Now most of my content revolves around the evangelical, conservative, or fundamentalist bubble, which is where I came from. I grew up Southern Baptist.

今、私のコンテンツのほとんどは、福音主義、保守主義、原理主義のバブルを中心に展開されている。私は南部バプテストで育った。

We are taught in Christian churches that God is the ultimate source of light, of goodness, of righteousness, and of love. And if that is the case, then we can read through the Bible.

キリスト教会では、神は光、善、正義、愛の究極の源であると教えられている。もしそうなら、私たちは聖書を読み通すことができる。

We can examine God's behaviors, his words, how he treats humanity, and we can clearly see that he is the source of light and goodness and love. My deconstruction was prompted by this critical and in-depth examination of this God character that I claimed to love and have a relationship with. And I realized that I had been taught about this God in church and in Sunday school and by my parents, but there was a great disconnect between what I was being taught about God and what I was reading about him in the Bible.

神の行動、言葉、人間への接し方を調べれば、神が光と善と愛の源であることがはっきりとわかる。私の脱構築は、私が愛し、関係を持っていると主張するこの神の性格を、批判的に深く吟味することによって促された。そして私は、教会や日曜学校、両親からこの神について教えられてきたが、神について教えられていたことと、聖書の中で神について読んでいたことの間には大きな断絶があることに気づいた。

And so I wanted to dive into the Bible.

それで聖書に飛び込んでみたくなった。

I wanted to learn more about this God so that I could really know who he was, what he wanted, and how I could best serve him as a Christian. And this critical examination led me to a lot more questions than answers. And over time,

神が誰なのか、何を望んでおられるのか、クリスチャンとしてどのように神に仕えるのが最善なのかを本当に知るために、私はこの神についてもっと知りたいと思った。そして、この批判的な吟味は、答えよりも多くの疑問へと私を導いた。そして時が経つにつれ

I naturally lost my belief in this God. And throughout my time here on YouTube,

私は自然にこの神への信仰を失った。そして、このYouTubeでの生活を通して

I've spent a lot of time examining Bible passages that have caused me to lose my faith, Bible passages that I might disagree with or

私は、信仰を失う原因となった聖書の箇所や、私が同意できないかもしれない聖書の箇所を調べるのに多くの時間を費やしてきた。

I find to be evil, according to the definition of evil in Christianity and in the Bible.

キリスト教と聖書における悪の定義によれば、私は悪だと思う。

But I've never really compiled a full list.

でも、全リストをまとめたことはないんだ。

And so what I want to do today is I want to walk through 25 Bible passages that I find incredibly disturbing and that show me that this God of the Bible, this Christian God, is not a God of love and kindness and mercy and light and goodness and righteousness. That over and over and over again, he contradicts himself and he doesn't hold himself to the the moral standard that he holds human beings to. And so this is specifically for people who are questioning, who are deconstructing, and who are looking for a resource of a compilation of all of these times that God was not really abiding by his own moral standard and was acting in ways that I would consider evil if I believed in evil. I don't necessarily believe in evil because evil I think requires a supernatural aspect and I'm not so sure that I believe in that.

聖書の神、つまりクリスチャンの神は、愛と優しさと憐れみと光と善と正義の神ではないということを教えてくれる。だから、これは特に、疑問を抱いている人、解体しようとしている人、神が自身の道徳的基準を本当に守っておらず、私が悪を信じるなら悪とみなすような行動をとっていたことをまとめた資料を探している人のためのものだ。私は必ずしも悪を信じているわけではない。なぜなら、悪には超自然的な側面が必要であり、私はそれを信じているとは思えないからだ。

But if we're going to go with that word evil as Christians like to use it when they talk about people doing terrible things, then I think that we can take that word, we can put it up next to God, and he should be able to surpass all accusations that he is this evil that he warns Christians to fight against or to avoid. I'm going to try to quickly run through these verses so that this is not a long drawn-out video.

