の源は何かということだ。

Some of the most pleasant people to be around are those who, perhaps through lots of trials, have understood what is meaningful for them.

おそらく多くの試練を経て、自分にとって何が意義深いかを理解した人たちが、一緒にいて最も楽しい人たちだ。

We recognize them, often they have a little twinkle in their eye, they're kind of, you think this person is free, they're inwardly free, because they know, roughly, what they're up to.

多くの場合、彼らは少し目を輝かせ、この人は自由だ、内心自由だ、と思っている。

It's funny, I'm in a real process with myself, and I'm going to use this as more of a therapy session towards myself, if that's alright.

面白いもので、僕は今、自分自身と向き合っているところなんだ。

I find it incredible, not so much anymore, I think I do, let's be honest, I'm going to be honest.

私は信じられないと思うが、今はそうでもない、正直に言おう。

I think a lot of us, and maybe lots of people listening, we find it very hard to sit with ourselves.

私たちの多くは、そしておそらく多くの人が聞いていると思うが、自分自身と向き合うのはとても難しい。

私たちはいつも自分たちを切り離している。

And I'm in a real position now of trying to lean into what I would describe as ordinary.

そして、私は今、平凡と表現されるものに傾倒しようとしている本当の立場にいる。

I spoke to someone once who I said, I just constantly am looking for exciting things, and they said, that's not a good thing.

ある人と話したことがあるんだけど、その人は、私は常に刺激的なことを探しているんだ、と言ったんだ。

Life is boring, and it's important to sit with that, and sit in that silence.

人生とは退屈なもので、それを受け入れ、静寂の中に座ることが大切なんだ。

And I still find that very difficult, and I think it's getting worse and worse as we get older, because of social media and everything.

ソーシャルメディアやあらゆるもののせいで、年を取るにつれて、それはますますひどくなっていると思う。

I'm a big fan of the concept of the ordinary, only because it's actually extraordinary.

私は平凡というコンセプトの大ファンだが、それは実際に非凡であるからに他ならない。

And most of the time, if we think an ordinary life, an ordinary job, people recoil from that word.

そしてたいていの場合、平凡な人生、平凡な仕事と考えると、人々はその言葉に反発する。

We have a very hierarchical system of values, really, which is that the extraordinary is good and the ordinary is boring and awful.

私たちの価値観は、非凡なものが良くて、平凡なものは退屈でひどいという、非常に階層的なものだ。

I think that some of the most beautiful moments are those when people can accept the ordinary.

最も美しい瞬間は、人々が平凡を受け入れることができるときだと思う。

If you think of some of your happiest moments, maybe in childhood, maybe in a relationship or with a friend, they often are things that are very ordinary.

子供の頃、恋愛中、友人といる時など、最も幸せな瞬間を思い浮かべてみると、それはごく普通のことであることが多い。

We sat down at the kitchen table and we drew some sunflowers, and it was nice, as a child, maybe, even as an adult.

キッチンのテーブルに座って、ひまわりの花を描いたんだ。

それは美しい瞬間かもしれない。

Some of the greatest works of art actually depicting very ordinary moments.

偉大な芸術作品の中には、実はごく普通の瞬間を描いたものもある。

We're on a hunt for things that are ecstatic.

私たちは恍惚とするものを探している。

And though they have their place, we can't live on the summit.

しかし、私たちは山頂で暮らすことはできない。

And making ourselves at home there is one of the challenges.

そして、そこで自分たちをくつろがせることも課題のひとつだ。

It's interesting you say about sitting with yourself.

自分自身と向き合うというのは興味深いね。

I think we all, all listeners probably, will have this issue as well.

この問題は、おそらくリスナーの皆さんも同じだと思います。

Sometimes we're sitting on a train and we think, I can't bear to be here.

電車で座っていると、ここにいるのが耐えられないと思うことがある。

ある思いが私たちを追いかけている。

And the difficult thing is that when we say we're suffering from anxiety, what is anxiety?

そして難しいのは、私たちが不安に苦しんでいると言うとき、不安とは何なのかということだ。

Anxiety is often a worry that doesn't know itself, that we're fleeing.

不安はしばしば、自分自身を知らない心配であり、私たちが逃げている心配である。

And it gets worse and worse because we're running away so much.

そして、私たちが逃げすぎているから、どんどん悪くなっていく。

And the difficult but really important thing to do is to turn around and go, OK, I'm going to be brave.

そして、難しいけれど本当に重要なことは、振り返って、よし、勇気を出そう、と思うことだ。

I'm just going to think about what I'm actually worried about.

私はただ、実際に心配していることについて考えるだけだ。

So a pen and paper can come in handy and just a quiet room.

だからペンと紙があると便利だし、静かな部屋でいい。

And another very useful exercise which a therapist taught me is automatic writing.

そして、セラピストが教えてくれたもうひとつのとても役に立つエクササイズが、自動筆記だ。

You set yourself a challenge of, as it were, downloading your brain, just writing whatever is in your mind for two minutes.

いわば、自分の脳をダウンロードし、2分間、心に浮かんだことをただ書き続けるという課題を自分に課すのだ。

So you set yourself the task, just get a pen and paper, just write anything.

ペンと紙を用意して、何でも書くんだ。

And what tends to happen is that you find out things about yourself.

そして起こりがちなのは、自分自身について発見することだ。

If you told me to go do automatic writing and just write down my thoughts and just do it, whatever came into mind, I would almost lean into, oh, I've got to think about something, so therefore I'm going to write.

