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  • (Is studying happiness worthwhile?)

    (幸福を研究することは価値があるのか?)

  • Back in 2015, I was on a transatlantic flight when a question came to mind.

    2015年のことですが、大西洋横断便に乗っているときに、ある疑問が浮かびました。

  • How is it that there is a field of study for psychology, philosophy, history, medicine, geographyyou name it, and there is no field of study for happiness?

    心理学、哲学、歴史、医学、地理⏤など何でもあるのに、幸福を研究する分野がないのはどうしてでしょう?

  • Yeah, there is, positive psychology, but that's just the psychology of happiness.

    ええ、ありますよ、ポジティブ心理学。でも、それはあくまで幸福の心理学です。

  • What about what philosophers like Lao Tzu or Aristotle had to say about it?

    老子やアリストテレスのような哲学者の言葉はどうでしょうか。

  • What about what literature remarked on happiness or neuroscience or theology or economics?

    幸福や神経科学、神学、経済学について発言した文献はどうでしょうか。

  • Why isn't there an interdisciplinary field of study that looks at life's ultimate highest goal?

    なぜ、人生の究極の最高目標を見つめる学際的な学問がないのでしょうか?

  • I resolved, on that flight, to help create a field dedicated to the study of happiness.

    私はそのフライトで、幸福を研究する専門分野の確立に貢献しようと決意したのです。

  • There are two main critiques that people have for the field of happiness studies.

    幸福学に対する批判は、大きく分けて2つあります。

  • The first one is that it's superficial.

    まず1つ目は、表面的なものであるということです。

  • The reason is that they equate happiness with pleasure.

    なぜなら、彼らは幸福と喜びを同一視しているからです。

  • So, when people say, "Oh, I went to the beach, I was so happy," or "This ice cream just makes me happy,"

    だから、「ああ、海に行って、幸せだった」とか、「このアイスクリームを食べると幸せな気分になれる 」と言われると、とても嬉しくなるんです。

  • Well, that's not happiness; that is pleasure.

    それは幸せではなく、喜びなのです。

  • Happiness is much more than pleasure.

    幸せとは、喜び以上のものです。

  • It also includes our ability to deal with painful experiences, finding a sense of meaning and purpose, cultivating healthy relationships, and intellectual development.

    また、辛い体験に対処する能力、意味や目的を見出す能力、健全な人間関係の構築、知的発達なども含まれます。

  • The second critique of the field of happiness stems from the false understanding that a happy life is a life devoid of painful emotions.

    幸福論に対する第二の批判は、「幸福な人生とは、つらい感情のない人生である」という誤った理解に起因しています。

  • It's not; it can never be.

    そんなことはない、絶対にありえません。

  • Part of a happy life is the vicissitudes of daily life.

    幸せな人生の一部には、日々の生活の波があります。

  • Overall, happiness includes life's ups and downs.

    全体として、幸せは人生の浮き沈みを含んでいます。

  • The science of happiness can strengthen our psychological immune system.

    幸福学は、私たちの心理的な免疫システムを強化することができます。

  • Because, as I see it, the role of the science of happiness is, first of all, to introduce us to concepts like post-traumatic growth, which is growing stronger as a result of hardship.

    なぜなら、私が考える幸福学の役割は、まず、苦難の結果、強くなっていく「心的外傷後成長」のような概念を紹介することだからです。

  • And second, to teach us what conditions we can put in place in our homes, in our organizations, in our schools, in our countries to increase the likelihood of growing from hardship.

    そして第二に、苦難から成長する可能性を高めるために、家庭で、組織で、学校で、国で、どのような条件を整えればよいかを教えてくれることです。

  • Hardship is inevitable.

    苦労はつきものです。

  • What we do with the hardshipwell, here we have a choice.

    苦労してどうするのか⏤ここでは選択肢があるのです。

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(Is studying happiness worthwhile?)

(幸福を研究することは価値があるのか?)

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