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  • If we were totally sane, we would respond to the present only on its own terms; we would

    もし私たちが完全に正気であれば、私たちは現在の状況にのみ対応するだろう。

  • worry or be angered or give way to anxiety only as much as the circumstances before us

    案ずるより案ずるが如し

  • actually dictated. But we are notof coursemost of us quite sane, as evidenced by

    実際に口述されています。しかし、私たちは-もちろん-私たちのほとんどが非常にまともではありません。

  • the way that we respond with such disproportion to certain events in the here and now. We

    今ここで起きている特定の出来事に 不釣り合いな反応をする方法です私たちは

  • have occasional tendencies to get wildly more worried, angry and anxious than we should,

    時折、必要以上に心配したり、怒ったり、不安になったりする傾向があります。

  • if we were simply following the facts in front of us. What causes us difficulty is that we

    単に目の前の事実に従っていたのであれば私たちに困難をもたらすのは

  • are wired to feel and respond according to precedent rather than on the basis of a dispassionate

    感情や反応は前例に頼るようになっている

  • evaluation of the present, and in particular we follow emotional tracks laid down in the

    に敷かれた感情的な軌跡をたどる。

  • distant pastwhen many of us were victims of deeply unrepresentative and unusually painful

    はるか昔

  • experiences, from which we continue to make panicky, gloomy and unhelpful extrapolations.

    そこから、私たちはパニックに陥り、陰気で、役に立たない外挿をし続けています。

  • In other words, we are, to use the inelegant but useful contemporary term, easily (far

    言い換えれば、私たちは、無分別ではあるが有用な現代用語を使うと、簡単に(はるかに)

  • too easily) 'triggered'. That is, situations in the present elicit from us with undue haste

    あまりにも簡単に)「引き金」を引いてしまう。つまり、現在の状況は、過度の急ぎ足で私たちから引き出す

  • responses formed by, and frankly better suited to, a past whose details we have forgotten

    忘却の彼方の反応

  • and whose distinctiveness we cannot now perceive. A tricky but not objectively existentially

    今では認識できないその特異性をトリッキーだが 客観的には存在しない

  • troubling email will hence convince us at once that this is The End. An item in the

    困ったメールは、それゆえに、これが「終わり」であることをすぐに納得させてくれるだろう。の項目があります。

  • news will plunge us immediately into devastating guilt or boundless fury. The prospect of a

    ニュースは、私たちを壊滅的な罪悪感や限りない怒りに陥れます。の見通しは

  • party we have to go to or a speech we need to give brings on unbudgeable, monumental

    宴会や演説会があると大変なことになります。

  • terror. The triggering happens so fast, there is no chance to observe the process and see

    恐怖。引き金が引かれるのがあまりにも早いので、プロセスを観察するチャンスがありません。

  • the way in which we cede our powers of evaluation from present to past. Our minds are simply

    評価の力を現在から過去に譲る方法です私たちの心は単に

  • flooded with panic, we lose our bearings, the rational faculties shut down and we are

    パニックに襲われ、方向性を見失い、理性的な能力が停止し、私たちは

  • lost, perhaps for days, in the caverns of the mind. We get triggered because we don't

    おそらく何日も心の穴の中で迷子になっている私たちは、私たちがしないので、私たちはトリガーを取得します。

  • have a direct link with objective reality: each of us approaches the outer world through

    客観的な現実との直接的なつながりを持っています。

  • the prism of an inner world with a more or less tenuous connection to it. In this inner

    多かれ少なかれのつながりを持った内なる世界のプリズム。この内なる世界では

  • world of ours lies a repository of expectations formed through our unique histories; our internal

    私たちの世界は、私たちのユニークな歴史を通して形成された期待のリポジトリにあります。

  • working models, or our best guesses, of what the outer world will be like; how others will

    外の世界がどのようなものになるのか、他の人がどのようにするのかについての作業モデル、あるいは私たちの最善の推測です。

  • respond to us, what they will say if we complain, how things will turn out when there is a challenge.

    私たちが文句を言ったら何を言われるのか、課題があったときにはどうなるのか。

  • Crucially, and this is what we of course miss when we have been triggered, the inner world

    極めて重要なのは、これは私たちがトリガーされているときに私たちはもちろん、内側の世界を欠場しているものです。

  • isn't the outer world. It contains generalisations and extrapolations from a past that may be

    は外界ではありません。それは、過去からの一般化や外挿が含まれています。

  • far harder, stranger and more dangerous than the present. Psychologists have a handy rule

    現在よりもはるかに難しく、奇妙で、危険なこと。心理学者には便利なルールがあります

  • of thumb to alert us to the disproportionate side of our responses: if we experience anxiety

    私たちの応答の不釣り合いな側に私たちを警告するために親指の:私たちは不安を経験した場合

  • or anger above a five out of ten, they tell us, our response is likely to be fuelled not