しかし、クリスチャンがひどいことをする人々について語るときに好んで使う悪という言葉を使うのであれば、その言葉を神の隣に並べれば、神はクリスチャンに戦うように、あるいは避けるように警告する悪であるというすべての非難を凌駕することができるはずだ。長時間のビデオにならないように、これらの節を手短に説明しようと思う。

I might offer my own commentary or ask a lot of questions and encourage you to examine these biblical passages, encourage you to really think on them, chew on them, and see where you come at the end of this. And at the end of this video, I'm going to address what I anticipate to be some common objections to these verses.

私なりの解説をしたり、多くの質問を投げかけたりして、これらの聖書の箇所を吟味するように勧めるかもしれない。そしてこのビデオの最後には、これらの聖句に対する一般的な反論として予想されるものを取り上げるつもりだ。

So let's go ahead, jump right in, open up our Bibles, and let's see if we can justify calling this biblical God a good, loving, righteous God when paired with these behaviors and actions that he exhibits throughout the text. Starting in Isaiah 45.7, it says, I form the light and create darkness. I bring prosperity and create disaster.

では、さっそく聖書を開いて、この聖書の神が聖書全体を通して示しているこれらの行動や行為と組み合わせて、この聖書の神を善良で、愛に満ちた、正義の神と呼ぶことを正当化できるかどうか見てみよう。イザヤ書45.7にはこうある。私は繁栄をもたらし、災いを生み出す。

I, the Lord, do all these things.

私、主はこれらすべてのことを行う。

Some translations actually read disaster as calamity.

災害を災難と読む訳もある。

Some of these translations read disaster as evil.

これらの翻訳の中には、災いを悪と読むものもある。

It really depends on which one you're reading, but regardless of whether it is a disaster, evil, or calamity, it is very clear that God is claiming that he does all things.

どれを読むかは人それぞれだが、災害、悪、災難にかかわらず、神がすべてのことを行うと主張していることは非常に明確だ。

He makes the light and the dark, the good and the bad. If God creates all things and all things come from God and everything that exists has a starting point of this God, and evil does in fact exist, then the only logical conclusion we can come to is that God created evil.

神は光と闇、善と悪を創造される。もし神が万物を創造し、万物は神から生まれ、存在するすべてのものの出発点がこの神であり、悪が実際に存在するのであれば、私たちが導き出せる唯一の論理的結論は、神が悪を創造したということである。

Hosea 13.16, people of Samaria must bear their guilt because they have rebelled against their God.

ホセア13.16、サマリアの人々は神に反逆したのだから、罪を負わなければならない。

They will fall by the sword. Their little ones will be dashed to the ground. Their pregnant women ripped open.

彼らは剣で倒れるだろう。幼子は地面に叩きつけられる。身ごもった女たちは裂かれる。

I think this verse speaks for itself.

この一節が物語っていると思う。

It's very clearly stating that because there are people who have done terrible things in the eyes of God, that he will curse them by making sure that their children are murdered and that pregnant bellies are ripped open. I don't know how I could justify a good, loving God with a God who almost takes pride in the murder of children because of the sins of their parents.

神の目から見てひどいことをした人たちがいるから、その人たちの子供が殺され、妊娠中の腹が裂かれるようにして呪うのだ、とはっきり言っている。親の罪のために子供を殺すことを誇りにしているような神と、善良で愛に満ちた神をどう正当化すればいいのか、私にはわからない。

First Peter 5.8, be sober-minded, be watchful. Your adversary the devil prowls around like a roaring lion seeking someone to devour. My question is who created Satan?

第一ペテロ5.8、心を慎み、用心しなさい。あなたがたの敵である悪魔は、食い尽くす者を求めて、ほえたける獅子のように徘徊しています。私の疑問は、誰がサタンを創ったのかということだ。

Who created this evil entity that prowls around like a lion?

