Name: 新しい始まりの秘密の法則｜ジョナサン・カーン説教 (The Secret Law Of New Beginnings | Jonathan Cahn Sermon)
Uploaded: 2025-03-02T19:03:58.000Z
Duration: 24 min 16 s
Description: VoiceTubeの動画で発音を聞きながら英語表現を覚えよう！学べる英語：

未来形

If you're going to live in newness in your life, new things, it requires breaking forth, breaking out.

もしあなたが自分の人生において新しさ、新しいものに生きようとするなら、それは打ち破り、脱却することが必要だ。

足かせになっているものがあるということだ。

法助動詞 A2

And if you want newness in your life, you have to break out of something.

人生に新しさを求めるなら、何かから脱却しなければならない。

私たちは皆、克服したいと思っている。

私たちは皆、成長したいと思っている。

みんなもっと高いところに行きたいんだ。

Tonight I'm going to look at some of the most crucial, biblical, spiritual, and practical keys for new beginnings in your life.

今夜は、あなたの人生における新たな出発のための、最も重要で、聖書的で、霊的で、実践的な鍵のいくつかを見ていこうと思う。

Well the context of that law, the law of the firstborn, is Exodus.

その掟、つまり長子の掟の文脈は出エジプト記にある。

It's Exodus 13, so that's one chapter after Passover, the Exodus, when it begins.

出エジプト記13章だから、過越の祭りの1章後、出エジプト記が始まる。

So this is all about their leaving Egypt.

つまり、これは彼らがエジプトを去るためのものなのだ。

After hundreds of years, generations of slavery, they are set free.

何百年、何世代にもわたる奴隷生活の後、彼らは自由になる。

This is the time they're leaving oppression, and frustration, and darkness, and misery, and alienation.

抑圧、フラストレーション、暗闇、惨めさ、疎外感から離れる時だ。

All that for blessing, for the promised land.

すべては祝福のために、約束の地のために。

And what law that does God give them on that day?

その日、神は彼らにどんな掟を与えるのか？

It's the law of the firstborn, or the law of the first fruit.

それは長子の掟であり、最初の果実の掟である。

最初の果実は主にとって聖なるものである。

The first, not that other part is not, but there's something special about the first.

他の部分がそうだというわけではないが、最初の部分には特別なものがある。

The first fruit of the womb is especially holy.

子宮の最初の実りはとりわけ聖なるものである。

If you remember when Messiah was born, he was the firstborn and so he was dedicated in a special way to be dedicated, so they were dedicated to the Lord.

メシアが生まれたときを思い出せば、彼は長子だったので、特別な方法で捧げられた。

God told Moses to tell Pharaoh, Israel is my firstborn.

神はモーセに、パロに『イスラエルは私の長子である。

And on the day that they leave, that Israel leaves Egypt, God gives them the law of the firstborn, or the first fruit.

そして、イスラエルがエジプトを去る日、神は彼らに初子（最初の実）の掟を与える。

出エジプトは誕生なのだから。

エジプトから出てきたイスラエルだ。

It's kind of, you could say it's a, a new birth, a second birthday, but it's a birth out of the womb of Egypt.

新しい誕生、2回目の誕生とも言えるが、エジプトの胎内からの誕生だ。

And one of the most, the one who's most critical on earth for this coming out is the man named Moses, or in Hebrew Mosheh.

そして、このことが明らかになるためにこの世で最も重要な人物の一人が、モーセ、ヘブライ語ではモーシェという人物である。

それは「生み出す」という意味だ。

So here God is bringing forth the nation as a birth out of Egypt and the one who's leading it is named bring forth in Hebrew.

つまり、ここで神はエジプトから国民を誕生させようとしており、それを導く者はヘブライ語でbring forthと名付けられた。

So here is, it says Israel's my firstborn and now is the birth.

イスラエルは私の長子であり、今が誕生である。

And now at that same moment he says now for you every firstborn you must especially dedicate to the Lord.

そして今、同じ瞬間に、あなたがたのために、すべての初子を特に主に捧げなければならない、と言っている。

You see this principle throughout the Bible.

この原則は聖書全体を通して見られる。

過越祭は最初の果実と結びついている。

The next celebration, Shavuot or Pentecost, is also linked to the first fruit.

