Name: 高葛藤の連鎖を断ち切るには｜アマンダ・リプリー (How to break the high-conflict cycle | Amanda Ripley)
Uploaded: 2025-09-20T17:52:23.000Z
Duration: 23 min 57 s
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様態の副詞

The paradox of high conflict is that we both want out of the conflict desperately and we want in.

葛藤が大きいときのパラドックスとは、私たち双方が葛藤から抜け出したいと切に願うと同時に、自分も抜け出したいと願うということだ。

法助動詞 B1

We might be fighting about textbooks or who did the dishes last night.

教科書のことでケンカしているかもしれないし、昨夜誰が皿洗いをしたかでケンカしているかもしれない。

We can have that fight for a thousand years, but we could have a shot at figuring out what we both need and noticing when there's opportunities to make that happen.

その戦いは1000年続くかもしれないが、私たちはお互いに何が必要かを考え、それを実現するチャンスがあることに気づくことができるだろう。

How do we break the cycle of high conflict?

High conflict is the kind of conflict that escalates to a point where it's conflict for conflict's sake.

高度のコンフリクトとは、コンフリクトのためのコンフリクトというところまでエスカレートするようなコンフリクトのことである。

We start to make a lot of mistakes in this state.

私たちはこの州で多くの間違いを犯し始める。

We usually get into an us versus them, all or nothing mindset.

私たちは通常、私たち対彼ら、オール・オア・ナッシングの考え方になる。

And the worst part about high conflict is that eventually we harm the thing we went into the fight to protect, whether it's our family or our country.

そして、対立が激しくなると最悪なのは、最終的に、家族であれ国であれ、守るために戦いに赴いたものを傷つけてしまうことだ。

High conflict is like a spell and we are all vulnerable to it.

高い葛藤は呪文のようなもので、私たちは皆、その呪文に弱い。

If you've seen people in your life seemingly lose their mind to a political or social conflict, do things that you never thought they'd do.

政治的あるいは社会的な対立に心を奪われているように見える人たちを見てきたなら、彼らがやるとは思ってもみなかったことをやってみよう。

Think about the conflict night and day, have the same conversations over and over.

昼も夜も葛藤を考え、同じ会話を繰り返す。

まるで魔法にかけられているようだ。

So at the same time, when we are in a kind of intractable, malignant conflict, we feel this pull towards the conflict.

だから同時に、ある種の難解で悪質な争いの中にいるとき、私たちはその争いに引き寄せられるような感覚を覚える。

We don't want to leave it, not even for a second.

At the same time, we would love to be free of it.

と同時に、そこから解放されたいと思っている。

So it's a real paradox and you see it over and over again in high conflict divorces, high conflict politics, gang warfare, you name it.

これは本当にパラドックスで、対立の激しい離婚、対立の激しい政治、ギャングの抗争など、何度でも目にすることになる。

Humans are very susceptible to high conflict, especially in a low trust environment.

人間は、特に信頼関係の薄い環境では、激しい衝突に非常に弱い。

And at the same time that we want out, we want in.

そして、出たいと思うと同時に、入りたいのだ。

Right now, according to Graham Boyd at the University of Mississippi, we only feel heard about 5% of the time, which means are we all terrible listeners?

ミシシッピ大学のグラハム・ボイドによれば、私たちは5％の時間しか話を聞いていないという。

As George Bernard Shaw is reported to have said, the single biggest problem in communication is the illusion that it has taken place.

ジョージ・バーナード・ショーが言ったと言われるように、コミュニケーションにおける唯一最大の問題は、それが行われたという錯覚である。

When people feel heard, something incredible happens.

人々が話を聞いてもらえたと感じるとき、信じられないことが起こる。

We've now trained over 1,000 people through good conflict workshops, and I see it every single time.

私たちはこれまでに1,000人以上の人たちを、良いコンフリクト・ワークショップを通じてトレーニングしてきた。

When people feel heard, they say more revealing, complicated, nuanced, and vulnerable things.

聞いてもらえたと感じれば、人はより明瞭で、複雑で、ニュアンスがあり、傷つきやすいことを言う。

You get closer and closer to what we're really fighting about, what they care most about.

私たちが本当に戦っていること、彼らが最も気にかけていることにどんどん近づいていく。

Underneath all the allegations and he said, she said, and the facts and the history, underneath it is something that I like to call the understory, which is what we're really fighting about.