ライオンのように徘徊するこの邪悪な存在を作り出したのは誰なのか？

Who banished him to earth and gives him free reign over

誰が彼を地上に追放したのか。

God's creation and over the people God created. If God is love and God created humans that he could show them love and he could be in this this warm loving relationship with humanity, why then did he create this this evil entity and then put him on earth so that he can prowl around and snatch up God's people? I think that anybody who intentionally puts someone in harm's way is probably not a very loving, good, righteous being.

神が創造し、神が創造した人々の上に。もし神が愛であり、愛を示すために人間を創造し、人類と温かい愛の関係にあるのだとしたら、なぜ神はこのような邪悪な存在を創造し、神の民を徘徊してさらうことができるように地上に置いたのだろうか？誰かを故意に危険な目に遭わせるような人物は、おそらくあまり愛にあふれた善良で正しい存在ではないと思う。

Romans 5.12.

ローマ5.12.

Therefore just as sin came into the world through one man and death through sin and so death spread to all men because all sinned. This is a type of kin punishment, which I don't think is very loving, kind, or righteous that God would punish all people for what one person did.

それゆえ、罪が一人の人間によってこの世に生まれ、死が罪によってもたらされたように、すべての人が罪を犯したので、死はすべての人に広がった。これは一種の親族懲罰であり、神が一人の人間のしたことのためにすべての人を罰するというのは、あまり愛に満ちているとは思えないし、親切でも正義でもない。

Revelation 2015. And if anyone's name was not found written in the book of life, he was thrown into the lake of fire.

黙示録2015年そして、いのちの書に名が記されていない者がいれば、その者は火の池に投げ込まれた。

God threatens to burn you forever if your name is not in this book. Now, how do you get your name in the book?

あなたの名前がこの本に載っていなければ、神はあなたを永遠に焼き尽くすと脅す。さて、どうすればこの本に名前が載るのか？

There are lots of different ideas about how you get your name in this book. If you walk into the

この本に名前を載せる方法については、いろいろな考え方がある。もしあなたが

Baptist Church on a Sunday, they're just gonna tell you to come down to the altar, say your ABCs, accept that Jesus is your Savior, believe in Jesus, then confess your sins, and voila, you're saved.

日曜日にバプテスト教会に行けば、祭壇の前に来て、ABCを唱え、イエスが救い主であることを受け入れ、イエスを信じ、罪を告白すれば、ほら、救われた、と言われるだけだ。

Your name is written in the book, and it can't be removed.

あなたの名前は本に書かれていて、消すことはできない。

They're also the ones that say if you walk away, you were never saved in the first place, even if you did say that prayer. So there's a lot of confusion there.

彼らはまた、あなたがその祈りを唱えたとしても、あなたが立ち去るなら、あなたは最初から救われていなかったと言う人たちです。だから、そこには多くの混乱がある。

But regardless, if you don't do as God says, if you don't follow His way, if you aren't righteous, if you don't obey, you are going to be burned forever. You're gonna be thrown in a lake of fire.

しかし、それとは関係なく、もしあなたが神の言うとおりにしないなら、神の道に従わないなら、正しくないなら、従わないなら、あなたは永遠に焼かれることになる。火の池に投げ込まれるのだ。

It doesn't seem as though God wants you to enter into this relationship with Him because you love Him, respect Him, admire Him.

神は、あなたが神を愛し、神を尊敬し、神を賞賛しているからこそ、あなたが神とのこの関係に入ることを望んでいるようには思えない。

He has to instead threaten you to throw you in a lake of fire if you don't obey and do everything He says.

その代わり、主の言うことに従わなければ火の池に投げ込むと脅さなければならない。

Because, yeah, we can claim all day that it's about righteousness, but I don't think that you can get your name put into that book if you don't actually worship and serve God as He commands throughout the entire book.

というのも、私たちは一日中、この本が義について書かれていると主張することができるが、この本全体を通して神が命じているように、実際に神を礼拝し、神に仕えなければ、その本に自分の名前を載せてもらうことはできないと思うからだ。

So I think it is a combination of being righteous or being saved and also loving and worshiping and serving this God, even if you think that He's not a very good God.