    または10のうち5以上の怒り、彼らは私たちに教えてくれ、私たちの反応は、燃料ではなく、可能性があります。

  • by the issue before us, but by a past we're overlooking. In other words, we have to believe

    目の前の問題によってではなく 見落としている過去によってです言い換えれば、私たちは信じなければなりません

  • (contrary to our feelings) that the issue won't be what it seems to be about. Image

    私たちの気持ちに反して)この問題は、見かけ上のものではないだろうと。イメージ

  • result for david hockney The best way to free ourselves from being so eagerly triggered

    デービッド ホックニーのための結果 そう熱心に誘発されることから私達自身を解放する最もよい方法

  • is to refuse to believe in most of what overwhelmingly and rapidly frightens or angers us. We must

    圧倒的かつ急速に私たちを怖がらせたり、怒らせたりするもののほとんどを信じることを拒否することです。私たちは

  • learn to adopt a robust suspicion of our first impulses. It isn't that there is nothing

    最初の衝動をしっかりと疑うことを学ぶのです何もないわけではありません

  • scary or worrying in the outer world whatsoever, simply that our initial responses are liable

    怖いもの知らずの外の世界の心配事、単に私たちの最初の反応が責任を負うことを

  • to be without proportion or without calculation of adult strength, resilience, resourcefulness

    大人の力量と計算が足りない

  • or options. Another way to approach our panic and anxiety is to remember that, despite appearances,

    またはオプション。私たちのパニックや不安にアプローチするもう一つの方法は、見た目にかかわらず、覚えておくことです。

  • we are not a single person or unified 'I'. We are made up of an assemblage or a blend

    私たちは一人の人間や統一された「私」ではありません。私たちは、集合体やブレンドで構成されています。

  • of parts dating right back to our earliest days. In a way we can't easily track, different

    私たちの初期の時代にまでさかのぼった部品があります簡単には追跡できない方法で、異なる

  • events will engage with different parts of us. Some of our most troubled moments are

    イベントは私たちのさまざまな部分に関わってきます私たちが最も悩んでいる瞬間のいくつかは

  • when a difficulty in the present isn't handled by an adult part, but by a part formed when

    大人の手に負えない時

  • we were six months or three years old. We end up so scared because the challenge of

    生後6ヶ月か3歳の時に私たちはとても怖がってしまいます

  • public speaking or of a seduction or a worry at work has, unbeknownst to the adult part

    人前での口説き文句や職場での悩みは、大人の知らぬ間に

  • of us, been left in the hands a very scared toddler. In the circumstances, it can help

    私たちの手には非常に怖がっている幼児が残されています状況では、それは助けることができます

  • to ask ourselves at points not what 'we' are afraid of but what a 'part' of us

    怖いもの見たさに自問自答

  • is worried aboutand to learn more carefully to differentiate the parts in question. What

    が気になりますね~、問題の部分の見分け方をもっと丁寧に学ぶために。何のために、何のために

  • might we tell a part of us in order for it not to be so scared? Image result for david

    怖がらないようにするために、私たちの一部を教えてもいいのでしょうか?デービッドのための画像結果

  • hockney flowers It is a milestone of maturity when we start to understand what triggers

    ホックニーの花 何が引き金になるのか理解し始めると成熟の節目になる

  • us and whyand to take steps to mitigate the most self-harming of our responses. Whatever

    私たちとその理由 - そして、私たちの反応の中で最も自傷行為を軽減するための措置を取るために。何であれ

  • our past seems to tell us, perhaps there won't be a catastrophe, perhaps we're not about

    過去が物語っているように、大惨事は起こらないのかもしれないし、そうではないのかもしれない。

  • to be killed or humiliated unbearably. Perhaps we have adult capacities for survival. Too

    耐えられずに殺されたり屈辱を受けることをおそらく私たちは大人の生存能力を持っていますあまりにも

  • much of our past is inside us in a way we don't recognise or learn to make allowances

    過去は自分の中にある

  • for. We should dare to approach many of our triggers like a starting pistol or a fire

    のために。私たちはあえて多くのトリガーを 始動用のピストルや火のように近づけようではありませんか

  • alarm that we will from now on, for well-grounded reasons, refuse to listen to.

    根拠のある理由から、今後は耳を貸さないようにするための警鐘です。

  • Our resilience cards are designed to help us become tougher in the face of adversity. To learn more follow the link on your screen now.

    私たちのレジリエンスカードは、逆境に直面しても強くなれるようにデザインされています。 もっと詳しく知りたい方は、画面のリンクをクリックしてください。

If we were totally sane, we would respond to the present only on its own terms; we would

もし私たちが完全に正気であれば、私たちは現在の状況にのみ対応するだろう。

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なぜ私たちは簡単に「引き金」を引かれるのか?

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    Tracy Wang に公開 2018 年 10 月 31 日
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