オートマチック・ライティングをやれと言われたら、思いついたことをただ書き留める。

How do you separate yourself from not thinking?

考えないことからどうやって自分を切り離すのか？

Because what you're saying is, don't think, but think.

あなたが言っているのは、考えるな、ではなく、考えろ、ということだから。

Well, most of the time we become enemies to ourselves because we're so concerned with seeming normal to ourselves.

まあ、たいていの場合、私たちは自分が普通であることにこだわるあまり、自分自身を敵に回してしまう。

So we're sitting there with our own mind and we think, well, I should be having this sort of thought because after all I'm a sort of normal person.

だから、私たちは自分の心の中に座っていて、こう考えるべきなんだ、結局のところ、私はある種の普通の人間なんだから。

But the truth is we're all far weirder than we can acknowledge.

しかし、実際のところ、私たちは皆、自分が認めているよりもずっと奇妙な存在なのだ。

And in that weirdness are some very important realizations.

そしてその奇妙さの中に、非常に重要な気づきがある。

だから、愛と憎しみを持ちなさい。

We don't love and hate as it's entirely, inverted commas, normal to do so.

私たちは愛したり憎んだりすることはない。

So take our feelings towards our parents, for example.

例えば、両親に対する感情を考えてみよう。

Many people feel an incredible desire to be very loyal to their parents.

多くの人は、親にとても忠実でありたいという信じられないような願望を抱いている。

But actually people's true feelings towards their parents tend to be colored by a far wider range of emotions.

しかし実際には、人の親に対する本当の気持ちは、もっと幅広い感情に彩られる傾向がある。

そして、それは悪いことだとも言える。

We shouldn't allow that into consciousness.

それを意識に入れるべきではありません。

But if we don't allow it into consciousness, sometimes there can be buildup of anxiety.

しかし、それを意識に入れないと、不安が蓄積されることがある。

You know the old thing that sometimes you catch yourself in a rage with a household object.

昔からよく言われることだが、家庭用品で自分を激怒させることがある。

The drawer doesn't open and you think, damn it, why doesn't it open?

引き出しが開かなくて、なんで開かないんだ？

私は何に対して怒っているのだろう？

今は引き出しになりそうもない。

It's probably not the drawer or the milk bottle.

引き出しや牛乳瓶のせいではないだろう。

And what tends to happen there is that somewhere along the way, the source of your true anger has become foreign to you.

そして、そこで起こりがちなのは、どこかで自分の本当の怒りの源が、自分にとって異質なものになってしまっているということだ。

You've lost touch with the anger that you actually feel.

あなたは自分が実際に感じている怒りとの接点を失っている。

Normally because you feel you don't have the right to that emotion.

普通は、自分にはその感情を持つ権利がないと感じるからだ。

Now I'm not advocating for some random fury with everyone.

今、私は誰とでも無差別に激怒することを勧めているわけではない。

And obviously anger does need to be contained.

そして明らかに怒りは抑える必要がある。

But the acknowledgement of anger is a different thing.

しかし、怒りを認めることは別のことだ。

You might find that someone at work really angered you by something that they said.

職場の誰かが言ったことが、あなたをひどく怒らせたと気づくかもしれない。

Now again, I'm not saying you necessarily always have to tell them.

繰り返しになるが、必ずしも常に伝えなければならないと言っているわけではない。

But for you to tell yourself is really important.

しかし、自分自身に言い聞かせることは本当に重要だ。

Something saddened us and we don't know that they've saddened us.

何かが私たちを悲しませ、彼らが私たちを悲しませたことを私たちは知らない。

And the thing that we know is depression.

そして私たちが知っているのは、うつ病だ。

If you look at it clinically, what depression tends to be is a sadness or a trauma that has forgotten itself.

臨床的に見れば、うつ病にありがちなのは、自分自身を忘れてしまった悲しみやトラウマだ。

And so people are, you know, the opposite of a kind of, not the opposite, but the twin of depression is what they call mourning.

だから人々は、ある種の、反対ではないが、うつ病と双璧をなすのが、喪に服すと呼ばれるものだ。

So in mourning, something or someone has been lost and you go into a period of sadness that has a beginning, middle and an end.

喪に服すということは、何か、あるいは誰かが失われて、始まり、中間、終わりがある悲しみの期間に入るということだ。

In depression, you're also sad about something, but you don't know what it is.

うつ病の場合も、何かについて悲しんでいるが、それが何なのかはわからない。

文字どおり、音信不通なんだ。

And therefore it can be endless because it hasn't been found by your own mind.

そして、それゆえ、それはあなた自身の心によって発見されていないため、果てしなく続く可能性がある。

そして、これが驚くべきことなのだ。

私たちの心は自分自身を理解していない。

つまり、これはとても奇妙なことなんだ。

Our minds and our bodies don't understand themselves.

私たちの心と身体は自分自身を理解していない。

And it's so odd because we have a name and we have an identity and I might say to you, you know, what do you think about that?

私たちには名前があり、アイデンティティがある。

And most of the time you'd be able to tell me.

そして、たいていの場合、あなたは私に言うことができるだろう。

字幕リスト動画再生

対談アラン・ド・ボトン、ジェイミー・リングと「グレート・カンパニー」について語る (In Conversation: Alain de Botton on Great Company with Jamie Laing)

anxiety

sort

mental

depression