だから、義であること、救われることと、たとえその神があまり良い神ではないと思っても、その神を愛し、礼拝し、仕えることの組み合わせだと思う。

You still have to do it. Otherwise, you're threatened with the lake of fire.

それでもやらなければならない。そうでなければ、火の池で脅されることになる。

Leviticus 20 27, a man or woman who is a medium or spiritist among you must be put to death.

レビ記20章27節、あなたがたの中で霊媒や霊能者である男女は、死刑にしなければならない。

You were to stone them. Their blood will be on their own heads.

あなたは彼らに石を投げなさい。彼らの血は彼ら自身の頭の上にあるだろう。

I'm just gonna let y'all work that one out for yourself.

それは自分で考えてほしい。

I don't really think that needs a lot of commentary. If you're a medium, if you're a psychic, if you happen to tell the future, you were to be stoned to death.

そのことについては、特に解説する必要はないと思う。もしあなたが霊媒なら、もしあなたが超能力者なら、もしあなたが未来を予言するなら、あなたは石打ちの刑に処されるはずだった。

Exodus 22 20, whoever sacrifices to any God other than the Lord must be destroyed.

出エジプト記22章20節、主以外の神にいけにえを捧げる者は滅ぼされなければならない。

Kill those who don't worship the same God as you.

自分と同じ神を崇拝しない者を殺す。

These are not passages that I would encourage people to follow and obey and I'm glad that modern

これらの箇所は、私が人々に従い、従うことを勧める箇所ではない。

Christianity does not follow and obey this.

キリスト教はこれに従わないし、従わない。

Deuteronomy 22 20 through 21, if however the charge is true and no proof of the young woman's virginity can be found, she shall be brought to the door of her father's house and there are men of her town that shall stone her to death.

申命記22章20節から21節にあるように、もしその告発が真実で、若い女性の処女性を証明するものが見つからなければ、彼女は父親の家の戸口に連れて行かれ、その町の男たちが彼女を石で打ち殺さなければならない。

She has done an outrageous thing in Israel by being promiscuous while still in her father's house.

彼女はイスラエルで、父親の家にいながら乱婚するというとんでもないことをしてしまった。

You must purge the evil from among you. Now, this is a continuation of earlier text. I'm trying to be kind of quick in this.

あなた方の中から悪を一掃しなければならない。さて、これは以前のテキストの続きである。手短に説明しよう。

I encourage you to read the entire passage.

この一節を全部読むことを勧める。

But let's see what this is saying here, that if you can't prove that a woman was a virgin, then she shall be stoned by the men in the town. Again, this is another verse

処女であることを証明できなければ、その女は町の男たちによって石で打たれなければならない。また、これは別の節である。

I'm glad people don't live out today, but it was still put in there and it was commanded by God that if you're not a virgin when you get married, you deserve to die.

でも、結婚するときに処女でなければ、死んで当然だと神から命じられたんだ。

Deuteronomy 22 28 through 29, if a man happens to meet a virgin who is not pledged to be married and rapes her and they are discovered, he shall pay her father 50 shekels of silver.

申命記22章28節から29節によれば、結婚の約束をしていない処女と偶然出会い、彼女を強姦し、それが発覚した場合、男は彼女の父親に銀50シェケルを支払わなければならない。

He must marry the young woman for he has violated her. He can never divorce her as long as he lives.

彼は若い女性と結婚しなければならない。彼は生きている限り、彼女と離婚することはできない。

I have heard many many rebuttals to this, many apologetics that defend this, but in any world where a woman is violated by a man in such a terrible way and then is sold to him by her father and forced to remain in a marriage with him, does not feel like a world full of love.

