important concept in psychological life - which  demands our respect, compassion and attention.  

心理学的な生活において重要な概念であり、私たちの尊敬、思いやり、注意を必要とするものです。

To be triggered is, in its most basic form,  to respond with intense fear and anger to a  

トリガーとは、最も基本的な形として、あるものに対して激しい恐怖や怒りをもって反応することです。

situation in the here and now which, to other  people, may seem blameless and unconcerning.  

今ここにある、他人から見れば何の罪もない、何の心配もないように見えるような状況。

One moment we are calm, the next we  are catapulted into despair and terror;  

冷静になったかと思うと、今度は絶望と恐怖に襲われる。

only minutes ago, the future looked hopeful,  now only ruin and disaster seem to lie ahead.

ほんの数分前までは希望に満ちた未来が見えていたのに、今は破滅と災難しか待っていないようだ。

Most of us who suffer from these episodes would  very much like to better hold on to equanimity and  

このようなエピソードに悩む私たちの多くは、平常心を保つことを強く望んでいます。

hope. It may be important to know how to be scared  or incensed when situations actually demand it,  

を希望します。実際に必要とされる場面で、いかに怖がったり、煽ったりするかが重要かもしれません。

but - the triggered person typically  feels after an episode - it is also  

が、-トリガーされた人がエピソードの後に感じる一般的な-それも

deeply counterproductive and plain exhausting  to be visited by powerful emotions that aren’t  

でない強烈な感情に襲われるのは逆効果で、疲れるだけです。

warranted by what lies before us and that  fail to advance our interests in any way.

目の前にあるものによって保証され、私たちの利益を何ら促進することのないもの。

The way out of being uncontrollably triggered  is to understand how the mechanism operates. The  

制御不能なトリガーから抜け出すには、そのメカニズムがどのように作動するかを理解することです。その

mind is triggered when it believes it recognises  in the world around it a situation that it feels  

と感じるような状況を、自分の周りの世界で認識したと思ったとき、心が動き出す。

from memory to be highly damaging and dangerous.  Our triggers are a secret guide to our histories;  

を記憶することは、非常に有害で危険なことです。 私たちのトリガーは、私たちの歴史を知るための秘密のガイドなのです。

they tell us about things we were once  very afraid of. The triggering element  

私たちがかつてとても恐れていたことを教えてくれるのです。引き金となる要素

is like a piece of a jigsaw that will  precisely fit into an analogous puzzle  

は、ジグソーパズルのピースのように、類似のパズルに正確にフィットします。

in the past. We are triggered now  by what we were devastated by then.

過去に当時打ちのめされたことが、今になって引き金になっているのです。

Even if we don’t remember too much about our  past, we can surmise everything we need to  

たとえ過去のことをあまり覚えていなくても、必要なことはすべて推測することができます。

know from reverse engineering our triggers.  If we are constantly afraid we are going to  

は、私たちのトリガーをリバースエンジニアリングすることで、知ることができます。 もし私たちが常に恐怖を感じているとしたら、それは

be excommunicated and mocked, this will -  in some form - be exactly what happened to  

破門され、嘲笑される、これが何らかの形で、まさしく

us at some stage long ago. If we’re terrified  that someone is going to overpower us and not  

私たちは、昔、ある段階でもし私たちが、誰かが私たちを圧倒することに恐怖を感じ、そうではなく

listen to our ‘no’s’, this is an almost  sure echo of what we once experienced.  

これは、私たちがかつて経験したことの、ほぼ確実なエコーなのです。

The precise relationship between  trigger and catalytic event may  

トリガーと触媒イベントの正確な関係は、おそらく

not always be literally equivalent, there  can be some displacement along the way,  

は、必ずしも文字通りの等価ではなく、途中で多少のずれが生じることがあります。

but the link will be strong all the same. The  trigger contains and maps onto a traumatic event.

