Traditional conceptions of evil focus on the utter monstrosity of evil actions⏤the complete awe and unthinkability of horror.

伝統的な悪の概念は、悪行が持つ完全な怪物性⏤恐怖の完全な畏怖と想像を絶するものに焦点を当てています。

Called pure or radical evil⏤this is the sort of evil associated with antagonists or villains⏤it is the antithesis of good.

純粋な悪、過激な悪と呼ばれ⏤敵対者や悪役に関連する悪の種類であり⏤善のアンチテーゼです。

For Hannah Arendt, a German-Jewish philosopher, evil is not always as simple as an overriding desire to do no good.

ドイツ系ユダヤ人の哲学者であるハンナ・アーレントにとって、悪とは必ずしも「善を行いたくない」という欲望を超えた単純なものではありません。

Rather, Arendt chooses to focus her discussion of evil on this man: Adolf Eichmann.

むしろアーレントは、悪についての議論をこの男に焦点を当てることにしました： アドルフ・アイヒマンです。

Put on trial for numerous horrors, Eichmann was found guilty of crimes against humanity

アイヒマンは人道に対する罪で有罪になりました。

⏤especially against the Jewish people, for overseeing the trains that transported people to Nazi death camps.

特にユダヤ人に対する罪です。ナチスの死の収容所に人々を運ぶ列車を監督したのですから。

On May 31, 1962 he was hanged.

1962年5月31日、彼は絞首刑に処されました。

Arendt traveled to Jerusalem to cover the Eichmann trial.

アーレントはアイヒマン裁判を取材するためエルサレムに向かいます。

She expected to encounter a cold calculating monster, a man who reveled in his malicious deeds.

彼女は冷徹な計算高い怪物、悪意に満ちた行為に歓喜する男に出会うことを予期していました。

Instead, what she found was something far more shocking.

その代わりに、彼女が目にしたのはもっと衝撃的なものでした。

Eichmann was an altogether innocuous and seemingly normal little man⏤in some sense, he was a cliché, a stereotypical bureaucrat,

アイヒマンはまったく無害で、一見普通の小男⏤ある意味、決まり文句のような、ステレオタイプの官僚でした、

a sort of sleepwalker in life⏤a person who refused to comprehend the weight of his crimes.

夢遊病者のような人生⏤自分の罪の重さを理解しようとしなかった人。

Eichmann wasn’t afflicted with an overriding sense of maliciousness⏤instead, what Arendt found was a man that was thoughtless,

アイヒマンは悪意で苦しんでいたのではなく、その代わりにアーレントが見出したのは、思慮のない男でした、

that never stopped to put himself in someone else’s shoes, that refused to think from another’s perspective.

他人の立場に立って考えることを止めず、 他人の立場に立って考えることを拒否しました。

She found someone with an unquestioning sense of obligation to authority

彼女は、権威に対する義務感を疑わない人を見つけました。

⏤who all his life he had been a follower⏤a person eager to fit in and be led⏤

彼はずっと従順な人間でした。馴染み、導かれることを熱望する人⏤。

he suffered from blind allegiance and a complete self-deception about the morality of his actions.

彼は盲目的な忠誠心と、自分の行動の道徳性についての完全な自己欺瞞に苦しんでいました。

This made Arendt rethink the concept of evil⏤for Eichmann wasn’t a demon in any obvious way.

このことがアーレントに悪の概念を再考させました。アイヒマンは悪魔ではなかったからです。

What she encountered was the banality of evil⏤an everyday sort of evil: a bureaucrat eager to do his job.

彼女が遭遇したのは悪の凡庸さであった⏤仕事に熱心な官僚という日常的な悪でした。

One who lacked empathy or perspective.

共感や視点が欠けている人。

You don't need to be cruel, sadistic, or vicious to embody evil⏤

悪を体現するのに、残酷で、サディスティックで、凶悪である必要はない⏤。

all that a person has to do is blindly follow the orders of another person.

ただ盲目的に他人の命令に従うだけでいいのです。

For Arendt that is the banality of evil.

アーレントにとって、それは悪の凡庸さです。

So, dear viewer, what can be done to save humanity from mindless obedience?

では、親愛なる視聴者の皆さん、無頓着な服従から人類を救うために何ができるでしょうか？