私はこれに対する反論や、これを擁護する弁明をたくさん聞いてきた。しかし、女性が男性からこのようなひどい暴力を受け、父親に売られ、彼との結婚生活を余儀なくされるような世界では、愛に満ちた世界とは感じられない。

It does not feel like something that is in the best interest of the women.

女性のためになることとは思えない。

Christians have told me that oh, this is a punishment for the man because 50 shekels was a lot of money or this was a punishment for the man because he had to take care of her. He had to care for her because, you know, she would be shamed by her community. And my next question is how come God didn't instruct the community members to come to this woman to protect her and to keep her safe and secure within their community?

クリスチャンは私に、ああ、これは男に対する罰なんだ、50シェケルは大金だったんだから、とか、これは男に対する罰なんだ、男は彼女の面倒を見なければならなかったんだから、と言った。なぜなら、彼女は地域社会で恥をかくからだ。そして次の疑問は、なぜ神はこの女性を保護し、コミュニティーの中で安全で安心できるようにするために、コミュニティーのメンバーがこの女性のところに来るように指示しなかったのか、ということだ。

Why is it that she must enter into a marriage with a man that raped her who has no, none of her best interests at heart and is sold off to this man by her father who allows her to marry her rapist and this all is commanded by God?

なぜ、彼女はレイプした男と結婚しなければならないのか。その男は、彼女の最善の利益など何一つ考えておらず、レイプ犯との結婚を許した父親によってその男に売り渡される。

They say oh, well the cultural norms at the time, she would have been shamed.

当時の文化的規範からすれば、彼女は恥をかかされたはずだ。

No, no man would have wanted her. This helps her.

いや、どんな男も彼女を欲しがらなかっただろう。これは彼女の助けになる。

I would say maybe God should have commanded the community to rally around her and support her and lift her up and to take care of her as a woman who would have been so shamed by this.

神は、彼女の周囲に結集し、彼女を支え、持ち上げ、このことで恥をかいたであろう女性として彼女の面倒を見るよう、地域社会に命じるべきだったのかもしれない。

But instead God's solution is to make sure that she has to spend every single day for the rest of her life with her rapist.

しかし、その代わりに神の解決策は、彼女がレイプ犯と一生を共にしなければならないようにすることなのだ。

2nd Kings 2 23 through 24. While he was on his way some boys came out of the city and jeered at him. Go up bald head.

列王記下2章23節から24節彼が行く途中、町から何人かの少年たちが出て来て、彼を嘲笑した。はげ頭で行け。

They shouted go up bald head.

禿げ上がった頭にシャウトする。

The Prophet turned and saw them and he cursed them in the name of the Lord.

預言者は振り返って彼らを見、主の御名によって彼らを呪った。

Then two she bears came out of the woods and tore 42 of the children to pieces.

すると森から2頭の熊が現れ、42人の子供たちを八つ裂きにした。

So this was a prophet of the Lord. He was made fun of by some children.

彼は主の預言者だった。彼は子供たちにからかわれた。

He turns around and he curses the children and they are mauled by bears.

彼は振り返って子供たちを罵り、彼らは熊に襲われた。

And this is supposedly all done in the name of God.

そして、これはすべて神の名の下に行われることになっている。

Since when is cursing children to be mauled violently by bears a loving thing? I would think that that would be a pretty evil thing to do to children who were just being children and making fun of someone. I don't think that making fun of someone deserves a violent death.

熊に激しく襲われるように子供を呪うことが、いつから愛情に満ちたことになったのだろうか？ただ子供らしく、誰かをからかっているだけの子供にするのは、かなり邪悪なことだと私は思う。誰かをからかうことが暴力的な死に値するとは思わない。

Especially not for a child. 1st Samuel 15 3. Now go attack the Amalekites and totally destroy all that belongs to them. Do not spare them. Put to death men and women, children and infants, cattle and sheep, camels and donkeys.

特に子供には。サムエル記上15章3節 さあ、アマレク人を攻め、彼らのものをことごとく滅ぼしなさい。彼らを惜しんではならない。男も女も、子供も幼児も、牛も羊も、らくだもロバも殺しなさい。

This is a direct command from God.