すべての疑惑や、彼が言った、彼女が言った、事実や歴史の下には、私がアンダーストーリーと呼びたいものがある。

That is how you get to the understory, is by listening deeply.

そうやって、深く耳を傾けることで、下層にたどり着くことができるんだ。

Because when people don't feel heard, which is about 95% of the time, sadly, what happens?

というのも、人々が話を聞いてもらえないと感じたとき、悲しいかな、それは95％の場合なのだが、何が起こるのだろうか？

The next thing they say is more extreme, more simplified, and louder in every way.

次に彼らが口にするのは、より過激で、より単純化され、あらゆる点で大声だ。

So you get further and further from what we really should be fighting about, which is how we end up having a bunch of nonsense fights and don't have the fight we really need to have.

だから、私たちが本当に戦うべきものからどんどん遠ざかってしまう。そうやって、無意味なケンカばかりして、本当に必要なケンカができなくなってしまう。

You might be wondering, what is this high conflict business?

紛争が多いビジネスって何だろう？

There's a place in Los Angeles just off Wilshire Boulevard by an IHOP that looks like a lake, looks very tranquil.

ロサンゼルスのウィルシャー大通りから少し入ったIHOPのそばに、湖のような、とても静かな場所がある。

In fact, it is a natural asphalt spring that has been gurgling away since the last ice age.

実は、氷河期から湧き続けている天然のアスファルト泉なのだ。

And in this spring, there are over 3 million bones.

そしてこの春には、300万本以上の骨がある。

Scientists have found 2000 saber tooth tiger skeletons in this pit right in the middle of downtown Los Angeles.

科学者たちは、ロサンゼルスのダウンタウンのど真ん中にあるこの穴から、サーベル・トゥース・タイガーの骨格2000体を発見した。

なぜこんなことになったのか？

Well, it turns out that over time, animals would be drawn to this pit thinking that it was a beautiful, peaceful lake.

そして、時が経つにつれて、動物たちはこの落とし穴を美しく平和な湖だと思い込んで引き寄せられるようになった。

So naturally, they are drawn to it, right?

だから当然、彼らはそこに引き寄せられるんだろう？

And then they get there, and you only have to walk through a couple of inches of this sludge before you're immobilized.

そして、彼らがそこに着くと、このヘドロの中を数センチ歩くだけで動けなくなる。

Well, then along comes, say, a pack of wolves who sees a bison just standing there.

例えば、オオカミの群れがバイソンが立っているのを見つけたとする。

So they, too, are naturally drawn to the pit.

だから、彼らも自然とピットに引き寄せられる。

Slowly, slowly, all of these animals get stuck.

ゆっくりと、ゆっくりと、すべての動物が動けなくなる。

Their carcasses slowly sink to the bottom, and more and more predators and prey are drawn in over time.

その死骸はゆっくりと底に沈み、時間の経過とともに、より多くの捕食者と獲物が引き寄せられる。

You get drawn in for very natural, understandable, evolutionarily reasonable reasons.

ごく自然で、理解しやすく、進化論的に合理的な理由で引き込まれる。

But once you get in, you find you can't get out.

しかし、一度入ったら出られないことに気づく。

And in fact, the more you fight and the more you try to get out, the more stuck you become.

そして実際、戦えば戦うほど、抜け出そうとすればするほど、身動きが取れなくなる。

Any intuitive thing you do to get out of the tar pit of high conflict will almost certainly make things worse.

対立の激しいタールの穴から抜け出すために直感的なことをすれば、ほぼ間違いなく事態は悪化する。

You have to do counterintuitive things, which is difficult.

直感に反することをしなければならない。

高い葛藤は慢性的なストレス要因である。

You lose peripheral vision, literally and figuratively.

文字通りの意味でも、比喩的な意味でも、周辺視野を失う。

You make a bunch of mistakes about your enemy, whoever that might be.

敵が誰であろうと、あなたは間違いだらけだ。

大きなチャンスを逃してしまう。

You actually experience repeated injections of cortisol and other stress hormones, which we know impairs memory and lowers your immunity to disease and can shorten your lifespan.

実際にコルチゾールやその他のストレスホルモンを繰り返し注射され、記憶力を低下させ、病気に対する免疫力を低下させ、寿命を縮めることがわかっている。

つまり、激しい衝突は文字通り命取りなのだ。

High conflict is diabolical on many levels.