しかし、その関連性は強い。トリガーはトラウマとなる出来事を含み、それにマッピングされます。

Let’s imagine a person who is triggered, that is,  thrown into powerful despair and self-loathing,  

トリガー、つまり強力な絶望と自己嫌悪に突き落とされた人を想像してみよう。

by images on social media of blatantly  attractive and popular people. No sooner  

あからさまに魅力的で人気のある人たちのSNS上の画像によってすぐに

have they seen these than they start to  doubt and despise themselves, reflect on  

これらを見た人は、自分を疑い、卑下し始め、反省する。

their inadequacies and remember all the reasons  why they are fated to be a failure and unloved.

自分がダメな人間であり、愛されない運命にある理由をすべて思い出してしまうのです。

The trigger is not entirely ‘nothing’. There is  something a little dispiriting about the beauty  

きっかけは、まったくの「無」ではない。美しさには、少し気後れするものがある

parade on certain sorts of social media. But the  point at issue is the scale of the reaction that  

ある種のソーシャルメディア上でのパレード。しかし、問題になっているのは、その反応の大きさです。

is generated. In seeking to account for it,  we have to look backwards. The person has been  

が発生する。それを説明しようとすると、後ろ向きにならざるを得ない。その人は、これまで

triggered because the contemporary event contains,  in a garbled, disguised and unconscious form,  

現代の出来事が、文字化けした、偽装された、無意識の形で、含んでいるからである。

the essence of a profoundly traumatic  dynamic in earlier life which lies mostly  

その昔、ある種のトラウマを抱え、そのトラウマを克服しようとするために

unknown and unexplored - and thereby commands  immense and unending power over the victim.

未知で未踏のもの、そしてそれによって被害者に対して絶大な、そして果てしない力を持つのです。

Let’s suppose that this person had a mother who  favoured their more ebullient younger sibling  

この人の母親が、より元気な弟妹を好んでいたとしよう。

over them and that their looks were part of what  damned them to horrific neglect and emotional  

その容姿が、彼らを恐ろしいほどのネグレクトと精神的な苦痛に陥れる一因となったのです。

coldness. It doesn’t, in the circumstances, take  much to be returned back to this place. We are  

の冷たさ。状況的に、この場所に戻されることはあまりないのです。私たちは

animals who are primed to sniff out in the present  the slightest sign of the dangers of the past.

過去の危険のわずかな兆候を現在に嗅ぎつけるようにできている動物たちです。

The tragedy of triggering is that it fails to  notice the differences between then and now;  

トリガーの悲劇は、当時と今の違いに気づけないことです。

between the awfulness we suffered long ago and  the relative innocence of the modern moment.  

私たちが昔受けたひどい仕打ちと、現代の比較的無邪気な瞬間の間で。

In so far as bad things do happen nowadays,  triggering also fails to account for the way  

今の時代、悪いことが起こる限り、トリガーもまた、その方法を説明することができない。

in which we are no longer children, and are  therefore able to respond to the threats that  

私たちはもはや子供ではないので、その脅威に対応することができます。

do come our way with a lot more creativity,  strength and calm than we possessed as four  

4人のときよりも、もっともっと創造的に、もっともっと強く、もっともっと冷静に、私たちの道を進んでください。

or ten year olds. Were things ever to get as  bad as they once were, we have so many more  

あるいは10歳の子供たち。もし、かつてのように状況が悪化することがあれば、私たちはもっとたくさん

options than we did - and therefore so many  reasons to feel less agitated and vulnerable.

のオプションがあり、そのため、動揺や脆弱性を感じさせない理由がたくさんあります。

To be triggered is to lose our powers of  discrimination. In the heat of the moment,  

引き金になるとは、識別力を失うことです。その場の熱気の中で

we can longer distinguish between A and B. So  frightening is A that everything between it and  

AとBの区別がつかなくなる。Aはとても恐ろしいので、AとBの間にあるものはすべて

Q is, at heart, another A. We can’t tell that  someone is not telling us that we are guilty,  

Qは、要するにもう一つのAです。私たちは、誰かが私たちに有罪であると言っているのではないことを知ることができません。

that the situation isn’t evidence of doom, that  we are not being mocked, that our colleague isn’t  