これは神からの直接の命令である。

I don't think much more needs to be said. It's pretty straightforward. Go kill children.

これ以上言う必要はないと思う。簡単なことだ。子供たちを殺してこい。

It's not very pro-life of God, is it?

神の命を擁護するものではないね。

Exodus 12 29. At midnight the Lord struck down all of the firstborn in Egypt from the firstborn of Pharaoh who sat on the throne to the firstborn of the prisoner who was in the dungeon and the firstborn of all the livestock as well.

出エジプト記12章29節。真夜中、主は、王座に座っていたパロの初子から、地下牢にいた囚人の初子、すべての家畜の初子に至るまで、エジプト中の初子をことごとく打ち殺された。

This story is often propped up as a story of redemption, of salvation. God comes in and he rescues his people from enslavement, but in order to do so he has to murder all of the firstborn of the Egyptians, including prisoners, including slaves.

この物語はしばしば、贖罪の物語、救いの物語として持ち上げられる。しかし、そのためには、囚人や奴隷を含むエジプト人の初子をすべて殺さなければならない。

I consider that very evil. Just because you're saving people from enslavement doesn't automatically make how you do it or how you go about it the right way.

私はそれを非常に邪悪なことだと考えている。奴隷化から人々を救うからといって、その方法ややり方が自動的に正しいとは限らない。

And there was absolutely no reason to kill the firstborn.

そして、長子を殺す理由はまったくなかった。

There was no reason to inflict the people with all of these plagues and diseases and boils and locusts.

災い、病気、腫れ物、いなごなど、人々を苦しめる理由は何もなかった。

All of these things that would cause a lot of distress to those people, including all of the children.

子供たちも含めて、その人たちを苦しめるようなことばかりだ。

But it seemed like God didn't really care about the Egyptian children. He didn't care about the Egyptian people at all, even though supposedly he is their creator.

しかし、神はエジプトの子供たちのことを気にかけていないように思えた。エジプト人の創造主であるはずの神が、エジプト人のことをまったく気にかけていなかったのだ。

Yet he happily, gladly killed the firstborn, including children of all of the Egyptians, just so that he could free his slaves.

しかし、彼は奴隷を解放するために、エジプト人全員の子供を含む初子を喜んで殺した。

Could God find no other way to do that?

神はそれ以外に方法を見つけられなかったのだろうか？

Jeremiah 11 22.

エレミヤ11 22.

Therefore, this is what the Lord Almighty says,

だから、全能の主はこう言っているのだ、

I will punish them. Their young men will die by the sword, their sons and daughters by famine.

私は彼らを罰する。彼らの若者は剣で死に、彼らの息子や娘は飢饉で死ぬだろう。

People like to argue that I talk about, you know, prescription versus description. That sometimes it's just describing something that happened, not something that prescribed. But right here it says the Lord Almighty says I will punish them. Their young men will die by sword, their sons and daughters by famine.

人々は、私が語るのは処方箋と記述の違いだと主張したがる。それは起こったことを描写しているのであって、規定されたことを描写しているのではない、と。しかし、ここには、全能の主が、私は彼らを罰すると書いてある。彼らの若者は剣で死に、彼らの息子や娘たちは飢饉で死ぬ。

He says I will kill your children.

あなたの子供たちを殺すと言っている。

Exodus 21 20 through 21.

出エジプト記21章20節から21節まで。

Anyone who beats their male or female slave with a rod must be punished if the slave dies as a direct result.

男女の奴隷を棒で打つ者は、その直接の結果として奴隷が死んだ場合、罰せられなければならない。

But they are not to be punished if the slave recovers after a day or two since the slave is their property.

しかし、奴隷は彼らの所有物であるため、奴隷が1日や2日で回復しても罰せられることはない。

So not only is God allowing people to be owned as property, stripping them of their humanity and giving them up to be owned, but he's providing a loophole for allowing you to beat them as long as you just don't beat them too hard, as long as they don't die.

