you have a movie playing inside your head.

あなたは頭の中で映画を見ています

It's an amazing multi-track movie.

マルチトラックのすごい映画です

It has 3D vision and surround sound

あなたが今 見聞きしていることを

for what you're seeing and hearing right now,

3Dやサラウンド音響で再生します

but that's just the start of it.

これはほんの序の口です

Your movie has smell and taste and touch.

映画なのに匂いや味があり 触れることもできます

It has a sense of your body,

身体の感覚があるので

pain, hunger, orgasms.

痛みもあるし お腹もすくし オルガスムもあります

It has emotions,

さらに 感情があり

anger and happiness.

怒りや幸福を感じます

It has memories, like scenes from your childhood

記憶もあり 子どもの頃の場面が

playing before you.

目の前で再生されるのです

And it has this constant voiceover narrative

そして 常に意識の流れの

in your stream of conscious thinking.

ナレーションが流れています

At the heart of this movie is you

この映画の主人公は これらすべてを

experiencing all this directly.

直接経験するあなた自身なのです

This movie is your stream of consciousness,

この映画はあなたの 意識の流れそのものであり

the subject of experience

つまり

of the mind and the world.

心の中と世界における経験の主体なのです

Consciousness is one of the fundamental facts

意識とは人間の実存における

of human existence.

基本要素の１つです

Each of us is conscious.

誰でも意識があります

We all have our own inner movie,

私たちは皆 内なる映画を持っているのです

you and you and you.

あなたも あなたも あなたもです

There's nothing we know about more directly.

私たちがこれより直接的に 知っているものは他にありません

At least, I know about my consciousness directly.

少なくとも 私は自分の意識については 直接的に知っています

I can't be certain that you guys are conscious.

あなた方に意識があるかについては はっきり分かりませんが

Consciousness also is what makes life worth living.

意識は人生を生きる価値のあるものに してもくれます

If we weren't conscious, nothing in our lives

意識がなかったら 生きることの

would have meaning or value.

意味や価値は無くなってしまいます

But at the same time, it's the most

しかし同時に

mysterious phenomenon in the universe.

意識は宇宙で最も神秘的なものなのです

Why are we conscious?

なぜ私たちには意識があるのでしょうか？

Why do we have these inner movies?

なぜ内なる映画があるのでしょうか？

Why aren't we just robots

どうして私たちは単に

who process all this input,

インプットを処理して

produce all that output,

アウトプットを作り出す

without experiencing the inner movie at all?

内なる映画などを経験しない ロボットではないのでしょうか？

Right now, nobody knows the answers

現時点では 誰もこれらの質問に

to those questions.

答えられません

I'm going to suggest that to integrate consciousness

意識を科学に融合させるためには

into science, some radical ideas may be needed.

幾分過激な発想が必要かもしれません

Some people say a science of consciousness

意識の科学は

is impossible.

不可能だと言う人もいます

Science, by its nature, is objective.

科学は本質的に客観的です

Consciousness, by its nature, is subjective.

意識は本質的に主観的です

So there can never be a science of consciousness.

それゆえ意識の科学はあり得ないのです

For much of the 20th century, that view held sway.

20世紀の大半は そういう見解が 幅をきかせていました

Psychologists studied behavior objectively,

心理学者は行動を客観的に研究し

neuroscientists studied the brain objectively,

神経科学者は脳を客観的に 研究してきましたが

and nobody even mentioned consciousness.

意識に言及した学者は かつていませんでした

Even 30 years ago, when TED got started,

TEDが始まった 30年前でさえ

there was very little scientific work

意識に関する科学的研究は

on consciousness.

ほとんどなされていませんでした

Now, about 20 years ago,

20年前から

all that began to change.

変化の兆しが見え始めました

Neuroscientists like Francis Crick

フランシス・クリックのような神経科学者や

and physicists like Roger Penrose

ロジャー・ペンローズのような物理学者が

said now is the time for science

今こそ 科学が意識に

to attack consciousness.

取り組む時だと言いました

And since then, there's been a real explosion,

それ以来 意識に関する

a flowering of scientific work

科学的研究が 急増し

on consciousness.

大いに花開いています

And this work has been wonderful. It's been great.