次の祝いであるシャブオト（聖霊降臨祭）もまた、最初の果実と関連している。

And tabernacles also link to the first fruit of their harvest.

また、幕屋は収穫の最初の実りにもつながる。

The first fruit is given to God, is dedicated especially to God.

最初の果実は神に捧げられ、特に神に捧げられる。

そして、これから起こるすべてのことを表している。

つまり、最初の果実は残りの果実を表しているのだ。

だから最初の果実と呼ばれるのだ。

すべての果実の中で最初のものだ。

You already are, you partake in it anyway.

あなたはすでにそうなっている。

For instance when you tie, that's the principle of the first fruit.

例えば、ネクタイを結ぶとき、それが最初の果実の原理だ。

It's not supposed to be the end of your giving of that week.

その週の寄付が終わるはずはない。

It's supposed to be the beginning of your giving.

それは寄付の始まりのはずだ。

It's the first part on the first day, or the way, however you do it.

初日の最初の部分、あるいはやり方は何でもいい。

最初の果実は神のものである。

You know back then they might, you would have, you might have fruits to actually give.

当時は実際に果物を贈ることもあっただろう。

今、あなたはそれを象徴するお金を持っている。

So, but as the principle is as you bless the first part to God, the rest of everything else is blessed.

つまり、最初の部分を神に祝福すれば、残りの部分はすべて祝福されるという原則だ。

さて、過越祭だが、考えてみてほしい。

It's all about the first fruit, the firstborn.

すべては最初の実、長子についてだ。

It's the firstborn son that was either killed on that judgment or saved on Passover.

その裁きで殺されたか、過越の祭りで救われた長子である。

And then during the Feast of Passover you have a day called Yom Reshit.

そして、過越の祭にはヨム・レシトと呼ばれる日がある。

And that means the day of the first fruit.

そして、それは最初の果実の日を意味する。

それは過越祭りの最中に起こった。

They go out into their fields and they would lift up the first fruit of the new harvest.

彼らは畑に出て、新しい収穫の最初の実を上げる。

This is the very first fruit of the new harvest lifted to God.

これはまさに、神に引き上げられた新しい収穫の最初の実りである。

The next festival, Shavuot Pentecost, you also have first fruits lifted to God.

その次の祭りであるシャブオト聖霊降臨祭でも、初穂を神に捧げる。

In fact that, on that day God sanctified the first fruits of the first believers, 120 of them.

実際、その日、神は最初の信者たち120人の最初の実を聖別された。

They were the first fruits of everybody who would get saved.

彼らは救われるすべての人の最初の実りだった。

そして彼は、彼らに魂を注ぐ。

その日は最初の果実の日だった。

And then, and so the firstborn is the first fruit.

そして、長子は最初の実である。

そうすることで、あとは来るもの拒まず。

See the first is of anything is what makes the rest possible.

The first begins so all the rest can come.

最初の一歩を踏み出すことで、残りの一歩を踏み出すことができる。

The first is the beginning of something new.

一つ目は、新しいことの始まりだ。

The second, third, fourth, and the rest, that's not as new as the first.

2つ目、3つ目、4つ目、そして残りは、1つ目ほど新しくはない。

So the first is always linked to newness, new beginnings.

だから、最初というのは常に新しさ、新しい始まりと結びついている。

So here is this law of the first fruit of firstborn.

だから、ここにこの初子の初果の掟がある。

いつイスラエルに与えられるのか？

And in the month in Hebrew called Nisan, which means the beginning.

そして、ヘブライ語では「ニサン」と呼ばれる月で、これは始まりを意味する。

Now the word for firstborn in this, in this law of the firstborn is the word bikor.

さて、この長子の掟で長子を意味する言葉はビコールである。

Bikor literally means to break open, to burst forth.

ビコールとは、文字通り「開く」「はじける」という意味である。

Because the firstborn is the one who breaks open the womb.

つまり、"飛び出す "という意味だ。

So in order to be born you have to break forth in some way.

だから、生まれるためには何らかの方法で前に進まなければならない。

You know, you know some people think about birth is just a, birth is a traumatic thing.

出産はトラウマ的なものだと考えている人もいるだろう。

And when you were born again you spiritually had to break forth.

そして新生したとき、あなたは霊的に飛躍しなければならなかった。