つまり、神は人が所有物として所有されることを許し、人間性を剥奪し、所有されることを放棄しているだけでなく、死なない限り、あまり強く殴らない限り、殴ることを許すという抜け道を用意しているのだ。

You can beat them. You can hit them. You can hurt them. But if they recover, then everything's fine. You won't be punished.

あなたは彼らを打ち負かすことができる。殴ることができる。痛めつけることもできる。でも、彼らが立ち直れば、何も問題ない。罰せられることはない。

Why isn't God telling them don't beat them? Don't hurt them. He's not.

なぜ神は彼らを殴るなと言わないのか？彼らを傷つけるな。神はそう言っていない。

He's saying go ahead and hurt them. Just make sure they don't die. 1st Timothy 6 1 through 2.

彼は言っているんだ。ただ、彼らが死なないようにしなさい。第1テモテ6章1節から2節

Christians who are slaves should give their masters full respect so that the name of God and his teaching will not be shamed. If your master is a Christian, there's no excuse for you being disrespectful.

奴隷であるクリスチャンは、神の名とその教えが辱められることのないよう、主人に十分な敬意を払うべきである。もしあなたの主人がクリスチャンなら、あなたが無礼なことをしても言い訳にはなりません。

You should work all the harder because you are helping another believer by your efforts.

自分の努力によって、他の信者を助けることになるのだから。

Jesus doesn't say, hey, don't own people as property. Or this biblical author doesn't say, hey, don't own people as property.

イエスは、人を所有物として所有するなとは言わない。あるいは、この聖書の著者は、人を所有物として所有するなとは言っていない。

He says, no, no, you guys can have slaves and slaves.

彼は、いやいや、君たちには奴隷も奴隷もいるんだよ、と言う。

Make sure you obey your masters and do whatever they say. Be a good example.

必ず主人に従い、彼らの言うことは何でも聞くこと。良い見本になりなさい。

I would have loved for biblical authors to condemn slavery, but it almost seems like they want to encourage it.

私は聖書の著者が奴隷制を非難することを望んでいるが、彼らは奴隷制を奨励したいように思える。

And they think that by encouraging slaves to obey their masters, that somehow helps the Word of God.

そして、奴隷が主人に従うことを奨励することで、それが神の言葉の助けになると考えている。

Deuteronomy 20 10 through 15.

申命記20章10節から15節まで。

I've talked about this one a lot.

これについては何度も話してきた。

When you march up to attack a city, make its people an offer of peace. If they accept and open their gates, all of the people in it shall be subject to forced labor and shall work for you. If they refuse to make peace and they engage you in battle, lay siege to the city.

ある都市を攻撃するために進軍する際には、その都市の人々に和平を申し出よ。もし彼らがそれを受け入れ、門を開くならば、そこにいるすべての民は強制労働の対象となり、あなたのために働かなければならない。もし彼らが和平を拒否し、戦闘を仕掛けてきたら、その都市を包囲せよ。

When the Lord your God delivers it in your hand, put sword to all the men in it. As for the women, children, livestock, and everything else in the city, you may take these as plunder for yourselves.

あなたの神、主がそれをあなたの手に渡されたら、そこにいるすべての者に剣を向けよ。女、子供、家畜、その他、町にあるすべてのものについては、自分たちのために略奪品として取ってよい。

You may use the plunder the Lord gives you from your enemies.

主が敵から与えてくださる略奪品を使うことができる。

This is how you were to treat all cities that are at a distance from you and do not belong to the nations nearby.

これが、あなたたちから遠く離れた、近隣の国々に属さないすべての都市を扱う方法である。

This couldn't be more clear.

これほど明確なことはない。

God says, hey, make sure you go up to all of the surrounding cities.

神は言う、「おい、周囲の町々をすべて回れ」と。

March up to attack them.