この研究は素晴らしく偉大なものです

But it also has some fundamental

しかし これまでのところ

limitations so far.

根本的な限界もありました

The centerpiece

近年行われてきた

of the science of consciousness in recent years

意識の科学の中心は

has been the search for correlations,

相関関係の探求―

correlations between certain areas of the brain

脳の特定の領域と

and certain states of consciousness.

特定の意識の状態との 相関関係の研究でした

We saw some of this kind of work

こうした研究では

from Nancy Kanwisher and the wonderful work

ナンシー・カンウィッシャーから

she presented just a few minutes ago.

素晴らしい成果の話を たった今聞きました

Now we understand much better, for example,

このように理解はずっと進んでいて

the kinds of brain areas that go along with

例えば 意識的な経験に

the conscious experience of seeing faces

付随する脳の領域はよく理解されています

or of feeling pain

顔を見たり 痛みを感じたり

or of feeling happy.

幸せを感じたりするような領域です

But this is still a science of correlations.

しかし これは相関関係の科学から 抜け切れていません

It's not a science of explanations.

科学的な説明には至らないのです

We know that these brain areas

これらの脳の領域が

go along with certain kinds of conscious experience,

特定の意識的経験に付随することは 分かっているのですが

but we don't know why they do.

なぜそうであるのかは 分かっていないのです

I like to put this by saying

こう申し上げましょう

that this kind of work from neuroscience

神経科学によるこうした研究は

is answering some of the questions

答えが求められていた 意識についての

we want answered about consciousness,

いくつかの問いに答えつつあります

the questions about what certain brain areas do

特定の脳の領域に関する問いや

and what they correlate with.

それが何と相関しているかなどです

But in a certain sense, those are the easy problems.

しかしある意味では それらは単純な問いです

No knock on the neuroscientists.

神経科学者にとっては 大したことではありません

There are no truly easy problems with consciousness.

意識の問題となると単純ではありません

But it doesn't address the real mystery

それなのに このテーマの核心である

at the core of this subject:

真の謎に触れていないのです

why is it that all that physical processing in a brain

脳内のすべての物理的処理は

should be accompanied by consciousness at all?

なぜ意識を伴っているのでしょうか？

Why is there this inner subjective movie?

なぜ内なる主観的な映画があるのでしょうか？

Right now, we don't really have a bead on that.

今のところ 本当に何も分かっていません

And you might say,

数年あれば 神経科学で

let's just give neuroscience a few years.

解明できると思うかもしれません

It'll turn out to be another emergent phenomenon

突発的な現象のひとつとして

like traffic jams, like hurricanes,

交通渋滞やハリケーンや人生のように

like life, and we'll figure it out.

答えが見出されるでしょう

The classical cases of emergence

出現の典型的な例は

are all cases of emergent behavior,

あらゆる突発的な行動です

how a traffic jam behaves,

交通渋滞がどのように起こり

how a hurricane functions,

ハリケーンがどのように機能し

how a living organism reproduces

生き物がどのように再生産したり

and adapts and metabolizes,

順応したり代謝するのかなど

all questions about objective functioning.

客観的な働きに関する問いばかりです

You could apply that to the human brain

人間の脳に当てはめれば

in explaining some of the behaviors

いくつかの行動や

and the functions of the human brain

人間の脳の機能を突発的な現象として

as emergent phenomena:

説明できるでしょう

how we walk, how we talk, how we play chess,

例えば 歩き方 話し方 チェスの仕方などは

all these questions about behavior.

すべて行動に関する問いです

But when it comes to consciousness,

しかし 意識となると

questions about behavior

行動についての問いは

are among the easy problems.

単純な部類になります

When it comes to the hard problem,

難問に分類されるのは

that's the question of why is it

一体 どうして

that all this behavior

すべての行動が

is accompanied by subjective experience?

主観的な経験を伴うのかという問いです

And here, the standard paradigm

そして出現についての

of emergence,

標準的なバラダイムは―

even the standard paradigms of neuroscience,

神経科学の標準的なパラダイムでさえ

don't really, so far, have that much to say.

あまり言及していないのです

Now, I'm a scientific materialist at heart.

