Name: ティンブクトゥの秘宝 - エリザベス・コックス (The hidden treasures of Timbuktu - Elizabeth Cox)
Uploaded: 2020-10-23T20:03:15.000Z
Duration: 5 min 35 s

citizens snuck out of the city of Timbuktu

ティンブクトゥの街を抜け出した市民

They buried chests in the desert sand, hid them in caves,

彼らは胸を砂漠の砂に埋め、洞窟に隠した。

と言って密室に封印しました。

Inside these chests was a treasure  more valuable than gold:

この中には、金よりも価値のある宝物が入っていました。

Founded around 1100 CE  in what is now Mali,

現在のマリで1100年頃に設立されました。

the city of Timbuktu started  out as an unremarkable trading post.

ティンブクトゥの街は、無名の交易所としてスタートしました。

But its unique location  soon changed that.

しかし、そのユニークなロケーションはすぐにそれを変えてしまった。

Timbuktu marked the intersection of two essential trade routes,

ティンブクトゥは、2つの重要な貿易ルートの交差点でした。

where caravans bringing  salt across the Sahara

塩を運ぶキャラバンがサハラ砂漠を横断するところ

met with traders bringing gold from the African interior.

アフリカの内陸部から金を持ってきた商人に会った。

By the late 1300s, these trade routes  made Timbuktu rich,

1300年代後半までには、これらの交易ルートがティムブクトゥを豊かにしました。

and the city's rulers,  the kings of the Mali Empire,

と、この街の支配者であるマリ帝国の王たち。

built monuments and academies that drew scholars

エジプト、スペイン、モロッコから

The city's prime location also made it a target for warlords and conquerors.

また、この街は一等地に位置していたため、軍閥や征服者の標的にもなっていました。

As the Mali Empire declined,  one of its domains, Songhai,

マリ帝国が衰退していく中、その領地の一つであるソンハイ。

In 1468, the Songhai king  conquered Timbuktu,

1468年、ソンハイ王がティンブクトゥを征服した。

burning buildings and murdering scholars.

建物を燃やしたり、学者を殺したり

But in time, intellectual life  in the city flourished again.

しかし、時が経つにつれ、都市の知的生活は再び花開いた。

The reign of the second king  of the Songhai Empire,

marked the beginning of a golden age  in Timbuktu.

ティンブクトゥの黄金時代の幕開けとなった。

He reversed his predecessor's regressive policies

The Songhai rulers and most of Timbuktu's  population were Muslim,

ソンハイの支配者とティンブクトゥの人口のほとんどがイスラム教徒だった。

and the scholars of Timbuktu  studied Islam

とティムブクトゥの学者がイスラム教を学んだ。

alongside secular topics  like mathematics and philosophy.

数学や哲学のような世俗的なトピックと一緒に。

tracts of Greek philosophy stood alongside the writings

傍らにギリシャ哲学のトラクトが立っていました。

of local historians, scientists, and poets.

The city's most prominent scholar, Ahmed Baba,

この街で最も著名な学者、アーメド・ババ。

challenged prevailing opinions on subjects

Gold and salt trade had funded the city's transformation

金と塩の取引が都市の変貌を支えていた

Now, the products  of that intellectual culture

が最も人気のある商品となりました。

遠く離れたヴェネツィアからの紙を使って

and vibrant ink from local plants and minerals,

地元の植物や鉱物を使った鮮やかなインクを使用しています。

the scribes of Timbuktu produced  texts in both Arabic

ティンブクトゥの筆記者がアラビア語とアラビア語の両方のテキストを作成しました。

および現地語を使用しています。

Written in calligraphy and decorated with intricate geometric designs,

書道で書かれ、複雑な幾何学的デザインで飾られています。

the books of Timbuktu were in demand among the wealthiest members of society.

ティンブクトゥの本は、社会の最も裕福なメンバーの間で需要があった。

In 1591, the golden age  came to an abrupt end

1591年、黄金時代は突然の終焉を迎えた。

when the Moroccan king  captured Timbuktu.

モロッコの王がティムブクトゥを捕らえた時に

Moroccan forces imprisoned  Ahmed Baba and other prominent scholars

モロッコ軍はアフメド・ババと他の著名な学者を投獄した。

In the centuries that followed, the city  weathered a succession of conquests.

その後の何世紀にもわたって、この街は次々と征服されていきました。

In the mid-1800s,  Sufi Jihadists occupied Timbuktu

1800年代半ばには、スーフィー・ジハードがティムブクトゥを占領しました。

and destroyed many non-religious manuscripts.

は、多くの非宗教的な写本を破壊しました。

1894, French colonial forces seized control of the city,

1894年、フランス植民地軍が街の支配権を握った。

stealing even more manuscripts and sending them to Europe.

さらに多くの原稿を盗んでヨーロッパに送った。

French became the official language taught in schools,

学校でフランス語が公用語として教えられるようになる。

couldn't read the Arabic manuscripts  that remained.

残ったアラビア語の写本を読むことができなかった。

Through it all, the literary tradition of Timbuktu didn't die—

ティンブクトゥの文学の伝統は死滅しなかった。

Some families built secret libraries in their homes,

家の中に秘密の図書館を作った家庭もありました。

Others stashed them in abandoned caves  or holes in the desert.

他の人は廃墟と化した洞窟や砂漠の穴に隠していた。

dispersed to villages  throughout the surrounding area,

周辺地域の村々に分散しています。

where regular citizens guarded  them for hundreds of years.

何百年も前から一般市民が守ってきた場所です。

As desertification and war  impoverished the region,

砂漠化と戦争で地域が貧しくなったので

even as they faced desperate poverty and near-starvation.

絶望的な貧困と飢餓状態に直面していたとしても。

Even today, the struggle to protect the books continues.

今もなお、本を守るための闘いは続いている。

1980年代から2000年代前半まで。

Timbuktu scholar Abdel Kader Haidara painstakingly retrieved hidden manuscripts

ティンブクトゥの研究者アブデル・カダー・ハイダラは、隠された写本を丹念に探し出しました。

from all over northern Mali  and brought them back to Timbuktu.

マリ北部全域からティムブクトゥに連れてきた。

But in 2012, civil war in Mali  once again threatened the manuscripts,

しかし2012年、マリの内戦が再び原稿を脅かした。

most of which were evacuated to nearby Bamako.

そのほとんどが近くのバマコに避難していた。

彼らの将来は不透明なままです。

as they face both human  and environmental threats.

人間と環境の両方の脅威に直面しています。

These books represent our best— and often only—

これらの本は、私たちの最高の、そしてしばしば唯一のものを表しています。

sources on the pre-colonial history of the region.

この地域の植民地時代以前の歴史についての資料があります。

Many of them have never been  read by modern scholars,

現代の学者が読んだことのないものが多い。

and still more remain lost  or hidden in the desert.

さらに多くの人が砂漠の中で迷子になったり、隠れたりしています。

At stake in the efforts to protect them is the history they contain—

その保護のための努力は、それらに含まれている歴史にかかっています。

and the efforts of countless generations to protect that history from being lost.

そして、その歴史を失わないために、数え切れないほどの世代の努力をしてきました。

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ティンブクトゥの秘宝 - エリザベス・コックス (The hidden treasures of Timbuktu - Elizabeth Cox)

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