Name: 神-人間｜ジョナサン・カーン説教 (The God-Man | Jonathan Cahn Sermon)
Uploaded: 2025-03-07T21:51:23.000Z
Duration: 8 min 50 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

彼は神と共にあり、そして神である。

どうすれば一緒にいられるのか？

But it says, it clearly says, the Logos, that's the Word, that's Messiah.

しかし、ロゴス、つまり言葉、それはメシアだとはっきり書いてある。

誰が存在し、誰がかつて存在し、そして誰が来るのか？

彼らは彼を何と呼んでいるのだろう？

There's only one who was Almighty and that is Jehovah Adonai.

全能者はただ一人、エホバ・アドナイだけだ。

エペソ人への手紙4章7節と8節。

You might want to note this or get the, get the CD.

これをメモしておくか、CDを手に入れた方がいい。

It says, therefore when he ascended on high, he led captive, a host of captives, and he gave gifts to men.

高みに登られたとき、捕らわれの民を導き、人々に贈り物をされた。

さて、それのどこが重要なのか？

Ephesians is quoting Psalm 68, verse 18 and what's it speaking about?

エペソ人への手紙は詩篇68篇18節を引用している。

It's speaking about God, God the Lord of Israel and yet it's here saying this is what Messiah did.

神、イスラエルの主である神について語られているのに、ここではメシアがしたことをこう言っている。

Now let me tell you one of the most overlooked, overlooked things in the entire Bible regarding this.

さて、このことに関して、聖書全体の中で最も見落とされている、見過ごされていることの一つを教えよう。

これはギリシャ語でひとつの言葉だ。

ギリシャ語では「キュリオス」という。

Now kurios, or kurios is the Greek translation of two, either one or two, I mean it's one or the other Hebrew words.

クリオス（kurios）はギリシャ語で2つ、つまり1つまたは2つのヘブライ語の訳語である。

When, when the Septuagint, the rabbis translated into Greek, it's, it represents two Hebrew words.

ラビのセプトゥアギンタがギリシャ語に翻訳されたとき、それは2つのヘブライ語の単語を表していた。

So you can't always tell which it's referring to, but either way, either the Lord, not just a Lord or your Lord.

だから、どちらのことを指しているのかわからないこともあるが、いずれにせよ、単なる主でもなく、あなたの主でもない。

When the New Testament says, calls Messiah the Lord, the kurios or, or Jehovah.

新約聖書では、メシアを主、クリオス、あるいはエホバと呼んでいる。

Here O Israel the Lord our God, the Lord is one.

イスラエルよ、我らの神、主は唯一である。

The word that represents those, the Lord part is kurios.

それらを表す言葉、主の部分はクリオスである。

And it's using this of Jesus again and again.

そして、イエスのことを何度も何度も使っている。

He says, and you know it, I am the way, the truth and the life.

私は道であり、真理であり、命である。

彼は私が真実だとは言わない。

彼は私が真実だと言っている。

どうしてそんなことができるんだ？

コロサイの信徒への手紙2章8節から9節。

Don't be taken captive by philosophy, deception.

哲学や欺瞞の虜になってはならない。

For in him all the fullness of deity dwells in bodily form.

彼のうちに、神の完全なすべてが肉体をもって宿っているからである。

In him all the fullness of God is in bodily form.

この方の中に、神のすべての充満が肉体をもってある。

I'm not going to do all, because we have to do a whole other thing on this.

全部はやらないよ。この件に関しては、また別のことをやる必要があるからね。

I'm going to go in different directions today.

今日は違う方向に行くつもりだ。

しかし、フィリピの信徒への手紙2章6節にはこうある。

Who though he existed in the form of God.

神の姿で存在していたにもかかわらず。

He didn't see equality with God as a thing to be grasped, held onto, but he emptied himself taking the form of us.

彼は神との平等を、掴んだり、しがみついたりするものだとは考えなかった。

How many people can you say who existed in the form of God?

神の姿をした人間が何人いると言える？

First of all talking about his pre-existence.

まず、彼が存在する前について話している。

神に匹敵するものなんてあるのか？

神に匹敵するものは何もない。

では、カルトはこれをどうするのか？

彼らにできるのは、それを捻じ曲げることだけだ。

だから、彼らは苦労しているんだ。

Well it doesn't really mean what it says.

まあ、本当の意味ではないんだけどね。

And even, even to the point, well I'll show you what they do.

そしてさらに、彼らが何をするのか、お見せしましょう。

Um, well first in the Gospel of John, opening, you know it, in the beginning was the Word, the Logos.

ええと、まずヨハネによる福音書の冒頭、ご存じのように、初めに言葉、ロゴスがあった。

そして、みことばは神とともにあった。

そして、その言葉は神であった。

The Bible opens up with a, a sentence in Hebrew that breaks all the rules.

聖書の冒頭は、ヘブライ語ですべての規則を破る文章で始まる。

And so the New Testament in John opens up with a sentence that breaks also the, he was with God and yet he is God.

そして、ヨハネによる新約聖書の冒頭では、「神と共にあり、神である。

But it says, it clearly says the Logos, that's the Word, that's Messiah, he was God.

しかし、ロゴス、つまり言葉、つまりメシアは神であったとはっきり書いてある。

And yet, and then it goes on, if you have any doubt, then it says, and the Logos, the Word became flesh.

そして、疑問があるのなら、ロゴス、御言葉は肉となられた。

では、誰が肉体となったのか？

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