さて 私は唯物論的科学者だと思っています

I want a scientific theory of consciousness

私は意識をうまく説明できる

that works,

科学的理論を

and for a long time, I banged my head

長い間 探し求めており

against the wall

意識について

looking for a theory of consciousness

純粋に物理用語で語れる理論を

in purely physical terms

求める中で

that would work.

壁にぶち当たってきました

But I eventually came to the conclusion

そして 体系的な理由から

that that just didn't work for systematic reasons.

うまくいかないのだという結論に達しました

It's a long story,

話すと長くなりますが

but the core idea is just that what you get

主要な考えは単純で

from purely reductionist explanations

物理用語や脳科学的な言葉などの

in physical terms, in brain-based terms,

純粋に還元主義的な説明からは

is stories about the functioning of a system,

体系の働き方や構造・力学

its structure, its dynamics,

その結果である行動などの

the behavior it produces,

説明が得られます

great for solving the easy problems —

これらは単純な問い―

how we behave, how we function —

行動や機能の仕方などには 適していますが

but when it comes to subjective experience —

主観的な経験―

why does all this feel like something from the inside? —

なぜすべてが内側から 発せられるように感じるかなどは

that's something fundamentally new,

まったく新しいものであり

and it's always a further question.

常にさらに深遠な問いなのです

So I think we're at a kind of impasse here.

ここで行き詰ってしまいます

We've got this wonderful, great chain of explanation,

説明が素晴らしいことに 繋がっており

we're used to it, where physics explains chemistry,

私たちはそれに慣れています 物理が化学を説明し

chemistry explains biology,

化学が生物学を説明し

biology explains parts of psychology.

生物学は心理学を部分的に 説明するというものです

But consciousness

しかし意識は

doesn't seem to fit into this picture.

この図式に当てはまりません

On the one hand, it's a datum

かたや 私たちに意識があることは

that we're conscious.

感覚与件です

On the other hand, we don't know how

その一方 それを

to accommodate it into our scientific view of the world.

科学的な世界観にどう当てはめてよいか 分かりません

So I think consciousness right now

だから 意識は現在では

is a kind of anomaly,

ある種 不合理な存在だと思います

one that we need to integrate

世界観に組み込む必要があるものの

into our view of the world, but we don't yet see how.

その方法が分からないのです

Faced with an anomaly like this,

このような不合理に直面したときには

radical ideas may be needed,

過激な発想がいるのかもしれません

and I think that we may need one or two ideas

意識を科学的に

that initially seem crazy

理解するためには

before we can come to grips with consciousness

一見 クレージーに感じられるような

scientifically.

発想の１つや２つは必要かもしれません

Now, there are a few candidates

さて クレージーな発想の候補が

for what those crazy ideas might be.

いくつかあります

My friend Dan Dennett, who's here today, has one.

今日ここにいる友人のダン・デネットは その１つの持ち主です

His crazy idea is that there is no hard problem

ダンは意識に関する難題は

of consciousness.

存在しないと考えています

The whole idea of the inner subjective movie

内なる主観的な映画という考え方は

involves a kind of illusion or confusion.

ある種の錯覚や混乱を伴っています

Actually, all we've got to do is explain

実際 客観的な機能や脳の行動を

the objective functions, the behaviors of the brain,

説明しさえすればいいのであり

and then we've explained everything

そうすれば説明されるべきものは

that needs to be explained.

すべて説明されるのです

Well I say, more power to him.

説得力がありますね

That's the kind of radical idea

意識に関して 純粋に還元主義的で

that we need to explore

脳科学的な理論を得たいのなら

if you want to have a purely reductionist

探究する必要のある

brain-based theory of consciousness.

過激な発想だと言えるでしょう

At the same time, for me and for many other people,

同時に私や他の多くの人にとっても

that view is a bit too close to simply

この見解はあまりにも単純に

denying the datum of consciousness

意識の感覚与件を否定しているので

to be satisfactory.

満足のいくものではありません

So I go in a different direction.

別の方向に話を進めましょう

In the time remaining,

残りの時間で

I want to explore two crazy ideas

発展する可能性のある２つの クレージーな発想について

that I think may have some promise.

お話したいと思います

The first crazy idea

最初のクレージーな発想は

is that consciousness is fundamental.