この状況が破滅の証拠ではないこと、馬鹿にされているわけではないこと、同僚が

attacking us, that we aren’t being reprimanded  unbearably, that we haven’t been told we’re an  

を攻撃されたり、耐え難い叱責を受けたりしていないこと。

idiot or a monster. We can’t distinguish between  looking a bit tired and looking fundamentally  

バカか怪物かちょっと疲れているように見えるのと根本的に区別がつかない

unacceptable, between something they’ve done that  got them sent to prison and something we’ve done  

彼らが刑務所に送られるようなことをしたのと、私たちがしたのとでは、受け入れがたいことがある

that won’t ever be noticed. So primed has our  history made us to appalling scenarios, we have  

気づかれることのないように。歴史が私たちを恐ろしいシナリオに向かわせたので、私たちは

no ability not to refind them at every turn -  especially when we are a little low or tired.

特に、少し元気がないときや疲れているときは、その都度、再確認しないわけにはいかないのです。

Though we might assume that we’d want to  escape our triggers, we are also drawn to  

私たちは、「きっかけから逃げたい」と思っているかもしれませんが、「きっかけ」に惹かれることもあります。

them through a compulsive sense of familiarity.  Calm and confidence aren’t our resting places;  

親近感という強迫観念によって。 落ち着きと自信は、私たちの安息の場所ではないのです。

they don’t feel normal and are therefore worrying  in their own way. We want our awful hunches  

正常な状態ではないので、それなりに心配なのです。私たちは、自分のひどい予感を

confirmed. It can feel right to put ourselves  in environments where people might be mocking,  

を確認しました。人があざ笑うかもしれない環境に身を置くことが正しいと感じることもあります。

to look out for stories of disgrace or ruin  or to befriend people who are constantly on  

不名誉な話や破滅の話に目を光らせたり、いつも話題になっている人と仲良くしたりすることです。

the edge of undermining us. When our mood  feels eerie and sad, we might go to the  

私たちを蝕んでいるのです。気分が不気味で悲しいと感じるとき、私たちはもしかしたら

very website that triggers us or call up  the person we know is going to alarm us.

私たちを驚かせるようなウェブサイトを見たり、私たちを驚かせるような人物を呼び出したりします。

The cure for triggering is love; love understood  as a process of patiently holding someone and,  

トリガーの治療法は愛です。愛は、忍耐強く誰かを抱きしめるプロセスと理解されています。

like a kindly and soothing parent, helping  them to discriminate between black and white,  

黒と白の区別がつくように、親が優しくなだめるように。

terror and calm, evil and goodness. The cure lies  too in learning to work backwards from our current  

恐怖と静寂、悪と善。治療法もまた、私たちの現状から逆算して学ぶことにあるのです。

triggers to the dynamics that once created them.  Rather than worrying yet more about the future,  

を、かつてそれを生み出した原動力に変える。 未来についてこれ以上心配するよりも。

we should ask ourselves the simple question:  What does my fear of what will happen tell me  

私たちは、自分自身に素朴な疑問を投げかけてみる必要があります。 何が起こるかわからないという恐怖は、私に何を語りかけているのだろう。

about what did happen? What scenario from my  past is contained in my alarm at the future?

何が起こったのか？私の未来への警鐘には、過去のどんなシナリオが含まれているのだろう？

To overcome our triggers is to come to navigate  the present with all the confidence and excited  

きっかけを克服することは、自信と興奮をもって現在をナビゲートすることです。

curiosity that should have been ours from  the start. And maturity could be defined as:  

最初から私たちのものであったはずの好奇心。そして成熟とは、次のように定義できます。

knowing what triggers us and why -  and a commitment to dampening our  

何がきっかけで、なぜそうなるのかを知ること、そして、そのきっかけをなくすために努力すること。

first responses in the name of a patient  exploration and understanding of the past.

過去に対する忍耐強い探求と理解の名の下に、最初の反応を示します。