Name: パスカルの賭け神に賭ける前にこれを見よ (Pascal’s Wager: Watch This Before You Bet on God)
Uploaded: 2025-04-01T17:38:40.000Z
Duration: 22 min
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

Today I want to talk about a bet that fooled the world, an apologetic argument that relies on a gamble, a misuse and misunderstanding of probability, and many of you know this by the term Pascal's Wager.

今日は、世間を欺いた賭け、ギャンブルに依存した弁明論、確率の誤用と誤解についてお話ししたいと思います。

上級比較級を表す句型

And it is so much more interesting than you probably imagine, because to really understand this argument, as well as its flaws, you need to first understand the man who made it.

というのも、この議論とその欠点を本当に理解するには、まずこの議論をした人物を理解する必要があるからだ。

未来進行形

So today we're going to be looking at Blaise Pascal, a mathematical prodigy who had a night of fire, as he called it, a two-hour experience with the divine, where he became obsessed with the afterlife.

そこで今日は、ブレーズ・パスカルを取り上げる。彼は数学の天才で、火の夜と呼ばれる2時間の神との体験をし、死後の世界に取り憑かれた。

Imagine this man feverishly riding by candlelight as the world outside him is changing.

外の世界が変わりつつある中、キャンドルライトに照らされながら熱狂的に走るこの男を想像してみてほしい。

This is at the same time as Baruch Spinoza, who I covered just a couple weeks ago.

ちょうど2週間前に取り上げたバルーク・スピノザと同じ時期である。

This is at a time when philosophy and science and rationalism is changing much of Europe.

哲学と科学と合理主義がヨーロッパの大部分を変えようとしている時だ。

But inside that tiny little room, Pascal is utilizing a different kind of reasoning.

しかし、その小さな小さな部屋の中で、パスカルは別の種類の推論を駆使している。

A bet, a wager is being placed, not with dice, not with cards, but with eternity.

賭けは、サイコロでもカードでもなく、永遠を賭けて行われる。

And Pascal was a genius, no doubt about it.

パスカルは間違いなく天才だった。

But like so many other geniuses, we see how close it was to madness.

しかし、他の多くの天才がそうであるように、私たちはそれがいかに狂気に近かったかを目の当たりにしている。

Add in a spiritual experience, and you have everything you need for this greatest gamble.

スピリチュアルな体験が加われば、この最大のギャンブルに必要なものはすべて揃う。

This argument that has been used for centuries to try and justify faith, an argument so deceptively simple that even believers today throw it around like it's some kind of a trump card.

信仰を正当化しようとするために何世紀にもわたって使われてきたこの論法は、あまりにも欺瞞に満ちた単純な論法であるため、今日の信者たちでさえ、ある種の切り札のようにこの論法を振り回している。

But was it really a winning hand, or was Pascal just bluffing?

しかし、それは本当に勝てる手だったのか、それともパスカルがハッタリをかましていただけなのか？

So today for the agenda, I want to talk about Blaise Pascal.

そこで今日の議題は、ブレーズ・パスカルについて話したい。

I want to talk about who he was, what he accomplished, what his night of fire was, how it changed him, and what he was working on when he died.

彼がどんな人物であったか、何を成し遂げたか、炎の一夜がどんなものであったか、それが彼をどう変えたか、そして彼が亡くなったときに取り組んでいたことについて話したい。

Which is where we get the wager, by the way.

ところで、私たちはそこで賭けをすることになる。

Then for anyone that doesn't know, I'll make sure that we understand what the wager is.

そして、知らない人のために、賭けが何であるかを理解してもらうようにする。

Then we will thoroughly cover why it fails.

そして、なぜ失敗するのかを徹底的に取り上げる。

And then we'll cover the legacy of this bet, and why it still remains today, and what it really says about faith.

そして、この賭けの遺産と、なぜそれが今日でも残っているのか、信仰について本当は何を語っているのかを取り上げる。

So, though this topic, Pascal's wager, has been handled many times, I hope to bring something new to the table with it today.

だから、パスカルの賭けというトピックは何度も扱われてきたけれど、今日はこのトピックで何か新しいことをもたらしたいと思っている。

しかし、まずは彼自身から始めよう。

Again, so important to understand, he's born in 1623 in France.

ここでも重要なことだが、彼は1623年にフランスで生まれている。

A mathematical prodigy, he develops Pascal's theorem at just age 16, laying the groundwork for projective geometry.

数学の天才で、わずか16歳でパスカルの定理を展開し、射影幾何学の基礎を築いた。

He pioneered probability theory, which is ironic, as it is the same field that would fuel Pascal's wager.

彼は確率論のパイオニアであり、皮肉なことに、それはパスカルの賭けの燃料となったのと同じ分野である。

He built one of the first mechanical calculators, contributed to fluid mechanics and pressure laws, Pascal's law.

彼は最初の機械式計算機のひとつを製作し、流体力学と圧力法則、パスカルの法則に貢献した。

And then later in life, again after his night of fire, he turns toward religion.

そして人生の後半、再び火の夜の後、彼は宗教に傾倒する。

He abandons most of his scientific work at this point, and moves on to defend Jansenist Christianity.

彼はこの時点で科学的研究のほとんどを放棄し、ジャンセニスト・キリスト教の擁護に移った。

It's a form of Catholicism that more closely resembles the Protestant Calvinist, hated by the Pope and the Jesuits.