意識は基本的なものだとするものです

Physicists sometimes take some aspects of the universe

物理学者は時折 宇宙のある側面を

as fundamental building blocks:

基本的構成単位として捉えます

space and time and mass.

空間や時間 質量などです

They postulate fundamental laws governing them,

それらは自らを支配する 基本的な法則を前提としています

like the laws of gravity or of quantum mechanics.

重力の法則や量子力学などです

These fundamental properties and laws

これらの基本的特性や法則は

aren't explained in terms of anything more basic.

それ以上基本的な概念で 説明することはできません

Rather, they're taken as primitive,

むしろ それらを根源的なものとして捉え

and you build up the world from there.

そこから世界を築くのです

Now sometimes, the list of fundamentals expands.

時に 基本的な概念が増えることがあります

In the 19th century, Maxwell figured out

19世紀にマクスウェルは

that you can't explain electromagnetic phenomena

電磁現象をすでに存在している 基本的な概念で

in terms of the existing fundamentals —

説明できないと思い至りました

space, time, mass, Newton's laws —

空間 時間 質量 ニュートンの法則も然りです

so he postulated fundamental laws

そのため マクスウェルは電磁気の

of electromagnetism

基本的な法則を仮定しました

and postulated electric charge

そして その法則が支配する

as a fundamental element

基本的な要素として

that those laws govern.

電荷を仮定しました

I think that's the situation we're in

これが意識に関して

with consciousness.

私たちの置かれた状況です

If you can't explain consciousness

空間や時間 質量や電荷などの

in terms of the existing fundamentals —

すでに存在する基本的概念で

space, time, mass, charge —

意識を説明できないのなら

then as a matter of logic, you need to expand the list.

論理的に言えば 基本的語彙を 増やさねばなりません

The natural thing to do is to postulate

自然な考え方は

consciousness itself as something fundamental,

意識そのものを基本的な概念―

a fundamental building block of nature.

つまり自然を構成する 基本的な要素として仮定するものです

This doesn't mean you suddenly can't do science with it.

突然 科学的思考が できなくなるわけではありません

This opens up the way for you to do science with it.

むしろ意識に関して 科学的に 考える道を切り開いてくれるのです

What we then need is to study

そうなると 意識を支配する

the fundamental laws governing consciousness,

基本的な法則を学ぶ必要があります

the laws that connect consciousness

意識を他の基本的な概念―

to other fundamentals: space, time, mass,

空間や時間 質量や物理的現象などと

physical processes.

結びつけるものです

Physicists sometimes say

時折 物理学者は

that we want fundamental laws so simple

私たちがTシャツの前面に書けるくらい

that we could write them on the front of a t-shirt.

単純な基本的法則を求めていると言います

Well I think something like that is the situation

それは意識に関する状況に

we're in with consciousness.

似ていると思います

We want to find fundamental laws so simple

私たちもTシャツの前面に書けるくらい

we could write them on the front of a t-shirt.

単純で基本的な法則を求めているのです

We don't know what those laws are yet,

どんな法則かは まだわかりませんが

but that's what we're after.

そういうものを求めているのです

The second crazy idea

２番目のクレージーな発想は

is that consciousness might be universal.

意識は普遍的なものかもしれないとするものです

Every system might have some degree

万物には 程度の差こそあれ

of consciousness.

意識が存在します

This view is sometimes called panpsychism:

これは汎心論とも呼ばれています

pan for all, psych for mind,

「汎」はあまねくという意味で 「心」は精神を意味しており

every system is conscious,

万物には意識があるとするものです

not just humans, dogs, mice, flies,

人間だけでなく 犬やネズミやハエ―

but even Rob Knight's microbes,

ロブ・ナイトの微生物や

elementary particles.

素粒子にもあるのです

Even a photon has some degree of consciousness.

光子にさえ ある種の意識があります

The idea is not that photons are intelligent

光子に知性があり 思考できるということでは

or thinking.

ありません

It's not that a photon

光子が「ああ いつも高速で

is wracked with angst

移動してばかりで

because it's thinking, "Aww, I'm always buzzing around near the speed of light.

ゆっくり動いてバラの香りを 楽しむこともできない」と

I never get to slow down and smell the roses."

思い悩んでいるということではないのです