激しい対立は、さまざまな面で極悪非道だ。

What you find is the more entranced you get by high conflict, the more narrow and small and trapped the space becomes.

高い葛藤に魅了されればされるほど、その空間は狭く、狭く、窮屈になる。

It's impossible to feel curious while you're feeling outraged.

憤りを感じながら、好奇心を感じることは不可能だ。

The more threatened you feel, the worse decisions you're going to make.

脅威を感じれば感じるほど、より悪い決断を下すことになる。

So the idiot driver reflex is the way in which humans always understand their own behavior to be a product of their circumstances.

つまり、バカドライバー反射とは、人間が常に自分の行動を状況の産物だと理解する方法なのだ。

You know, I was driving quickly because I was late to something.

あのね、用事に遅れたから急いで運転していたんだ。

And also, you know, I'd just been stuck in traffic, et cetera, et cetera.

それに、渋滞に巻き込まれたりしてね。

But with other people, of course, we don't give them that same benefit of the doubt.

しかし、他の人たちに対しては、もちろん、同じような恩恵は与えない。

When other people are driving quickly, I might think that they just think they're above the law, like they don't care.

他の人たちが急いで運転していると、彼らは自分たちが法律より上だと思っているんじゃないかと思うかもしれない。

And that is the technical term is the fundamental attribution error.

これは専門用語で、根本的な帰属の誤りである。

But I feel like idiot driver reflex is easier to remember.

でも、バカドライバー反射の方が覚えやすい気がする。

So in my book, High Conflict, I follow people and communities who were stuck in really ugly high conflict of all kinds, personal, political, you name it.

私の著書『ハイ・コンフリクト』では、個人的なもの、政治的なもの、あらゆる種類の、本当に醜い対立から抜け出せない人々やコミュニティを追っている。

And in every single case, there were certain tripwires that led them into this kind of dysfunctional conflict.

そしてどのケースにも、このような機能不全に陥った対立を引き起こす、ある種のトリップワイヤーがあった。

And they're always the same tripwires, no matter if it was gang violence or an ugly divorce.

ギャングの暴力であろうと、醜い離婚であろうと、いつも同じトリップワイヤなのだ。

The tripwires include binary thinking where you believe there is an us and a them.

トリップワイヤーには、私たちがいて彼らがいると考える二元的思考が含まれる。

これを我慢するのはとても難しい。

The more uncertain and scary things get in the world, the more we as humans are drawn to simple dichotomies.

世の中が不確実で恐ろしくなればなるほど、私たち人間は単純な二項対立に惹かれる。

Where it's black versus white, good versus evil, us versus them.

白か黒か、善か悪か、我々か彼らか。

That is a very evolutionarily appropriate response and a totally inappropriate and destructive response for the modern age.

それは進化論的に非常に適切な反応であり、現代にはまったく不適切で破壊的な反応である。

So it is an instinct we have that doesn't serve us very well today when we live in interdependent, diverse democracies.

つまり、相互依存的で多様な民主主義国家に住む現代人には、あまり役に立たない本能なのだ。

Everyone that I followed for High Conflict at some point reached what's known as a saturation point, which is kind of like hitting rock bottom.

私が『ハイ・コンフリクト』でフォローした誰もが、ある時点で飽和点に達した。

Where something happens, where you suddenly start to question whether all of this conflict is actually worth the cost.

何かが起こったとき、突然、この争いのすべてが本当にコストに見合うものなのか疑問を持ち始める。

It's a moment of dizzying disorientation where people have to decide whether they're going to stay in high conflict or do something radically different.

人々はめまいがするような混乱に陥り、このまま対立が激しいままでいるのか、それとも根本的に違うことをするのかを決めなければならない。

I followed Curtis Toler, who was a fairly high ranking gang leader in Chicago for many years.

私はカーティス・トラーを追っていた。彼は長年、シカゴでかなり高い地位にあったギャングのリーダーだった。

He was in a longstanding vendetta with a rival gang for lots of reasons that were very understandable from a long history of violence.

彼は長い間、敵対するギャングに復讐心を燃やしていた。

But there was this moment when he saw his son graduating from eighth grade.

しかし、息子が中学2年生を卒業するのを見たときのことだ。

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高葛藤の連鎖を断ち切るには｜アマンダ・リプリー (How to break the high-conflict cycle | Amanda Ripley)

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