それは、ローマ教皇とイエズス会に嫌われているプロテスタントのカルヴァン派に近いカトリックの一形態だ。

And so Pascal makes an entire work dedicated towards those arguments.

そしてパスカルは、そのような議論に特化した作品全体を作ったのである。

Provincial letters, as they came to be known.

地方書簡と呼ばれるようになった。

But it's not the only work that he was involved in.

しかし、彼が携わった仕事はそれだけではない。

He had this grand apologetic that he was not able to finish before he died, and it was published after his death.

彼はこの壮大な謝罪文を持っていたが、死ぬまでに書き終えることができず、死後に出版された。

It's called Pensee, and it is where we get Pascal's wager.

これはPenseeと呼ばれ、パスカルの賭けの由来となっている。

これはフランス語で思考を意味する。

You can read it for yourself and see all of the different ideas, again though very fragmented, about how he defended the faith.

それを読めば、彼がどのように信仰を守ったのか、非常に断片的ではあるが、さまざまな考えを知ることができる。

And I think it's important to understand that this was a man who suffered greatly.

そして、この男が非常に苦しんでいたことを理解することが重要だと思う。

The torture of his genius, for sure, but also true chronic suffering from illness with a great amount of pain.

彼の天才的な拷問であることは確かだが、大きな痛みを伴う病気による真の慢性的な苦しみでもある。

He becomes deeply obsessed with the idea of eternity and the afterlife, brought on by what I keep referring to as the night of fire.

彼は永遠と死後の世界という考えに深く取り憑かれ、私が「炎の夜」と呼び続けることになる。

It's something he never spoke about or publicly wrote about.

それは彼が決して口にしなかったことであり、公には書かなかったことだ。

But we know about it because it was discovered after his death.

しかし、私たちがそれを知っているのは、彼の死後に発見されたからだ。

Hidden in the lining of his coat, he had it sewn in so that it would be literally close to his heart at all times.

コートの裏地に隠して縫い付け、文字通り常に心臓のそばに置いておくようにしたのだ。

A document that we now call the memorial.

現在、私たちが記念碑と呼んでいる文書だ。

It's a very brief and poetic and intense description of his experience, and I'm going to read it to you now.

彼の体験が非常に簡潔かつ詩的に、そして強烈に描写されている。

From about half past ten in the evening until about half past midnight.

夕方10時半ごろから夜半まで。

心からの喜び。  イエス・キリストの神。

Forgetfulness of the world and of everything except God.

世を忘れ、神以外のすべてを忘れる。

He can only be found by the ways taught in the gospel.

彼は福音で教えられている方法によってのみ見つけることができる。

私は彼との関係を断ち切った。

神よ、私を置いて行ってしまうのですか？

永遠に彼から切り離されることのないように。

You know, the kind of saying thing every wonderful, rational, logical person sews into the inner lining of their coat to keep next to their heart.

理性的で論理的な素晴らしい人なら誰でも、コートの裏地に縫い付けて心のそばに置いておくような言葉だ。

How do we not talk about this more when referencing Pascal's wager?

パスカルの賭けに言及するとき、どうしてこのことをもっと話題にしないのだろう？

Spiritual experiences aren't proof of anything other than what our brains are capable of.

スピリチュアルな体験は、私たちの脳ができること以外の証明にはならない。

私たちはこのことについて何も知らない。

It could have been induced without any assistance.

何の補助もなく誘導できたはずだ。

His chronic illness could have driven it to him.

持病が追い打ちをかけたのかもしれない。

His fear of his eventual and soon coming end.

何かを過剰摂取したのかもしれない。

絶食状態だったのかもしれない。

睡眠不足だったのかもしれない。

There's irony in here that we are going to get to when we refute the wager.

この賭けに反論する際には、皮肉が込められている。

But understanding this about this man, I think, is incredibly important.

しかし、この男についてこのことを理解することは、非常に重要だと思う。

And again, this is the catalyst to three huge things.

そしてまた、これが3つの大きな出来事へのきっかけとなる。

He turns away from probability, except for this horrible wager.

この恐ろしい賭けを除いては、彼は確率から目を背けている。

単に神学に焦点を変えるためだ。

He becomes a devout Jansenist, defending it against the Jesuits and the Pope.

彼は敬虔なジャンセニストとなり、イエズス会やローマ教皇からジャンセニストを守る。

And he writes Ponce, a defense of Christianity targeting skeptics.

そして、懐疑論者をターゲットにしたキリスト教の擁護書『ポンセ』を書いている。

ところで、この本は私たちのためのものだ。

ご自分の目でお確かめください。

It was intended clearly as an apologetic masterwork.

これは明らかに謝罪的な傑作として意図されたものだ。

しかし、パスカルは完成する前に亡くなってしまった。

And the wager is the most famous of the many arguments that he lays out.

そして、この賭けは、彼が提示した多くの議論の中で最も有名なものである。

At its core, this is not an argument for the existence of God.

その核心は、これは神の存在を論証するものではない。

字幕リスト動画再生

パスカルの賭け神に賭ける前にこれを見よ (Pascal’s Wager: Watch This Before You Bet on God)

specific

chronic

assume

incredibly